周易文化與企業(yè)管理實(shí)踐教材-文庫(kù)吧資料
2025-01-11 17:18本頁(yè)面
【正文】 ） 眾人拾柴火焰高 ? “萃，亨。這也是 《 易經(jīng) 》 的智慧所以，它肯定了損上益下，犧牲社會(huì)上層不合理的既得利益，增加和維護(hù)下層人發(fā)利益的合理性和正義性，把它視為社會(huì)的進(jìn)步現(xiàn)象。 (《 易傳．系辭 》 ) ? 協(xié)調(diào)：中正，當(dāng)位，相應(yīng)。變通者，趨時(shí)者也”。 ? 順時(shí)而變 ：“廣大配天地，變通配四時(shí)”，“夫大人者，與天地合其德；與日月合其明；與四時(shí)合其序；與鬼神合其吉兇；先天，而天弗違；后天，而奉天時(shí)。 天地交而萬(wàn)物通 ? 變易： “窮則變，變則通，通則久”； 《 易傳 〃 系辭 》 。屯，訓(xùn)為難，而此爻為全卦濟(jì)難之主?！? 此爻是屯卦的第一爻。 莫怪風(fēng)云多變幻， 收放自如顯高超。 換位思考。 北緯 30度 （地平線） 珠穆朗瑪峰 馬里亞納海溝 艮覆碗 震仰盂 悅制互依的用人之術(shù) 在對(duì)立中學(xué)習(xí)。 ? 站在谷底，兩面都是山峰；站到高峰，才能看清哪是谷底。考察一定要做到靜心。兼聽(tīng)一定要做到用心。 乾與坤 ── 頂天立地的創(chuàng)業(yè)之道 坎與離 ── 水火兼容的平衡管理 震與艮 ── 峰谷互參的市場(chǎng)慧眼 巽與兌 ── 悅制互依的用人之術(shù) 頂天立地創(chuàng)業(yè)之道 唐僧取經(jīng)成功的奧秘 ? 佛祖贊同，玉帝支持 —— 獲得 “ 天上 ” 庇佑 ? 唐皇贊同，屬下支持 —— 得到 “ 地上 ” 輔助 ? 天立地是經(jīng)營(yíng)的法寶 ? 乾為天，象征天道（市場(chǎng)規(guī)律）、決策； ? 坤為地，象征地道（顧客支持）、監(jiān)督。 （三）謀略： ? 錯(cuò)：寓意從矛盾雙方同時(shí)入手來(lái)把握事物。渝，變化。不克訟，指打官司的雙方中途停止訴訟。安貞吉。領(lǐng)導(dǎo)者以制度說(shuō)話永遠(yuǎn)比依靠個(gè)人的發(fā)號(hào)施令更有力度，也更有效率 。在任何組織里，都需要規(guī)章制度。 ?要激發(fā)員工的士氣，除了鼓勵(lì)之外，沒(méi)有什么比建立一套完善的規(guī)章制度更為重要的了?！? ?師出以律。 ? 上九既雨既處，尚德載，婦貞厲。 ? 六四有孚，血去惕出，無(wú)咎。 ? 九二牽復(fù)，吉。密云不雨，自我西郊。 ” 家人卦的啟示： ?管理的目的 首先是安人，然后才是其它目的。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退；當(dāng)高則高，當(dāng)?shù)蛣t低?！? （二） 安人 :心安與身安 ? 教化人心，進(jìn)退自知 ? 《 易經(jīng) 》 ： “ 為人處世，進(jìn)退之象也?！?得就是開(kāi)大智慧，內(nèi)得于己，外得于人。 ? 知終終之，可與存義也 。 ? 忠信，所以進(jìn)德也； ? 修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。 ? 領(lǐng)導(dǎo)的要領(lǐng)在于修己安人，要時(shí)常調(diào)整。 ? 明德：發(fā)揚(yáng)光大自己的德行； ? 親民：推己及人，使員工棄舊從新，以己之德教化員工； ? 止于至善：達(dá)到仁的至高境界。六者，非它也，三才之道也。有天道焉，有人道焉，有地道焉。 ” （ 《 老子 》 二十五章） ? 《 易傳 》 吸取了老子的智慧，剔除了其 “ 道 ” 的思想，將學(xué)術(shù)觀照與立論的始點(diǎn)定到了天地產(chǎn)生之后，因而在老子 “ 四大說(shuō) ”的基礎(chǔ)上，推出了 “ 三才說(shuō) ” ，即 “ 三才之道 ” 。域中有四大，而人居其一焉。 ” 謀略 修己 定邦 安人 利益相關(guān)者 自我 天下 員工 企業(yè) 五、周易在企業(yè)管理中的運(yùn)用 （一）修己：盡人事之終始 ? 易，三才之道。 ” ?
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