【正文】 親請(qǐng)來(lái)的鄭舉人也辭館不教，父親也不 再 延師。 ② 他為我們樹(shù)立了一種氣質(zhì)清明的文化典范，一個(gè)不沾塵俗、徹底刊落習(xí)氣的純粹學(xué)者的典范。他認(rèn)為，繪 事需要有兩種準(zhǔn)備：一是對(duì)藝術(shù)史的考察，二是對(duì)藝術(shù)理論的理解。沙孟海評(píng)價(jià)其印風(fēng)： “樸茂高雅，純用漢法 …… 古意新姿，韻味無(wú)窮。一代宗師，千古國(guó)粹。默然不說(shuō)，其聲如雷。雖然其觀點(diǎn)值得商榷，然而，他對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度是值得肯定的。 “西方哲學(xué)所說(shuō)的真、善、美，皆包含在六藝之中。若把六經(jīng)堪稱史學(xué)甚至是考據(jù)學(xué)，那么心性之學(xué)就將蛻變，失去了其存在的意義和價(jià)值。如果學(xué)人不能實(shí)下工夫、自治病痛、向上提持、自顯性德的生命進(jìn)路，那么多學(xué)何益，多說(shuō)何益？ 他的學(xué)術(shù)要旨就是 “六藝統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù) ”。他真切指出：圣賢唯有指歸自己一路是真血脈。馬一浮嘗言， “我不會(huì)做官，只會(huì)讀書(shū) ”，可謂其志堅(jiān)性醇的體現(xiàn)。此主張與熊十力產(chǎn)生了分歧?？箲?zhàn)期間，他為了保留 一點(diǎn)儒家的種子，以傳統(tǒng)儒家禮教的模式創(chuàng)辦了一所書(shū)院 ——復(fù)性書(shū)院。梁漱溟評(píng)價(jià)他為 “千年國(guó)粹，一代儒宗 ”。 ” 1907 年他曾表達(dá)了這樣的心愿： “欲為儒宗，著秦漢以來(lái)學(xué)術(shù)之流派；為文宗，記羲畫(huà)以降文藝之盛衰。 ” 馬一浮的書(shū)法亦精純，他擅長(zhǎng)草書(shū)，精于篆隸，風(fēng)格凝練，法度謹(jǐn)嚴(yán)。熊十力早年曾評(píng)價(jià)說(shuō)： “馬一浮的學(xué)問(wèn)，能百家之奧。他11 歲即能依照限韻作出好詩(shī)。三年內(nèi)，他讀完了 36400余冊(cè)的 “四庫(kù)全書(shū) ”，并做了大量筆記，為其日后的國(guó)學(xué)研究夯實(shí)了基礎(chǔ)?；貒?guó)后，馬一浮依舊熱衷西學(xué)，翻譯了 《堂吉訶德》《政治罪惡論》等著作。后轉(zhuǎn)赴日本學(xué)習(xí)日文和德文，并攜德文版《資本論》回國(guó)，是將《資本論》原版引入中國(guó)的第一人。馬一浮一生閱書(shū)無(wú)數(shù)，且過(guò)目不忘，被喻為中國(guó) 20 世紀(jì)的 “讀書(shū)種子 ”。后舉人辭館，理由是這孩子才智超老師。 馬一浮幼年時(shí)即智慧過(guò)人。（ 25分） 一代儒宗馬一浮 郭繼民 學(xué)者劉夢(mèng)溪曾以 “高人逸士 ”評(píng)價(jià)馬一浮。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕囊?jiàn)解。 （ 2）文中畫(huà)線句子的含義是什么？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析（ 6分） （ 3）綜合全文，簡(jiǎn)要 分析“椿樹(shù)”這一意象在本文中的作用。 D． 父親去世后，只留下的這棵樹(shù)，它已經(jīng)成為“我”心靈感應(yīng)的象征，看到這顆樹(shù)，“我”便沒(méi)有任何孤獨(dú)空虛和煩惱。 B． 文中“我”和哥哥拔草和閑聊的情景是一閑筆，其目的無(wú)非是說(shuō)明他們間共同的語(yǔ)言不多，只是兄弟之情還非常濃烈。那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹(shù)，以及花的清香。每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹(shù)花開(kāi)的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈 屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹(shù)還勃勃生機(jī)，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹(shù)，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵 期望成材做門窗的椿樹(shù)，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹(shù)，父親就站在我的眼前，樹(shù)下或門口 。這樹(shù)秧長(zhǎng)得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來(lái)的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。