【正文】 （ ） （ 4）“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”概括了陳涉起義的結(jié)果。（ ） （ 3）“席卷天下，包舉字內(nèi)，囊括四海”意思是“并吞天下”。（ ） （ 2）題目《過秦論》的“過”是動詞。 譯：條件好的失敗，而條件差的成功，功業(yè)完全相反。 譯：然而秦憑借著小小的地方，發(fā)展到了兵車萬乘的國勢 。 譯：殽山和函谷關(guān)的險固，自然和以前相同。 譯：（秦）有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心。 ，非及向時之士也。 B．北收要害之郡。（ ） （ 2）、亡： ①河曲智叟亡以應(yīng)（ ） ②追亡逐北，伏尸百萬（ ） ③秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（ ） ④吞二周而亡諸侯（ ） （ 3）、利：①信臣精卒，陳利兵而誰何（ ）②有蔣氏者，專其利三年矣（ ） ③因利乘便，宰割天下，分裂山河（ ） （ 4）、固：①卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣（ ）②秦孝公據(jù)崤函之固（ ） ③固國不以山溪之險（ ） ④汝心之固，固不可徹（ ） （ 5）、因：①因利乘便，宰割天下（ ） ②蒙故業(yè)，因遺策（ ） ③然后踐華為城，因河為池（ ） （ 6）、延：①秦人開關(guān)延敵（ ） ②延及孝文王、莊襄王，享國之日淺（ ） （ 7）、愛：①不愛珍器重寶肥饒之地（ ）②明智而忠信，寬厚而愛人（ ） （ 8）、致：①以致天下之士（ ） ②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢（ ） （ 9）、度：①試使山東諸國與陳涉度長絜大（ ）②商君佐之，內(nèi)立法度（ ） 1下列句中“而”的用法與其他三句不同的一項是（ ） 。（ ） ③秦有余力而制其弊。①內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具②試使山東之國與陳涉度長契大 解釋下列各組句子中加橫線的詞的意義。①因利乘便，宰割天下，分裂山河②信臣精卒陳列利兵而誰何D. ①蒙故業(yè)，因遺策②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)C. B. （ ） A. ① 延及孝文王、莊襄王② 及至始皇，奮六世之余烈 中人 ． ． 中人：平常的人。 .對加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項是（ ） 愛 ． 珍器重寶肥饒之地 愛：吝惜。 ，百有余年矣。 。 A、①②③⑤⑧ B、②④⑤⑥⑧ C、①②③⑤⑦ D、①②④⑤⑦ 以下各項中加點(diǎn)的詞詞義解釋有誤的一項是（ ） ． 遺策（由于） /膏腴 ． ． 之地（肥沃） ． 矢遺鏃（損失） / 秦有余力而制其 弊 ． （困乏，疲 憊） 牖 ． 繩樞（窗戶） /據(jù)崤函之 固 ． （險固的地勢） ． 至尊（登上） / 以 致 ． 天下之士（ 招納） 以下各句中沒有通假字的兩項是（ ）（ ） 。 ⑦收天下之 兵 ． （兵器）聚之咸陽。 ④ 信臣 ． ． （送信的大臣）精卒陳利兵而誰何 ？ ⑤流血漂 櫓 ． （盾牌）。 ②不 愛 ． （吝惜）珍器重寶肥饒之地。） 贏 ． 糧（ y237。n） 囊 ． 括（ n225。i） ． 戍（ zh227。） 躡 ． 足（ ni226。o） 蒙 恬 ． （ ti225。n 徘徊） .選出下列加點(diǎn)字注音全部正確的一組（ ） 腴 ． （ y疲憊） 逡巡 ． ． （ j249。馬鞭子） 牖 ． 繩樞（ yǒu 窗戶）鞭 笞 ． 天下（ ch237。ng 承接） 膏腴 ． ． 之地（ gāo y） 逡 ． 巡（ q249。 ji227。ng） 甕 牖 ． 繩樞（ yǒu） ． 名城 （ huī） 躡足 行 ． 伍 （ h225。ng） 鋤 耰 ． 棘 矜 ． （ yōu q237。 1過秦論 一、基礎(chǔ)知識 下列詞語中加點(diǎn)字的注音有誤的一項是（ ） ． 隸（ m227。 C．孟子在最后批評了梁惠王的虐政，從反面證明了自己主張的正確。 7．對下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項是（ ） A．雞豚狗彘之 畜 ． 畜：牲畜 B． 申 ． 之以孝悌之義 申：反復(fù)陳述 C．謹(jǐn) 庠序 ． ． 之教 庠序：學(xué)校 D． 黎民 ． ． 不饑不寒 黎民：百姓 8．下列各句中加點(diǎn)的字意義和用法相同的一項是（ ） A．申 之 ． 以孝悌之義／ 填然鼓 之 ． ，兵刃既接 B．五畝之宅，樹之 以 ． 桑／ 王好戰(zhàn)，請 以 ． 戰(zhàn)喻 C．百畝之田，勿奪 其 ． 時／ 移 其 ． 粟于河內(nèi) D．非我 也 ． ，兵也／ 登高而招，臂非加長 也 ． ，而見者遠(yuǎn) 9．下列各句中加點(diǎn)的字詞活用現(xiàn)象不同類的一項是（ ） A．五畝之宅， 樹 ． 之以桑 B．然而不 王 ． 者，未之有也 C．非能 水 ． 也，而絕江河 D． 上 ． 食埃土，下飲黃泉 10．下列各句中與例句句式特點(diǎn)相同的一項是（ ） 例：然而不王者，未之有也 A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) C． 句讀之不知，惑之不解 D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 11．下列對課文內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A．文章記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 ?五畝之宅，樹之以桑，五十 者可以衣帛矣。 ② 是何異于刺人而殺之，曰 “ 非我也，兵也 ” ？ ③ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ ④ 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。 C、王好 戰(zhàn) ，請 以 戰(zhàn)喻 D、 以 五十步笑百步，則何如？ 