【正文】 要適當(dāng)?shù)臒崆椤⒑侠淼膱?zhí)著，然后用心分辨、選擇，找到適合自己的，就要穩(wěn)定下來(lái)，而不是總想著求選擇，找到適合自己的，就要穩(wěn)定下來(lái)，而不是總想著求新求變。文化困惑? 團(tuán)隊(duì)管理必須要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?，否則只是空談。而中國(guó)人用秤衡量物體，用秤量東西時(shí)，秤桿不是高一點(diǎn)就是低一點(diǎn)，所以判斷標(biāo)準(zhǔn)就成了 “差不多 ”。合適就好? 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)不適合的時(shí)候，就要調(diào)整自己，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)不適合的時(shí)候，就要調(diào)整自己，這樣你才可以做一個(gè)快樂(lè)的領(lǐng)導(dǎo)者，做一這樣你才可以做一個(gè)快樂(lè)的領(lǐng)導(dǎo)者，做一個(gè)很有效率的人。這種團(tuán)隊(duì)的優(yōu)點(diǎn)是易管理，但是它也存在一個(gè)致命的缺點(diǎn)，由于成員都是盲目服從的，只要決策失誤，造成的后果是不可收拾的。在美國(guó)，問(wèn)一個(gè)婦女，她的丈夫是做什么的，她會(huì)誠(chéng)實(shí)地告訴你。其實(shí)不然，凡事都有兩面性。中國(guó)人愿意一輩子在同一公司，但不愿意簽合同；日本人如果愿意在某一公司，就愿意簽合同；美國(guó)人如果愿意留下，就會(huì)跟公司簽短期合同，到期再續(xù)約。因此日本的年輕人會(huì)謹(jǐn)慎地選擇合適的企業(yè)，以便充分發(fā)揮自己的才能。美國(guó)人只會(huì)對(duì)所做的工作忠誠(chéng)，對(duì)他們的專業(yè)忠誠(chéng)。這也是個(gè)人主義的一種表現(xiàn)。美國(guó)人一切靠法律，一切靠規(guī)定，人與人之間的感情很淡??；中國(guó)人則講究 “法不外乎人情 ”。美國(guó)人一生只賺到一棟房子、一部汽車，這就是他們養(yǎng)老的錢。等他們畢業(yè)后，進(jìn)入某公司，也不可能全心全意。美國(guó)人的做法是，成立一家公司后，把重要的工作分門別類地寫下來(lái)，分析得非常詳細(xì)，這叫做工作分析；每一項(xiàng)工作包含多少具體操作步驟都要一一列明，這叫做工作說(shuō)明書；然后根據(jù)工作說(shuō)明書來(lái)找所需要的人。如果你請(qǐng)美國(guó)人吃飯，他接受了，然后你要他幫忙，他照樣搖頭。從這個(gè)角度來(lái)看，兒子直呼爸爸的名字也是很正常的現(xiàn)象。當(dāng)他們有不同的意見(jiàn)的時(shí)候，會(huì)根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原則決定。在美國(guó)，個(gè)人主義卻可以行得通，你有能力，就表現(xiàn)出來(lái)。? 有人說(shuō)，中華民族是搖擺不定的民族。中國(guó)? 后來(lái)，我悟到一個(gè)道理，即老祖宗的話永遠(yuǎn)沒(méi)有錯(cuò)，只是我們看錯(cuò)了，想錯(cuò)了，做錯(cuò)了，而不是他錯(cuò)。? “持經(jīng)達(dá)變 ”是根本原則持經(jīng)達(dá)變? 我們有一個(gè)概念叫做 “經(jīng) ”，中國(guó)人自古以來(lái)把 “經(jīng) ”抓得牢牢的。? 　持經(jīng)達(dá)變? 　持經(jīng)達(dá)變，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是生活的方式可以變，生活的法則不能變。抓住外國(guó)人的心比較容易，因?yàn)樗麄兒芴拱?，很直率。美?guó)人只講權(quán)利與義務(wù)，沒(méi)有等級(jí)觀念，不管對(duì)方是誰(shuí)，該說(shuō)的話都可以說(shuō)。中國(guó)人認(rèn)為，只要在合理的范圍內(nèi)，吃點(diǎn)虧也是可以接受的，反之，占點(diǎn)便宜也是情有可原的。事情還不止如此，你被選為班長(zhǎng)后，必須要表明你不想當(dāng)，極力推辭，說(shuō)自己能力不行，經(jīng)驗(yàn)不足，體力也不好，做事情沒(méi)有耐心，把各種理由都列出來(lái)，最后盛情難卻，只好勉強(qiáng)為之。? 許多公司要求員工對(duì)工薪保密。 ”? 　　 “那有 3000嗎？ ”? 　　 “比那個(gè)多一點(diǎn)。