【正文】 一點，他也不可能做到，而是要有一個由各種專家組成的完備的團隊，他們可以從各自專業(yè)的角度提供科學的建議。而做從的人是能兼顧各方面的 “專 ”，而不是單一的 “專 ”，否則幾個人都偏到某一方面去，忽視其他方面，也等于為自己設置一個陷阱。因為領導不是神仙，他只是一個凡人，人非圣賢，孰能無過，往往一個錯誤的決定會改變原本有利的形勢。實際工作中，是干部幫助領導作決策的，而表面上讓領導來作最后的決定，這樣的團隊才是高效的團隊。這里的 “主 ”，指的是主要負責的人，而不是發(fā)號施令的人。主伴關系? 領導和下屬之間是主從關系，領導者完全做主，下屬要絕對服從? 改為主伴關系，領導做主，下屬陪伴領導。其實這是領導自身的問題。很多人說中國人沒有時間觀念，我覺得這個說法是錯誤的，中國人進行祭祀等活動時，最有時間觀念了。如果你打算先將手邊的事情做完了再做老板交代的事，那老板肯定不高興，因為老板的看法是，不是我叫你做的都是不重要的事情，我叫你做的才是重要的。 ”? 在工作中，因時制宜是很重要的。如果此時再執(zhí)著于 “授受不親 ”的話，就是沒人性。中國人則認為，一切都要加上時間和空間的條件，這樣才有辦法判定是非。? 　　世界上的事情，如果離開時間和空間這兩個條件，就很難判斷對錯。中國人的人情都是在合理的范圍內，有一句話叫 “升米恩，斗米仇 ”說的就是這個道理。時間和空間的條件? 　理是變通的，法則比較固定。對中國人來說， 合理比合法更重合理比合法更重要，中國人只接受合理的法。? 　　中國人認為，合理就好。含糊其辭? 　如果你私下里問他去不去開會，他會說： “我本來是不想去的，但是這兩天總是有人打來電話，讓我去。? 　　 “到時候再看 ”不是一種敷衍，而是有很深的含義：要問的話你就單獨問，當著別人的面，我是不會告訴你的。中國社會不容許這樣，如果他說參加，那些不希望他參加的人就會勸他不要參加；如果他說不參加，那些希望他參加的人就會勸他參加。 ”? 　　 “那到底多少？ ”? 　　 “哎呀，不好說，每個月都在調整。中國人經(jīng)常采取迂回戰(zhàn)術：? 　　工薪保密? “你一個月領多少錢？ ”? 　　 “沒有多少。結果，沒幾天，員工的工資就成了公開的秘密。很多美國人到中國開公司，首先就要求員工對工薪保密。這在美國公司是很容易做到的，美國人認為這是理所當然的。真正去了解中國人才知道，中國人注重的是隱性的隱私權，對于自己的隱私絕對保密。人們常說， “泥菩薩過河，自身難保 ”，神仙都要先保全自己，何況凡人呢？很多人反對 “明哲保身 ”，認為善于明哲保身的人怕死、虛偽、消極，其實不然，中國人遇到突發(fā)狀況，都會先保全自己，然后分析形勢，當進則進，當退則退。不要以為這是虛偽，也不要以為這是奸詐，這是中國人用來保護自己的一種手段而已。這樣做是為將來留后路，等到你做不好，別人有怨言時，你就可以說： “我當時就說我做不好，是你們一再勉強我的。欲擒故縱? 　　這個道理只有中國人能明白，外國人腦筋很簡單，想不出這里面的奧妙。即使你也想當班長，也想表現(xiàn)，但你不要直接表現(xiàn)出來，而是欲擒故縱，推舉最不可能當選的人，大家一看那個人既沒能力又沒魄力，怎么能讓他當選呢？而你公開表態(tài)了，自然吸引別人的目光，尤其是當大家把你和那個不可能當選的人一比較，你就會脫穎而出，成為班長的不二人選。所以，中國人很謙虛，常講 “…… 我不如你 ”，這就是一種生存之道。有了這種觀念，就會出現(xiàn)你幫我一點、我?guī)湍阋稽c的現(xiàn)象。中國人還有取長補短的觀念，將得失分得不像西方人那么明確。中國人聽到一句話往往會先問 “誰說的 ”，對誰說的最有興趣。? 　　西方人認為人是生而平等的，中國人卻重視等級觀念。中國人則不同，講話要先看對象：對上面是一種說法，對下面是另一種說法。生而平等與合理的不平等? 　　中國的組織里面有個鮮明的特征，就是等級分明。化管理，管到合理的地步就叫管理。合理? 中國式管理就是一切都追求合理化的管理。抓住中國人的心是很難的，因為大部分中國人都是 “口是心非 ”的。天底下最善變的就是中國人。持經(jīng)達變? 舉個例子，中國人重視孝道，在中國人的道德觀念里面，孝順父母不會改變，中國的小孩再怎么調皮，也知道要孝順父母? 很多外國人說 “中國人不善變 ”、 “中國人很保守 ”，其實外國人根本看不懂我們。? 　　