【正文】 弟子，難道還會(huì)死在路邊，沒(méi)有人管嗎？」（子罕）又有一次，孔子也是病得身重，子路十分憂心，便請(qǐng)老師向上天祈禱，希望上天不要奪走老師的性命，但孔子卻反問(wèn)子路「有這樣的事嗎？」子路很堅(jiān)決的回答「有呀！」，相信子路是寧可信其有，不可信其無(wú)吧！孔子卻笑笑說(shuō)「古代誄文有言人要向天地神明祈禱，且祈禱於神祇是要誠(chéng)心誠(chéng)意的，我隨時(shí)都是誠(chéng)敬的心，那麼等於我向天地神明祈禱很久了。雖口頭訓(xùn)斥了一下，仍細(xì)心的為子路講解道理。」接著就為子路說(shuō)解為什麼要正名。故他的皇位其實(shí)也不算名正言順?！惯@等於是拐了個(gè)彎在罵子路有勇無(wú)謀。（先進(jìn)）有一次，子路很高興的跑來(lái)問(wèn)老師：「如果您帶兵打戰(zhàn)，會(huì)帶誰(shuí)呢？」子路心想自己這麼勇猛，老師一定是毫不考慮的會(huì)帶我上戰(zhàn)場(chǎng)吧！沒(méi)有想到孔子笑一笑，說(shuō)道：「像你這樣只有一股蠻力，遇事不動(dòng)腦筋，雖然是勇往直前，死了也沒(méi)有悔恨的人，我不會(huì)考慮的。有一次，孔子看到子路在鼓瑟，但彈得不好，於是就說(shuō)「由之瑟，奚為於丘之門？」因此孔子的學(xué)生就開(kāi)始對(duì)子路不尊重。我們雖不知孔子是如何稍誘子路，但可碓知他一定有過(guò)人之處，才可以讓桀驁不馴的子路甘願(yuàn)終身追隨。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，偑豭豚，陵暴孔子」。他與孔子的師生關(guān)係非常之深，他曾多次不滿孔子，孔子也曾多次點(diǎn)名罵他，但他依然終生追隨孔子，至死不忘孔子教誨?？峙鲁巳角筇婕臼暇蹥a富這麼大的事，才值得孔子動(dòng)怒吧！而且同一章，接著孔子就盛贊因?yàn)樵子柚?，使自己?duì)別人的看法由「聽(tīng)其言而信其行」，改為「聽(tīng)其言而觀其行」，也可知道宰予並不是這麼的不可教，反而孔子自己還可從他身上學(xué)到一些東西呢！在孔子學(xué)生中，與孔子年紀(jì)最近，且個(gè)性急燥的，大概就是子路了。由此可以看出孔子並不是那麼刻板嚴(yán)肅的人，而且十關(guān)心弟子，會(huì)因弟子的情況不同，而作不同的要求?？鬃又懒艘仓恍πφf(shuō)「公西華出使他國(guó)，是吃好的，穿好的，怎麼會(huì)沒(méi)錢照顧母親？周濟(jì)別人要濟(jì)急呀！」而另一弟子原思替孔子作管家時(shí)，孔子因?yàn)樵急容^窮困，於是給了米九百粟，原思嚇到了，覺(jué)得自己只是小職位，不須要這麼多俸祿，便推辭。而公西華要出使到國(guó)外時(shí)，孔子的另一個(gè)學(xué)生冉求向孔子請(qǐng)求給公西華之母一些奉養(yǎng)的米，孔子說(shuō)了數(shù)目，冉求又再請(qǐng)多一點(diǎn)，孔子又加了一些。 學(xué)生亦認(rèn)為如此。言朽木不可雕、糞土之牆不可杇者，非謂宰予如朽木與糞土般的不可教。關(guān)於宰予白天睡覺(jué)，被孔子罵「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！」（公冶長(zhǎng)），以至後世讀書人都不敢睡午覺(jué)，以孔子之言如此，故覺(jué)得那是不應(yīng)該。 孔子就很感嘆「難道泰山還比不上林放嗎？」後來(lái)，冉求替已經(jīng)很富有的季氏斂財(cái)，孔子就生氣的說(shuō)「這個(gè)人已經(jīng)不是我的學(xué)生了，你們其他的弟子可以敲著鼓，數(shù)說(shuō)他的罪狀，去攻擊他。冉求為季氏的家宰，季氏要到泰山封神，可是依照禮節(jié)，祭祀是國(guó)君才可做的事，季氏沒(méi)有此一資格?？