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 ① ② ③ 寡人之于國也 一、基礎(chǔ)知識 下列句中不含通假字的一項是 ( ) A、雞豚狗彘之畜，無失其時 B、數(shù)罟不入洿池 C、頒白者不負(fù)戴于道路矣 D、涂有餓莩而不知發(fā) 下列各句中加線的詞語與現(xiàn)代漢語用法相同的一項是 ( ) A、 養(yǎng)生 喪死無憾，王道之始也。 D本國以外的人不服（你們）卻不能使他們前來歸附。 B偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來和好。 13.“而謀動干戈于邦內(nèi)”語音停頓正確的項是（ ） A而 /謀動 /干戈 /于邦內(nèi) B而謀 /動干戈 /于 /邦內(nèi) C而 /謀 /動干戈 /于邦內(nèi) D而謀 /動 /干戈 /于邦內(nèi) “之”字用法不同的項（ ） A既來之 B君子疾夫舍曰欲之 C則安之 D吾恐季孫之憂 。 C“不患寡而患不均”中的“不”，“蓋均無貧”中的“無”都是否定的副詞。? （ ） A“今夫顓臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四個“夫”讀音、詞義都相同。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。 冉有曰：?今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。 D、以上都是 E、以上都不是 (7)從孔子的話中，可以看出冉有季路違背了先生的政治主張的行為是 ( ) A、相夫子 B、遠(yuǎn)人不服而不能來也 C、邦分崩離析而不能守也 D、謀動干戈于邦內(nèi) (8)文中能 反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是 ____________，這句話一語道破了季氏 ____________。 C、遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。 (6)從課文中看，孔子的政治主張是 ( ) A、有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。 (4)縱觀全文，孔子在和冉有、季路的對話中堅持了兩點(diǎn)看法，一是 _______，二是 ______。他們談話 的政治背景是 ___________________ (2)課文分三段，都是孔子針對弟子冉有的話所發(fā)的議論。 1背誦課文，回答下面的問題。 ① （ ） A、 是 ． 社稷之臣也，何以伐為 B、斯 是 ． 陋室，惟吾德馨 C、虎兕出于柙?? 是 ． 誰之過與 D、世無孔子，誰能定 是 ． 非之真 ② （ ） A、君子 疾 ． 夫舍曰“欲之”而必為之辭 B、 疾 ． 在腠理，湯熨之所及 C、老臣病足，曾不能 疾 ． 走 D、見善若驚， 疾 ． 惡如仇 下面幾句話，判斷錯誤的一項是 ( ) A、“冉有、季路見于孔子”一句中的“見”是“謁見”的意思。 23．本語段主要運(yùn)用了 __________的論證方法，論述了唐王朝 ___________的社會現(xiàn)象。 ②雖常好言論，為文章，甚不自是也。 仆 自 卜 固 無 取 假 令 有 取 亦 不 敢 為 人 師 為 眾 人 師 且 不 敢 況 敢 為 吾 子 師 乎 孟 子 稱 人 之 患 在 好 為 人 師 1 下列句中加點(diǎn)解釋不正確的是（ ） A仆道不 篤 ． （ 專、深厚） B人益不 事師 ． ． （ 當(dāng)老師 ） C輒 ． 嘩笑之以為狂人 （就） D因 抗顏 ． ． 而為師 （指態(tài)度嚴(yán)正不屈） 與“ 乃幸見取 ”句式相同的是（ ） A蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B不拘于時 C師者，所以傳道受業(yè)解惑也 D句 讀之不知 2 下列句中加點(diǎn)虛詞解釋不正確的是（ ） A雖 ． 嘗好言論 雖 ：即使 B輒嘩笑之 以為 ． ． 狂人 以為 ：認(rèn)為 C因抗顏 而 ． 為師 而（表修飾） D愈 以是 ． ． 得狂名 以是 ：因此 2翻譯下列句子 ①世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。如是者數(shù)矣。愈以是得狂名。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。 仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師 為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師 由魏晉氏以下，人益不事師。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。 二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。 D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。 B．作者連用三個對比，尖銳 地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。 D．那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授 道理、解釋疑難問題的老師。 B．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說的傳 授道理、解釋疑難問題的老師。?嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ＞渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大 遺，吾未見其明也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。 嗟乎 ． ． ！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 （ 2）好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。u，句中的停頓 D．位卑則足羞，官盛則近諛 諛： rn，流傳 B．作《師說》以貽之 貽： d224。 C.“李氏子蟠”，姓李，字子蟠。 A.“古文”，與韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動”中的“古文”同義，即指的是先秦兩漢的散文 B.“六藝”，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種