中國人有很多事情自古至今都沒有變，確切地說，有形的、看得見的東西，一直在變，中國人對這些東西毫不執(zhí)著，非常愛趕時髦。生活方式必須變，不變的話就活不下去，在 21世紀，你不可能還維持著 “日出而作，日落而息 ”的生活習慣，而是更適應于朝九晚五的生活方式。變的只是形式，而非本質，所以中國文化的本質是不會改變的。我們首先分出可變和不可變兩大部分，變的只是可變的部分，不可變的部分永遠不變。持經(jīng)達變是非常重要的，只有把中國人的 “經(jīng) ”找出來，才知道中國人是怎么變化的。 “經(jīng) ”是根本的原則，不可以輕易改變，一個人如果沒有基本的原則，變到最后就會一無所有。中國? 漢字一直在變，漢語一直在變，中國人也一直在變，但是漢字、漢語和中國人盡管變來變去，又好像沒有變一樣，這也是外國人不能理解的地方。因此，要把握中國式團隊管理的核心內容，首先就應該從分析中國的傳統(tǒng)文化入手。? 漢字是中華文化的依托中國? 西方的科學技術不存在國界性，是可以并且值得借鑒和運用的。我以前覺得，老子對不起我們，他的哲學亂七八糟，一無是處。這兩句話怎么處理？我觀察了一下，真正做到說了等于沒有說的人最 “長壽 ”，如果說得很清楚，就沒有機會再說，也就失去了變通的余地。中國人不會亂變，但時刻保留變通的余地。懂得怎么變的人已經(jīng)把 “變 ”當成家常便飯了，就不會再談 “變”。不可否認，中國人比較喜歡變化，在中國人看來，不變是非常態(tài)，變是常態(tài)。美國人認為，少數(shù)服從多數(shù)才是合理的，中國人不會接受少數(shù)服從多數(shù)，因為中國人認為 “真理往往掌握在少數(shù)人的手中 ”。合理不是通過制度產生的，制度比較死，而人比較靈活。中國? 中國人的要求比較簡單，只有兩個字 ——合理，合理就好。但這樣的人在中國會吃大虧的，當然中國人沒有日本人那么極端，所有出頭的釘子都打進去；也不會像美國人那樣，有能力盡量表現(xiàn)。即使他學問很好，專業(yè)素養(yǎng)也很好，可是老板卻只能讓他做可以獨立完成的項目，因為他跟誰都合不來。一個人太自我，只能以事為中心，不能以人為中心。中國? 中國人很在意別人對自己的看法，因為中國的團隊是互動的，不提倡個人主義。當然美國人表決完以后，大家不會放棄不同的意見，但會按照同樣的決議執(zhí)行。比較? 日本的團隊有一致的看法，美國的團隊永遠有兩種不同的聲音在沖擊。你有你的專業(yè)，我有我的專業(yè)；你有你的背景，我有我的背景；你有你的觀念，我有我的觀念，怎么溝通？商量就可以了。據(jù)說，觀世音菩薩之所以改名為觀音菩薩，就是為了避唐太宗李世民的諱 —— 神仙也不能與皇帝共用一個字，可見君綱的影響有多大。而在中國，兒子直呼爸爸的名字，就會遭到譴責。在 “神本位 ”與 “個人主義 ”的雙重作用下，美國人的人際關系是平等的 —— 大家同為上帝的子民，每個人都是 “生而平等 ”的。美國? 在美國人看來，上帝是高高在上的，所有的人都是上帝的子民，這就是所謂的 “神本位 ”。中國人的工作說明書習慣于在最后要加一條 “其他 ”，這個 “其他 ”就成了人們推卸責任的借口，但如果沒有 “其他 ”，就會出現(xiàn) “三不管地帶 ”。這點中國人做不到，因為中國人認為，拿人家的手短，吃人家的嘴軟。中國人以人為中心，就避免不了人情；美國人以事為中心，不受人情的干擾。中國人你幫我一點，我?guī)湍阋稽c，是很正常的，但在美國絕對不行，都是各自為政。因為受到工作說明書的限制，美國的人力資源管理沒有辦法讓一個人充分地發(fā)揮潛力。這種做法就像按圖索驥，有時根本找不到合適的人，這就是美國人力資源管理的缺陷，企業(yè)只能找到一個 “平均人 ”。? 　　美國? 人員流動太大，造成整個組織不安定，因此美國的團隊不敢把重心放在人上，而是高度的科學化，用事來形成組織。美國式的團隊就是以事為中心的，不要說普通員工的忠誠度較低，就連總裁都可能會突然離開。? 　　以事為中心，管理很科學美國? 西方人的管理以事為中心，而中國人的管理在某種程度上則是以人為中心的。如果公司賞識他，給他們較好的待遇，他們會留下來。在大學里面，美國人就開始去籌劃自己的人生，因此他們所受的約束并不多。小孩長到 18歲以后，就會到很遠的地方讀書。美國? 美國人的一切都訴諸法律，而親情比較淡薄，就算是父子之間感情也比較疏離。在美國，只有世家才是真正的有錢人，如洛克菲勒家族。美國人從小就寅吃卯