中國文化及其發(fā)展繁榮-文庫吧資料
2025-01-24 23:52本頁面
【正文】 化為代價(jià)；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并不是矛盾對(duì)立的，而是可以相得益彰、并行不悖的。由此形成了世所公認(rèn)的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起引起了全世界的關(guān)注和思考，焦點(diǎn)是它們與中國文化的關(guān)系問題。在韓國，影響最大的是中國文化，尤其是儒家思想和明清以后的實(shí)學(xué)思想，中國文化中的禮教內(nèi)容，在中國早已失傳，在韓國還保留的相當(dāng)完整，因此，韓國被西方國家稱為是儒教國家的活化石 。新中國成立后，特別是改革開放以來，中國各族人民萬眾一心、意氣風(fēng)發(fā)地建設(shè)自己的國家，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平不斷提高，中國的發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。 ?古代先哲通過觀察宇宙萬物的變動(dòng)不居，提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，成為中華民族生存、繁衍、發(fā)展的不竭動(dòng)力，激勵(lì)無數(shù)中華兒女變革創(chuàng)新，不息奮斗。這些是中華民族幾千年來保持自立自尊的精神源泉，也使得中國能夠始終以“禮儀之邦”、“文明古國”揚(yáng)名于世。 l遼代家國永安花錢 宋代和合硯 第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)《南通宣言》紀(jì)念雕塑 中華文化孕育了扶正揚(yáng)善、恪守信義的社會(huì)美德 ?中華民族自古就講是非、善惡、榮辱，把個(gè)人“修身”視作齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)。特別是中國人民在近代飽受戰(zhàn)爭和被侵略的痛苦，更加深感和平的珍貴?！昂秃稀彼枷?，貫穿于中華文化的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程，滲透于中華民族思想、實(shí)踐的各個(gè)方面。 中華文化孕育了崇尚和諧、愛好和平的民族品格。 惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 過零丁洋 辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。新中國的成立，標(biāo)志著中華民族實(shí)現(xiàn)了空前的大團(tuán)結(jié)。 ?“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，即使中國歷史上曾出現(xiàn)過短暫的分裂，但國家統(tǒng)一始終是歷史的主流。 ?源遠(yuǎn)流長的中華文化，承載著中華文明渾厚的歷史積淀，鑄就了中華民族的偉大精神。 ?中華文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，歷來以博大的胸襟面向世界，因兼容并蓄而豐富多彩，因推陳出新而永葆活力，因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方，成為世界四大古文明的僅存碩果。 （一）中華文化的主要內(nèi)容 ?經(jīng)過五千多年的遷徙、演化和融合，形成了多元一體、不可分割的中華民族，創(chuàng)造了獨(dú)具特色、燦爛輝煌的中華文化。 ?中華文明在發(fā)展過程中顯示出了巨大的凝聚力，不僅沒有中斷，也沒有分裂；只有新的文明因素增加進(jìn)來，而沒有什么文明因素分離出去成為另一種獨(dú)立的文明。 ?在漫長的歷史長河中，印度對(duì)所有的外來文化均采取兼容并蓄的方式，所以，印度所有的不同類型的地域文化、語言文化和宗教文化里，既或多或少地保留著各種不同的外來文化成分，又與外來文化融為一體。 ?印度文化在世界上曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大影響，有著舉足輕重的作用。中國漢代史籍譯作“身毒”或“天竺”，直到唐代才改譯為“印度”。 （三）印度文化 ?印度文化發(fā)源于恒河流域。法老是國家政權(quán)的最高代表，掌握軍、政、神權(quán)。第二十二王朝以后，成為國王的正式頭銜。是埃及語的希伯來文音譯。 （二）古埃及文化 ?古埃及文化的代表是我們所熟知的金字塔、 金字塔里面的木乃伊、獅身人面像等等。稍后的尼羅河文明和印度河文明，是在它的促進(jìn)下發(fā)展起來的。楔形文字比我們的甲骨文早了三千多年。 ? 約在公元前 3500年，蘇美爾人發(fā)明了象形文字，后來發(fā)展成表意和指意符號(hào)，到公元前 2800年 左右基本成形。 二、世界上與中華文化齊名的其他文化 ?兩河文明 ?古埃及文化 ?印度文化 （一）兩河文明 ? 兩河說的是底格里斯河和幼發(fā)拉底河，這兩條河在流入波斯灣的過程中就沖擊出了一個(gè)水草豐美、氣候溫和、物產(chǎn)豐富的三角洲 。這一過程的成果體現(xiàn)，既
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1