你替我想想看，到底我要去還是不要去？ ”中國(guó)人很聰明，在表態(tài)之前會(huì)先套取對(duì)方的意見(jiàn)，然后再根據(jù)對(duì)方的意見(jiàn)做出相應(yīng)的回答。合理地對(duì)別人好，不能過(guò)分，過(guò)分就是溺愛(ài)，就是縱容；合理地幫助別人，也不能過(guò)分，過(guò)分就會(huì)害死他。當(dāng)你的老板叫你做什么事情的時(shí)候，他會(huì)關(guān)注你有沒(méi)有在做。? 主 ”應(yīng)隨著情境、隨著情況改變，這樣有助于促進(jìn)全員參與。如果做主的人和做從的人都是 “專家 ”，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)是不周全的，就像一個(gè)不完整的人，很難健康發(fā)展。一個(gè)好的干部要站在 “不從 ”的立場(chǎng)，才能合理地 “從 ”，站在 “從 ”的立場(chǎng)就是完全盲目地服從，這是不負(fù)責(zé)任的做法。中國(guó)有一個(gè)很奇妙的現(xiàn)象叫 “不怕官，只怕管 ”， “官 ”一定要跟 “管 ”配合，才有效果。那老板最關(guān)心的是什么？答案是：我的下屬心中有沒(méi)有我。你要想有前途，要得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，只能讓他感覺(jué)到你心中有他，心意要靠 “心 ”的交流，只能意會(huì)，不能言傳。長(zhǎng)期以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)者也在追求讓員工都以公司為家的目標(biāo)。家族? 　　公司能不能經(jīng)營(yíng)得好，看員工有沒(méi)有齊心協(xié)力，是不是一條心。如果有一群人，愿意把心交給你，愿意把錢交給你去運(yùn)用，你就成功了。同時(shí)又想壞的一面，這就是用心的表現(xiàn)，因?yàn)槟泐嵉沽?。歷史就是這樣發(fā)展的，大亂之后是大治，大治之后是大亂。在外國(guó)人那里，人就是資源，當(dāng)然可以投資。入產(chǎn)出的觀念。那雙方的關(guān)系就開始惡化了，它們都想方設(shè)法為自己爭(zhēng)取利益，最后只能終止合作。如果你有事要拜托對(duì)方，開口有什么用？對(duì)方只會(huì)說(shuō) “我會(huì)盡力 ”，說(shuō)了和沒(méi)說(shuō)一樣。在西方做人沒(méi)有人情味，而在中國(guó)你可以享受到很濃厚的人情味。 五月 21五月 2116:46:5016:46:50May 12, 20231他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 五月 2116:46:5016:46May2112May211世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 五月 21五月 21Wednesday, May 12, 2023閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。 2023/5/12 16:46:5016:46:5012 May 20231一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 。 2023/5/12 16:46:5016:46:5012 May 20231做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 五月 21五月 21Wednesday, May 12, 2023雨中黃葉樹，燈下白頭人?；?。中國(guó)人的方法? 管理中國(guó)人的團(tuán)隊(duì)，用中國(guó)人的方法才有效，因?yàn)槲覀兓钤谥袊?guó)人的圈子里。只要中國(guó)人愿意，我們是最不計(jì)較的、最好商量的。《易經(jīng)》里講感應(yīng)的卦，不叫感卦，而叫咸卦，咸就是把心去掉。無(wú)? 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不可以跟干部講這種話： “我對(duì)你這么好，你居然這樣對(duì)我，你未免太沒(méi)有良心了。中國(guó)人 “唯恐天下不亂 ”，因?yàn)橹袊?guó)人有能力撥亂反正。身為領(lǐng)導(dǎo)者，你能夠包容多少人，你就可以帶出多少人的團(tuán)隊(duì)，而且彼此如一家人一樣，合作默契，這是成功的開始。心力交瘁? 每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都追求成功，真正成功的定義是什么？