信息技術(shù)與課程整合3-理論基礎(chǔ)-文庫吧資料
2025-02-19 20:19本頁面
【正文】 造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。 創(chuàng)造性的個(gè)體被認(rèn)為具有以下認(rèn)知和情感特質(zhì)：想象流暢靈活，不循規(guī)蹈矩，有社會(huì)性敏感，較少心理防御，愿意承認(rèn)錯(cuò)誤，與父母關(guān)系密切等。 ? 吉爾福特的“智力三維結(jié)構(gòu)”模型和發(fā)散思維 – 韋索默的 “結(jié)構(gòu)說 ” ? 1945年， 明確地提出了 “ 創(chuàng)造性思維 ” 這一概念 ? 創(chuàng)造性思維過程既不是來自機(jī)械的練習(xí)，也不能歸之為過去經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)，而是通過 頓悟 而獲得 – 斯騰伯格的“創(chuàng)造力三維模型” ? “ 創(chuàng)造力三維模型理論 ” ： 創(chuàng)造力由智力維度、智力方式維度和人格維度組成 ?創(chuàng)造性思維的核心是 “發(fā)散思維”。這是一個(gè)否定 肯定 否定的循環(huán)過程。 豁朗階段 也即頓悟階段。在這個(gè)過程中，有些問題由于一時(shí)難以找到有效的答案，通常會(huì)把它們暫時(shí)擱置。從而為創(chuàng)造活動(dòng)的下一個(gè)階段做準(zhǔn)備。 準(zhǔn)備階段 搜集信息，整理資料，作前期準(zhǔn)備的階段。 賈斯伯系列 《 邦尼牧場(chǎng)的援救 》 ? 特點(diǎn)： – 賈斯珀系列幫助學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的情境中通過問題解決學(xué)習(xí)數(shù)學(xué) – 充分運(yùn)用了錄像這一媒體以及技術(shù)間交互作用 – 提升了學(xué)生的探究能力 – 關(guān)注學(xué)生提出問題的重要性 – 在一段相對(duì)寬松的時(shí)間內(nèi)給學(xué)生提供了合作的機(jī)會(huì) 創(chuàng)造性思維 – 培養(yǎng)創(chuàng)新人材的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 關(guān)于 “ 創(chuàng)新 ” 與 “ 創(chuàng)新人才 ” “ 創(chuàng)新 ” —— 是指能為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)值的、前所未有的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品 “ 創(chuàng)新人才 ” —— 具有 創(chuàng)新意識(shí) 、 創(chuàng)新思維 （創(chuàng)造性思維 ) 和創(chuàng)新能力 的人才 創(chuàng)新的動(dòng)力 如何創(chuàng)新 創(chuàng)造力即根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的精神或物質(zhì)產(chǎn)品的能力或特征。它是由 Vanderbih大學(xué) Peabody學(xué)院的學(xué)習(xí)技術(shù)中心 (LearningTechnologyCenter—LTC創(chuàng)設(shè)的。 ?學(xué)習(xí)的社會(huì)性： –強(qiáng)調(diào)社會(huì)性互動(dòng)（合作、討論、協(xié)商、爭(zhēng)辯）在學(xué)習(xí)中的重要意義，學(xué)習(xí)共同體為知識(shí)的建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。 有意的、主動(dòng)的抽象的、概括的間接地、以符號(hào)或詞為中介社會(huì)歷史、受社會(huì)規(guī)律制約依靠人際、借助群體經(jīng)驗(yàn) ? 建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn) – 知識(shí)觀 ? 知識(shí)的建構(gòu)性 ? 知識(shí)的情境性 – 學(xué)生觀 ? 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體（要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義） ? 尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性 知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。 ? 皮亞杰 – 影響認(rèn)知發(fā)展的因素 ? 成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自我調(diào)節(jié)的平衡 – 同化 ? 把外部環(huán)境中的有關(guān)信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程（圖式擴(kuò)充） – 順應(yīng) ? 原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改
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