法律知識(shí)利下論少數(shù)人的權(quán)-文庫(kù)吧資料
2025-01-05 03:40本頁(yè)面
【正文】 主既承認(rèn)民主的重要地位，也對(duì)絕對(duì)民主進(jìn)行了必要的限制。憲政民主制度就是以憲政主義的精髓為根本的民主制度。這是憲政主義建立有限政府的基本主張。這種絕對(duì)民主(集權(quán)民主)在特定的場(chǎng)域中將多數(shù)人的權(quán)威無(wú)限擴(kuò)張，將多數(shù)人的意 志無(wú)限制的強(qiáng)化甚至神化，使得多數(shù)人的利益積聚膨脹。啟蒙思想家盧梭和洛克等從社會(huì)契約論的角度認(rèn)為：“當(dāng)每個(gè)人和其他人同意建立由一個(gè)政府統(tǒng)轄的國(guó)家的時(shí)候，她使自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)成員負(fù)有服從大多數(shù)的決定和取決于大多數(shù)的義務(wù)”，“投票的大多數(shù)是永遠(yuǎn)可以約束其他人的”。其實(shí)對(duì)民主最為簡(jiǎn)單和質(zhì)樸的一種理解就是所謂的“多數(shù)人之統(tǒng)治”(the ruleby the many)或“平民的統(tǒng)治”(rule by the people)，這樣就衍生出兩方面的含義：其一，民主政治是國(guó)家當(dāng)中多數(shù)人來(lái)統(tǒng)治的狀態(tài)?！ 〗^對(duì)民主制度 在當(dāng)今世界，民主制度被認(rèn)為是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步和發(fā)展的標(biāo)志，民主制度意味著對(duì)封建特權(quán)階級(jí)的絕然否定。試想，如若沒(méi)有多數(shù)人的支持，保護(hù)少數(shù)人權(quán)利豈不真的成了一句空話? (三)少數(shù)人與多數(shù)人之間權(quán)利整合的不同制度架構(gòu)及其評(píng)價(jià) 在具體的制度構(gòu)建上，解決和取舍少數(shù)人與多數(shù)人之間權(quán)利的沖突問(wèn)題，往往傾向于訴諸民主的方式，即按照多數(shù)人的意志來(lái)決定兩者之間權(quán)利的沖突。在處理少數(shù)人與多數(shù)人權(quán)利沖突的問(wèn)題上，羅爾斯強(qiáng)調(diào)對(duì)于少數(shù)人不僅應(yīng)當(dāng)在形式上給予平等的對(duì)待和機(jī)會(huì)，而且還必須通過(guò)國(guó)家或社會(huì)給予其特殊的保護(hù)或優(yōu)待，使得他們有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)合作、分享社會(huì)進(jìn)步成果，實(shí)現(xiàn)真正的公平競(jìng)爭(zhēng)。這就使得我們不得不提出這樣的假設(shè)，假若一個(gè)社會(huì)需要少量的奴隸來(lái)提高整個(gè)社會(huì)整體的功利或者幸福時(shí)，功利主義者是否也會(huì)為奴隸制度而辯護(hù)呢?可見(jiàn)，這樣所謂的“公共福利”往往成為犧牲少數(shù)人利益的借口，多數(shù)的快樂(lè)建立在少數(shù)不可避免的痛苦之上?！比耸悄康模皇鞘侄?，功利主義所倡導(dǎo)的“最大多數(shù)人的最大快樂(lè)”理論在權(quán)利沖突中以多數(shù)人的最大幸福為借口，而犧牲或奴役少數(shù)人的權(quán)利，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人權(quán)的侵犯。正如康德所言：“沒(méi)有理性的東西只具有相對(duì)的價(jià)值，只能作為手段，因此叫動(dòng)物?！ ≡u(píng)價(jià) 筆者以為，功利主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果，否認(rèn)人本身的目的性，走入了一個(gè)極端，這是不可取的。根據(jù)羅爾斯的對(duì)最少受惠者的政治和經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)可知，在種族、宗教和文化語(yǔ)言及價(jià)值取向等特性方面不同于數(shù)量上相關(guān)的多數(shù)人，在社會(huì)相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各領(lǐng)域遭受不公平偏見(jiàn)、歧視、對(duì)待，甚至權(quán)利被無(wú)理剝奪，在各相關(guān)領(lǐng)域處于長(zhǎng)期的從屬地位的少數(shù)民族、異教徒、難民、同性戀者等，都應(yīng)被列入到最少受惠者的范疇中去。顯然，羅爾斯的正義理論表達(dá)了一種強(qiáng)烈的情感，這種情感既是對(duì)最少受惠者的同情
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