旅游的產(chǎn)生與發(fā)展—64ppt(1)-文庫(kù)吧資料
2025-01-05 13:54本頁(yè)面
【正文】 家。 ? 李白 ， 自幼懷有 “ 四方之志 ” ， 20歲起 “ 辭親遠(yuǎn)游 ” 。 在盛唐 、 宋朝等達(dá)到高峰 。 如 宦游 、 游學(xué) ， 謀取官職 ， 增長(zhǎng)學(xué)問(wèn) 。 每到一處 ，探訪名勝古跡 ， 考察民俗風(fēng)情 ， 最終寫(xiě)成九卷本《 歷史 》 。 《 史記 》 。 《 徐霞客游記 》 不僅是一本重要的地理學(xué)著作 ， 而且是一步不可多得的優(yōu)秀的游記文學(xué)作品 。 學(xué)術(shù)考察旅行 ? 地理學(xué)家徐霞客 （ 21—— 55歲期間 ） 足跡遍部全國(guó)各地 。 ? “行萬(wàn)里路”以彌補(bǔ)“讀萬(wàn)卷書(shū)”之不足。 學(xué)術(shù)考察旅行 ?孔子周游列國(guó) ， 可稱得上國(guó)際旅游 。通過(guò)巡視 ， 一則可以飽覽風(fēng)景名勝 ， 達(dá)到 享樂(lè) 的目的；二則可以顯示 帝王至高無(wú)上的權(quán)威 ， 震懾人民 ， 觀察民風(fēng) ， 了解民情；另外一個(gè)突出特點(diǎn)是封禪和祭祀活動(dòng) 。 ?帝王巡游，一般叫巡狩，早期大都與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的政治活動(dòng)和游樂(lè)相結(jié)合。 帝王巡游 ?規(guī)模最龐大 、 耗資最多也最豪華顯赫的旅行 。三亞南山的南海觀音銅像 ,高 108ｍ 。無(wú)錫靈山大佛 ,1997年建成 ,高 88ｍ 。在市民的強(qiáng)烈要求下 ,佛像展延長(zhǎng) 1周 . ?最典型的是在各地興起的巨型佛像的修建熱。 ? 雪域高原的布達(dá)拉宮 ,2023年上半年接待游客近 20萬(wàn) ,接近 2023年全年的接待量 。 宗教旅游的幾種形式 ?根據(jù)旅游活動(dòng)的目的 ,現(xiàn)已形成至少 4種宗教旅游形式 : ? (1)宗教圣地朝覲旅游 ? (2)宗教場(chǎng)所歷史文化參觀游 ? (3)宗教文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)旅游 ? (4)宗教勝地修心養(yǎng)性度假旅游 關(guān)于宗教旅游的一些事件 ? 1997年 11月 15日 ,無(wú)錫太湖靈山大佛落成開(kāi)光 ,來(lái)自世界各地的近 10萬(wàn)名信眾和游客專程前來(lái)參加儀式 ,車流綿延達(dá) 20余公里 。 ? 這一時(shí)期 ,作為禪宗宗教實(shí)踐活動(dòng)組成部分的云游 ,大多“優(yōu)哉游哉”。禪宗主張“自心是佛” ,“本自無(wú)縛 ,不用求解。 ? 在這種背景下 ,以宗教為目的的外出活動(dòng)大多是以苦行面目出現(xiàn)的 ,毫無(wú)游樂(lè)可言。人們懷著早期朝圣者們同樣的動(dòng)機(jī)與目的、同樣的虔誠(chéng)與癡迷 ,踏上自己神圣的旅程 ,去尋求并重新確定自己的精神文化生活中心 ,去追求各自心中不同的神圣的東西。因而 ,現(xiàn)代朝圣的傳統(tǒng)宗教含義明顯減少了 ,而更多地增加了娛樂(lè)、政治、文化的內(nèi)涵。” 古代的朝圣與旅游有著密不可分的相生相伴的關(guān)系。 朝圣與旅游 ?—— 古代朝圣與旅游的關(guān)系 ? 古代的朝圣與旅游有著密切的關(guān)系 ,可以說(shuō)古代的朝圣便是旅游的一種前身 ,而現(xiàn)代的旅游便是古代朝圣的一種蛻變。 當(dāng)時(shí)的奧林匹亞慶典是一種純粹的宗教活動(dòng) 。 節(jié)慶期間舉辦賽跑 、 賽馬 、 摔跤等競(jìng)技運(yùn)動(dòng) 。 在神話傳說(shuō)中 ， 奧林匹亞是眾神聚居的地方 ， 那里建有 宙斯 神廟 ， 奧林匹亞節(jié)是最負(fù)盛名的慶典 。 羅馬圣彼得大教堂 倫敦國(guó)王學(xué)院大教堂 大昭寺 孔廟 清真寺 宗教的盛行 ? 世界宗教在古希臘盛行 。 ? 佛教廣建寺廟 ， 基督教大建修道院 ， 伊斯蘭教則建立了清真寺 。 ? 公元 7世紀(jì) ， 穆罕默德 建立了伊斯蘭教 ， 朝圣路上意志堅(jiān)強(qiáng)的人 。 ? 公元 1世紀(jì) ， 基督教 產(chǎn)生 。 佛教基督教、伊斯蘭教的誕生 ? 公元前 6—— 5世紀(jì) ， 產(chǎn)生 佛教 ， 釋迦牟尼 ， 僧人應(yīng)云游四方 。第一種觀點(diǎn)立足的是旅游的目的 ,第二種則是旅游資源。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為 ,圍繞宗教旅游資源開(kāi)展的旅游活動(dòng)便可視之為宗教旅游。 ? 宗教旅游 ,大體上可歸納為兩種觀點(diǎn)。對(duì)后來(lái)新航線的開(kāi)辟和航海業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。由他口述，獄友記錄的《馬可波羅游記》一書(shū)，是第一部向歐洲人系統(tǒng)介紹亞洲和中國(guó)的名著。他隨父親和叔父離開(kāi)家鄉(xiāng)威尼斯，經(jīng)波斯、阿富汗，穿過(guò)戈壁灘到達(dá)元朝的大都（北京），時(shí)年 21歲。 ） ? 在史書(shū)和文學(xué)作品中，人們幾乎總是將“旅”和“商”連到一起， “商旅” 一詞在當(dāng)時(shí)的文字記載中幾乎隨處可見(jiàn)。 馬可 .波羅 等都是古代有名的商務(wù)旅行家 。 商務(wù)旅行 ? 公元前 6世紀(jì)中葉 ， 興盛的波斯帝國(guó)修建了第一條公路系統(tǒng) ， 稱為 “ 御道 ” ， 全長(zhǎng)約 2400公里 。 二、古代旅行的幾種主要類型 ? 商務(wù)旅行 ? 宗教旅行 ? 帝王巡游 ? 學(xué)術(shù)考察旅行 ? 士人漫游 ? 公務(wù)旅行 商務(wù)旅行 ?以經(jīng)商為目的的旅行 ， 是古代旅行最重要的一種形
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