鬃訉?duì)學(xué)生除了稱贊，同時(shí)也有斥責(zé)。（雍也）而孔子對(duì)仲弓的才華是十分的肯定：「雍也，可使南面」（雍也），這是肯定他是一個(gè)君王的人才。他的學(xué)生冉伯牛生了病，孔子親自去看他，並且拉著他的手說(shuō)很難過(guò)的說(shuō)道「我知道他快死了，命運(yùn)真是捉弄人呀！為什麼這個(gè)人生了這樣的?。俊梗ㄓ阂玻┯纱艘嗫芍揽鬃訉?duì)冉伯牛的德性是肯定的，而這樣德性好人卻重病快要死了，怎麼能不傷心呢？而他的另一個(gè)學(xué)生冉雍（即仲弓），非常的有才華，但出身並不好，因此常自卑?？梢哉f(shuō)他從未把諸弟子視作外人，甚至是視同自己的子女一般的疼愛(ài)與照顧。至於孔子為什不把女兒嫁給顏回呢？據(jù)學(xué)生猜測(cè)，可能顏回太窮了，連自己都養(yǎng)不活，怎麼養(yǎng)老婆？當(dāng)然也可能是顏回此時(shí)已死，或顏回已有妻子?！梗ü遍L(zhǎng)）就這樣，把女兒嫁給了他。因?yàn)榭鬃右残蕾p公冶長(zhǎng)的品性，謂公冶長(zhǎng)：「可妻也。相反的，禹與稷並沒(méi)有雄吞天下的野心，只是自己種田，最後都得到天下，為什麼呢？」孔子沒(méi)有給他回答。寒浞的兒子奡力氣也很大，可以把江上行走的船抓起來(lái)在陸上拖著走。而選擇南容作姪女婿，另一個(gè)理由是「南容三復(fù)白圭」（先進(jìn)），也就是讀到詩(shī)經(jīng)稱贊白玉無(wú)暇如君子之德的「白圭」一章，深有同感，再三吟誦，加上孔子原先對(duì)南容的了解，認(rèn)為南容真的俱備君子之德，才會(huì)作此一決定。邦無(wú)道，免於刑戮。且曾對(duì)顏回說(shuō)「用之則行，舍之則藏唯吾與爾有是夫。其餘，則日月至焉而已矣。一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)」（雍也）。被稱許最多次的，首推顏回。且也不諱言自己的志願(yuàn)，而使學(xué)生更加了解自己。子路曰：「願(yuàn)聞子之志！」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之」。子路曰「願(yuàn)車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾」。關(guān)於孔子讓弟子言志向的，〈公冶長(zhǎng)〉中也有記載一篇：顏淵、季路侍。但曾點(diǎn)就不同，同樣是希求大同之世，但成功不必在我，而著重文教方面，真正說(shuō)中了孔子的心事。反而欣賞這種閒適的生活態(tài)度。最後到了曾點(diǎn)，他竟然在鼓瑟，聽(tīng)到老師的問(wèn)題才把瑟音停住，回答的卻完全不是自己的才能抱負(fù)，而是一種閒適的生活態(tài)度。孔子沒(méi)有當(dāng)面批評(píng)他說(shuō)的好不好，只是微微一笑。接著，他把希望學(xué)生可以談?wù)勛约罕ж?fù)的要求提出，但卻不給人強(qiáng)迫之感，完全是閒談的氣芬?！乖弧改捍赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。對(duì)曰：「異乎三子者之撰。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，願(yuàn)為小相焉。求，爾何如？對(duì)曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂(lè)，俟君子。居則曰：不吾知也，如或知爾，則何以哉？子路率爾對(duì)曰：「千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。