我提出一個(gè)參考答案：成功就是抓住別人的心和別人的錢。小家庭相當(dāng)于公司里的部門，而公司相當(dāng)于整個(gè)家族。外國(guó)的情人之間總把 “我愛(ài)你 ”放在口頭上，說(shuō)得久了，就成了口頭禪。干部甲心中有你，你就會(huì)認(rèn)為，他的所作所為都是為你著想的；相反，干部乙心中沒(méi)你，他提出意見(jiàn)，你自然斟酌他的動(dòng)機(jī)，也就不容易接受他的意見(jiàn)。? 　　其實(shí)主伴用現(xiàn)在的話來(lái)講，就叫做角色扮演，這種關(guān)系可用四個(gè)字概括為 “君君臣臣 ”，這里面的 “君 ”和 “臣 ”是相對(duì)的，領(lǐng)導(dǎo)像領(lǐng)導(dǎo)，干部才會(huì)像干部，反過(guò)來(lái)，干部像干部，領(lǐng)導(dǎo)才會(huì)像領(lǐng)導(dǎo)。魏主伴關(guān)系? 主從關(guān)系視具體情況而變? 　　主從關(guān)系不是一成不變的，平常是按照職務(wù)來(lái)分，但當(dāng)情況不同時(shí)要有一定的調(diào)整。一個(gè)搞財(cái)務(wù)出身的總經(jīng)理，經(jīng)常會(huì)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，因?yàn)樗鍪裁炊家瓤紤]財(cái)務(wù)，財(cái)務(wù)應(yīng)該是財(cái)務(wù)經(jīng)理負(fù)責(zé)的，不是總經(jīng)理考慮的事情。如果在團(tuán)隊(duì)里，凡事唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻，其他的人則是 “事不關(guān)己，高高掛起 ”的態(tài)度，或者只是提供個(gè)人意見(jiàn)，而不參與任何決策，這個(gè)團(tuán)隊(duì)是非常弱的。? 　　很多領(lǐng)導(dǎo)抱怨他的干部們不準(zhǔn)時(shí)，每次開會(huì)都拖拖拉拉的。孟子說(shuō)， “男女授受不親 ”，但是在特殊的情況下， “嫂溺 ”，小叔子就可以拉她一把。要，中國(guó)人只接受合理的法。無(wú)論參不參加，都會(huì)有人對(duì)他提出建議，所以他的答案只能有一個(gè)：到時(shí)候再看。而中國(guó)的員工會(huì)胸有成竹地保證能做到。明哲保身? 　　一個(gè)人連自己都保護(hù)不了的話，其他的都沒(méi)有意義。欲擒故縱? 中國(guó)人很精明，絕對(duì)不會(huì)做這種傻事。西方人聽到一件事情，會(huì)就這件事情來(lái)論斷是非；聽到一句話，會(huì)就這句話來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。從某種意義上說(shuō)， 中國(guó)式管理就叫合理中國(guó)式管理就叫合理化管理，管到合理的地步就叫管理。但是對(duì)無(wú)形的東西非常執(zhí)著，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。中國(guó)人是有原則地變，不是沒(méi)有原則地亂變。但是團(tuán)隊(duì)管理涉及的是最為復(fù)雜的人的因素，必須依據(jù)團(tuán)隊(duì)管理的對(duì)象所具有的不同的文化特性來(lái)予以不同的處理。? 中國(guó)人都很安分守己，但是當(dāng)情況許可的時(shí)候，就會(huì)想到變通。合理是人決定的，不是法決定的。? 凡事好商量，遇到爭(zhēng)執(zhí)，各退一步，才能海闊天空，才能維護(hù)團(tuán)結(jié)，否則就是一盤散沙。中國(guó)? 中國(guó)人也很難溝通，但是很好商量。沒(méi)有一家中國(guó)公司敢把“其他 ”去掉，而美國(guó)人根本不需要 “其他 ”。美國(guó)人彼此之間劃分得非常清楚。? 　　一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人員流動(dòng)比較頻繁的時(shí)候，就不可能以人為本，而是要以事為主。他們從小就很獨(dú)立，享受自由。社區(qū)委員會(huì)要派人成立小組來(lái)調(diào)查，決定是否同意砍樹。美國(guó)人會(huì)非常仔細(xì)地看聘用合同，如果有不同的意見(jiàn)，還可以提出，直到雙方都滿意，合同才會(huì)成立。美國(guó)? 公司會(huì)明確告訴員工：誰(shuí)是你的報(bào)告對(duì)象，你有事情應(yīng)該找誰(shuí)。而且日本人活得太辛苦了，我們還要享受生活。日本? 受終身雇傭