李白、杜甫詩歌中的水、酒、月意象對比(ppt46頁)-文庫吧資料
2025-01-05 23:55本頁面
【正文】 —— 《 贈孟浩然 》 流水無情去，征帆逐吹開。醉月頻中圣，迷花不事君。飛蓬各自遠，且盡手中杯。何時石門路，重有金樽開。 ——《月下獨酌（其四）》 （ 4）感嘆欲嘆息，對酒還自傾 ——《峴山懷古》 （ 5）五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同銷萬古愁。 （ 1）舉杯銷愁愁更愁，抽刀斷水水更流，人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟 ——《宣城謝眺樓餞別校叔云》 （ 2）金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 ——《行路難三首（其一）》 （ 3）窮愁千萬端，美酒三百杯。此時，酒成了詩人最好的解脫，也成了詩人在雄心壯志破滅后的最大安慰?！? —— 《 九日龍山飲 》 （三）通過酒詩排解心中的愁苦 借酒銷愁，古已有之，曹操就曾在他的 《 短歌行 》 中高唱：“何以解憂，唯有杜康。 —— 《 月下獨酌 》 曠達樂觀：“思對一壺酒，澹然萬事閑” —— 《 春日獨酌其二 》 不得重用的愁苦： “九日龍山飲，黃花笑逐臣。” —— 《 宣城謝眺樓餞別校書叔云 》 精神與宇宙 相融，尋求自由：花間一壺酒，獨酌無相親。 （二）通過酒詩來張揚自己率真逍遙的個性 借酒澆愁、愁緒難解：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 《 將進酒 》 中寫道 :“ 天生我材必有用，千金散盡還來”，其 《 南陵別兒童入京 》 寫道“高歌取醉欲自慰，起舞落口爭光輝”，更抒其壯“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”，其豪情壯志，溢于筆端，那種自信的風格，至今猶為世人敬仰。”（ 《 李白與杜甫 》 ） 二、李杜詩酒對比 詩酒的作用 五花馬，千金裘 呼兒將出換美酒 與爾同銷萬古愁 抽刀斷水水更流， 舉杯消愁愁更愁。 詩酒的數(shù)量 郭沫若在 《 李白與杜甫 》 中說 :“我曾經(jīng)就杜甫現(xiàn)存的詩和文一千四百多首中作了一個初步統(tǒng)計，凡說到飲酒的共有三百首，為百分之二十一強。盛唐士人愛酒、嗜酒，詩酒風流是盛唐的一大鮮明的時代特征。 李杜詩中 的酒意象 A 一、詩歌中的酒文化 在中國的傳統(tǒng)文化中，詩詞很多總是和酒聯(lián)系在一起的，以酒入詩是中國古代文學史上的一個重要現(xiàn)象。 —— 《登高》 過去的歲月和人生在滔滔的長江而前毫無抵抗力量，隨之一去不回，個體生命在如此浩瀚的宇宙中是如此渺小。 ——《秦州雜詩二十首》其二 生命關照 然而，杜甫并非只是悲觀地看到人生的無常、歲月的無情，而是由水流不息想到了永恒，由水流的源源不絕想到了生命的生生不息和社會的進步與發(fā)展。 愁緒情結 （ 1）即今千種恨，惟共水東流。 ——《龍門》 人的一生是短暫的，經(jīng)歷過的人、事、物都會如過眼煙云般轉眼成空，所有的一切都將隨著時間的流逝而消損。 ——《成都府》 （ 2）往來時屢改，川水日悠哉。 所以，物質的 “ 水 ” 在杜詩中也不可避免地融入了杜甫的主觀審美情感，具有了社會現(xiàn)實的意義，表現(xiàn)他獨具個性的審美情趣。戎馬關山北， 憑軒涕 泗流。駐馬問漁舟，躊躇慰羈束。舉頭向蒼天，安得騎鴻鵠。 （ 3）普天無川梁，欲濟愿水縮。他借吟詠長江來表達自己的立場 :逆常理而為的人必亡無疑，如同江水飛翻阻比不了人的歸心一樣，割據(jù)一方的盜賊也阻比不了國家統(tǒng)一的步伐。 ——長江二首》其二 杜甫作這二首詩針對的是發(fā)生在永泰元年 (765 )閏十月的郭英義與崔旰（ g224。 ——《長江二首》其一 （ 2）浩浩終不息，乃知東極臨。孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。朝宗人共
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