三、孔門師生的情誼關(guān)於孔子與他的學(xué)生，最有名的故事就是公西華等四名弟子侍坐言志的事情：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子路面對(duì)此一情景，也發(fā)了一通議論：「不仕無(wú)義，長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也！君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫，君子之仕也，行其義也。後來(lái)老丈人留宿子路一夜。而這種強(qiáng)烈入世的思想，也深深感染著子路，有一次子路與孔子失散了，就問(wèn)路旁的一個(gè)老丈人「老先生，你有沒(méi)有看到我的老師？」那個(gè)老丈人很不客氣的說(shuō)「什麼老師？這種人四肢都不勞動(dòng)一下，五榖都分不清楚，算什麼老師？」說(shuō)完繼續(xù)種他的田。這個(gè)不能改的毛病就就改善社會(huì)與時(shí)代。時(shí)代再艱難，我仍是選擇與人群同在，不願(yuàn)作「避世之人」，所以仍是忙碌的奔波著?？鬃佑趾螄L不知呢？在聽(tīng)了子路的報(bào)告，孔子是憮然良久，可見(jiàn)這些言論是真的觸到他的心弦。而以上這些人的言論、看法對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，在一定程度上也肯定會(huì)造成孔子內(nèi)心的波瀾起伏?！梗ㄎ⒆樱┚C合上面的事情，我們可以知道當(dāng)時(shí)的人都知道魯國(guó)有一個(gè)孔丘，是知其不可而為之的人。子路問(wèn)不到路，只好回來(lái)?yè)?jù)實(shí)告訴孔子。 （憲問(wèn)）在孔子迷路時(shí)，打發(fā)子路去問(wèn)路，子路又遇到二位對(duì)孔子的行徑不贊成的長(zhǎng)沮和桀溺?？鬃勇?tīng)了接輿的歌，心中頗有感觸，想停車與他交談，但接輿卻很快的走掉，讓孔子找不到他。已而！已而！今之從政者殆而！」歌詞的意思是說(shuō)：鳳?。▲P??！你倒眉了，你這個(gè)時(shí)代出來(lái)做什麼？過(guò)去的歷史不可以改變與挽回，未來(lái)是你可以開(kāi)創(chuàng)的。然而時(shí)代已不可作為了，又何必非出來(lái)改變呢？《詩(shī)經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)》就說(shuō)了：『要涉水時(shí)，如果水淺，就把衣服拉起來(lái)過(guò)，以免弄溼。聽(tīng)了一會(huì)，就說(shuō)「這個(gè)擊磬的人太固執(zhí)了，磬聲島充滿堅(jiān)定的信念，似乎怕別人不了解他。守門的人就問(wèn)說(shuō)「是那個(gè)明知道作不到，卻硬要去做的孔丘嗎？」有一次，孔子停留在衛(wèi)國(guó)時(shí)，在自己的家中擊磬。由此可看出孔子人格的高潔與心胸的開(kāi)闊。如果他要把自己在魯國(guó)無(wú)法得志的原因全歸罪為公伯寮的構(gòu)陷，大可動(dòng)用如子服景伯這種在國(guó)內(nèi)有勢(shì)力的學(xué)生，好歹給在背後說(shuō)自己壞話的人一些教訓(xùn)，可是他沒(méi)有。天之未喪斯文，匡人其如予何？」（子罕）在面對(duì)桓魋要?dú)⒖鬃訒r(shí)，學(xué)生都請(qǐng)老師逃避，他卻十分有自信的說(shuō)「天生德於予，桓魋其如予何？」（述而）而公伯寮曾在魯國(guó)當(dāng)權(quán)的季孫氏而前說(shuō)子路的壞話，並間接的攻訐孔子，孔子的學(xué)生子服景伯很生氣的來(lái)報(bào)告孔子，並且表示「我現(xiàn)在朝中的力量很大，可以除掉這種人」。 除了處世態(tài)度，孔子的氣度也十分的恢宏，在陳絕糧時(shí)，而對(duì)子路質(zhì)疑「君子亦有