我的父親還指望著在地頭渠沿培 植的這些楊樹(shù)，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長(zhǎng)著一排小葉楊樹(shù)。 我對(duì)父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛(ài)栽樹(shù)。如若生長(zhǎng)在坡地梯田里，肯定會(huì)被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長(zhǎng)。坡地里這種野生的椿樹(shù)苗子到處都有，那時(shí)椿樹(shù)結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長(zhǎng)到半人高的樹(shù)秧子。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊(duì)出早工回來(lái)，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹(shù)苗。記不清誰(shuí)先說(shuō)到這棵樹(shù)，是說(shuō)這椿樹(shù)當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹(shù)，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹(shù)。說(shuō)話間不覺(jué)拔完了 草 ，之后便坐在雨篷下說(shuō)閑話，想到什么人什么事，有一搭沒(méi)一搭地聊著。我們兄弟向來(lái)就是這樣，見(jiàn)面沒(méi)有夸張的語(yǔ)言行為，也沒(méi)有親熱的動(dòng)作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)，更談不到臉紅脖子粗的事了。兩月前回家已拔得干干凈凈 ，現(xiàn)在又罩滿了。溫習(xí)少年時(shí)期割 草 以及后來(lái)從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。這是我近年間每次回到原下老家的必修課。終于有了回家的機(jī)會(huì)，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分） 11．閱讀下面的 文字，完成（ 1） — （ 4）題。只能選做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。 乙 選考題 注意事項(xiàng)： 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。 （ 2）莊子《逍遙游》中認(rèn)為“ _______________， _______________”的人才能遨游在無(wú)窮無(wú)盡的境界中，而無(wú)需有所待。 8． 詞的上片主要運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀？（ 5 分） 9． 本詞的下片與杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”表達(dá)的情感有何異同？ （ 6 分） （三）名句名篇默寫(xiě)（ 6 分） 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。誰(shuí)在玉關(guān)勞苦？誰(shuí)在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬(wàn)戶。（ 11 分） 謁金門 李好古 花過(guò)雨，又是一番紅素。（ 10 分） （ 1）明年，末振將殺大昆彌，會(huì)病死，漢恨誅不加。任左曹中郎時(shí)，因犯法被免除職務(wù)；因擅調(diào)戊己校尉的軍隊(duì)，皇上 下詔將功贖罪；任金城太守時(shí)，因病被免除職務(wù)。他曾見(jiàn)機(jī)行事，率三十人深入烏孫國(guó)，親自誅殺末振將的太子番丘；遭幾千騎兵包圍后，表現(xiàn)出非凡的智慧和勇敢。谷永認(rèn)為段會(huì)宗憑自己的才能，在都城 輕而易舉 就可以取得卿相職位；受命安撫平定烏孫國(guó)，出色地完成任務(wù)。他到西域后，西域各國(guó)對(duì)他親近順從；康居太子想率萬(wàn)人投降；后來(lái)他病逝于烏孫國(guó)，西域各國(guó)為他發(fā)喪立祠。 D．季，是指兄弟排行次序最小的或指排序最末的，如季父、季弟、季春等等。 B．城郭，文中指在西域筑城定居的國(guó)家；城郭諸國(guó)，指在西域筑城定居的各國(guó)。烏孫是漢代接連西方草原的重要民族之一。 （節(jié)選自《漢書(shū) 是時(shí)，小昆彌 季父 ． ． 卑爰疐擁眾欲害昆彌，漢復(fù)遣會(huì)宗使安輯?！崩浺韵路?，曰：“ 末振將負(fù)漢，誅其子可也，獨(dú)不可告我，令飲食之邪？ ”會(huì)宗曰：“豫告昆彌，逃匿之，為大罪；即飲食以付我，傷骨肉恩，故不先告。末振將兄子勒兵數(shù)千騎圍會(huì)宗，會(huì)宗為言來(lái)誅之意：“今圍殺我，如取漢牛一毛耳。會(huì)宗恐大兵入烏