【冶金精品文檔】中國(guó)文學(xué)的源頭-文庫(kù)吧資料
2025-01-27 19:38本頁(yè)面
【正文】 律和諧，與《詩(shī)經(jīng)》中的一些風(fēng)詩(shī)頗相類似。 上六》） ,“屯如 ,皤（音魄）如，白馬翰如；匪寇，婚媾”（《賁 上六》） ? “屯如，邅如，乘馬班如；匪寇，婚媾”（《屯 ? “女承筐，無(wú)實(shí)；士刲羊，無(wú)血”（《歸妹 卦爻辭的文學(xué)特色（二） ? 散韻結(jié)合。在《井》卦中作者還運(yùn)用了追敘手法，從舊邑主被迫遷走敘起，寫(xiě)邑主統(tǒng)治下這個(gè)邑所遭到的破壞和邑人生活的困苦，再寫(xiě)新邑主來(lái)后著手改善生活條件，直到最后邑中飲食完全改觀，與過(guò)去形成鮮明對(duì)照。如《睽》卦記敘了旅人途中的所見(jiàn)所遇。每卦六爻，各爻一般依據(jù)內(nèi)容的時(shí)間先后或邏輯層次安排?！必赞o較簡(jiǎn)單，一般作說(shuō)明題義之用。初九 ,拔茅茹 ,以其匯 ,征，吉。泰 (標(biāo)題 )。另有用九和用六。 易經(jīng)卦爻辭 ?《周易》包括《易經(jīng)》和《易傳》 ?《易經(jīng)》由兩部分組成：象、辭 ? ?八卦兩兩組合，形成 64卦 ,卦各有象。從中可以看到漁獵、畜牧、農(nóng)、商等各部門(mén)生產(chǎn)的不斷發(fā)展；還有各種各樣的社會(huì)矛盾，尤其是貴族內(nèi)部的斗爭(zhēng)；頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)；原始社會(huì)的婚姻遺俗；雷電、衛(wèi)生之類科學(xué)知識(shí)，等等。 《周易》的內(nèi)容 ? 周人占筮的范圍很廣，包括祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)、商旅、婚姻、水旱等。東漢馬融及唐孔穎達(dá)則認(rèn)為文王演卦辭 ,周公演爻辭。 ? 關(guān)于它的作者和寫(xiě)作年代，眾說(shuō)紛紜。 宜侯簋及銘文 曾侯乙墓出土之戰(zhàn)國(guó)編鐘 《周易》 ? 古代占筮用書(shū)。后期的大克鼎有 290字，散氏盤(pán)有 350字，毛公鼎有 498字，詳細(xì)記錄了周王對(duì)毛公的誥命之辭，可以看作是保留在銅器上的一篇《尚書(shū)》，是已發(fā)現(xiàn)的商、周銅器銘文中最長(zhǎng)的一篇。 鑄器銘文的目的 ?祭祀 ?婚嫁 ?冊(cè)賞 ?戰(zhàn)功 ?訴訟 ?交易 銅器銘文的文學(xué)價(jià)值 ?篇幅加長(zhǎng)。鑄刻銘文的風(fēng)氣，以商周時(shí)期為盛，所以一般所說(shuō)“銅器銘文”主要是指商周銅器上的銘文而言的。 ?“有虹自北飲于河。 ?體現(xiàn)了一個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全過(guò)程。甲骨文從此才引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，以此為材料來(lái)展開(kāi)文字學(xué)、歷史學(xué)等方面的研究，成為二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)的熱點(diǎn)。商代人刻在龜甲和牛骨上的這許多占卜記錄，沉埋地下數(shù)千年， 19世紀(jì)末開(kāi)始在殷墟出土。盡管在遠(yuǎn)古的陶器上發(fā)現(xiàn)一些記號(hào)，人們認(rèn)為這可能是原始的文字，但最早的成熟的文字仍要算商代的甲骨文?！? ?愛(ài)情作為兩性個(gè)體之間持久穩(wěn)定的愛(ài)慕之情，是一個(gè)歷史的范疇，其產(chǎn)生只能以私有制為前提。音初篇》：“禹行功，見(jiàn)涂山之女，禹未之遇而巡省南土。古樂(lè)》：“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾投足以歌八闋：一曰《載民》，二曰《玄鳥(niǎo)》，三曰《遂草木》，四曰《奮五谷》，五曰《敬天?！罚弧哆_(dá)帝功》，七曰《依地德》，八曰《總?cè)f物（禽獸）之極》。 原始民族史詩(shī) ?《呂氏春秋 二女作歌，一終曰：‘燕燕往飛！’實(shí)始作為北音。二女愛(ài)而爭(zhēng)搏之，覆以玉筐。音初》：“有娀氏有二佚女，為之九成之臺(tái)，飲食必以鼓?！? ?另載《 蠟辭 》云：“土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲(chóng)，毋作！草木，歸其澤！” ?據(jù)說(shuō)是神農(nóng)時(shí)代出現(xiàn)的，大約是一首農(nóng)事祭歌。郊特牲 》：“迎貓，為其食田鼠也。越王請(qǐng)音而問(wèn)曰：‘孤聞子善射，道何所生？’音曰：‘臣聞弩生于弓，弓生于彈，彈起于古之孝子，不忍見(jiàn)父母為禽獸所食，故作彈以守之，歌曰：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）?！? ?《 吳越春秋 》卷九《彈歌》：“越王謀欲復(fù)吳，范蠡進(jìn)善射者陳音。 原始歌謠 原始勞動(dòng)歌謠 原始祭歌和咒語(yǔ) 原始圖騰頌歌 原始民族史詩(shī) 早期的愛(ài)情歌謠 原始勞動(dòng)歌謠 ?《 淮南子 漢畫(huà)像磚嫦娥奔月圖 嫦娥奔月圖 漢代帛畫(huà) 神話傳說(shuō)的演化規(guī)律 歷史化 神秘化 神話傳說(shuō)的歷史化 ?歷史化是指人們總是把充滿了浪漫的幻想成分的神話故事落實(shí)到具體、現(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程中去，而剔除其中的虛幻內(nèi)容。魏晉六朝到唐代這段時(shí)期，人們對(duì)嫦娥的同情愈加發(fā)展，化蟾之類的古老傳說(shuō)慢慢地已被遺忘。 ? 在《
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