【正文】 粵教版 必修（ 4）文言文（ 2） 單元練習(xí)題 佛山 市 高明紀(jì)念中學(xué) 高勇 1《勸學(xué)》 一、基礎(chǔ)知識(shí) ,解釋全對(duì)的一組是（ ） A. 靛 ． 青（ ding 一種染料） B. 雖有槁暴 (p249。曝曬 ) 輮 ． 以為輪（ r239。u 使?彎曲 ） 君子 生 ． 非異也（ x236。ng性 格 ） 金就 礪 ． 則利（ l236。磨刀石） 駑（ n）馬 知 ． 明而行無過矣（ zh236。智慧） 鍥 (qi236。雕刻 )而不舍 （ jiǎ利用）于物 ． 而望（ q236。 提起腳 后跟） 跬 ． 步（ guǐ半步） 騏驥（ j236。） 金石可 鏤 ． （ 1238。u 雕刻 ） 爪（ zhǎo）牙 而聞?wù)?彰 ． （ zhāng 清楚） 其曲 中 ． 規(guī) （ zh238。ng 符合） （ ） 。 。 。 ，不復(fù)挺者。 3 下列句式不同于其他三句的是 ( ) A、蚓無爪牙之利 ，筋骨之強(qiáng) B、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 C、青，取之于藍(lán) D、君子博學(xué)而日參省乎己 “疾”與“疾惡如仇”的中“疾”意思相同的一項(xiàng)是（ ） A、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒? B、老臣病足，曾不能疾走 C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。 5. 為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。 (1) 下列各句中對(duì)“絕”解釋分別是 ① 忽然撫尺一下，群響畢 絕 ． ( ) ② 率妻子邑人來此 絕 ． 境 ( ) ③ 佛印 絕 ． 類彌勒 ( ) ④ 假舟輯者，非能水也，而 絕 ． 江河 ( ) A隔絕 B 非常 C 橫渡 D 停止 （ 2） 假 ． 輿馬者，非利足也，而致千里（ ） ，利用 （ 3）積土成山，風(fēng)雨興 焉 ． 。（ ） “之” （ 4）雖有槁 暴 ． ，不復(fù)挺者，輮使之然也（ ） A欺凌，損害 （ 5）駑馬十駕， 功 ． 在不舍。（ ） ；功勞，功勛 ；工作，事情 ；成功，功效 ；功能 6. “而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請(qǐng)把相應(yīng)的用法的序號(hào)填在句后的括 號(hào)里。 ，表并列關(guān)系。 ，表遞進(jìn)關(guān)系。 ，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。 ，表因果關(guān)系。 e.連詞，表順承關(guān)系。 ，表修飾關(guān)系 ①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（ ） ②君子博學(xué)而日參省乎已（ ） ③吾嘗終日而思矣（ ） ④積善成德，而神明自得（ ） ⑤順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ） ⑥蟹六跪而二螯（ ） 7下列各句中對(duì)“ 焉 ”解釋分別是 ①積土成山，風(fēng)雨興焉 ②而神明自得，圣心備焉 ③且焉置土石 ④猶且從師而問焉 A 助詞，不譯 B 兼詞，于此 C 兼詞，于何 D 代詞，代人 ”于 ”是解釋正確的序號(hào) ( ) ①．青，取之于藍(lán)，而青 于 ． 藍(lán) （ ） ②君子生非異也，善假 于 ． 物也（ ） ③． 于 ． 其身也，則恥師焉（ ） ④其皆出于此乎？（ ） A介詞“ 對(duì)于” B 介詞“在” C介詞“ 比” D介詞“ 向” 二、 課 內(nèi) 文段閱讀 閱讀下面文字，回答 9~12 題。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蛙步，無以至千里；不積水流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 下列與例句句式相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) A、馬之千里者，一食或盡粟一石 B、 師道之不復(fù)，可知矣 C、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 D、不如登高之博見也 以喻代議，寓議于喻是這段文字的特點(diǎn)，你認(rèn)為這段文字的議論中心是（ ） A、學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長(zhǎng)流，才能得到逐步提高。 B、只有持之以恒，不斷積累，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。 C、慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡粗雕細(xì)刻，精益求精的精神。 D、逆境才能成才。 1下列翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ） A、君子生非異也，善假于物也。 譯文：君子的性格同一般人沒有差別，只有他們善于借助外 物罷了。 B、故不積跬步，無以至千里。 譯文：所以不積累半步，就沒有辦法達(dá)到千里遠(yuǎn)的地方。 C、假輿馬者，非利足也，而致千里。 譯文：借助車馬的人，并不是腳步走得快，卻能達(dá)到千里之外的地方。 D、（蟹）非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 譯文：（螃蟹）沒有蛇和鱔魚的洞就不能寄居托身，這是它用心浮躁的原因啊。 1下面是對(duì)該文段的分析理解，正確的是（ ）。 ①這個(gè)文段啟發(fā)我們，說理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。（ ） ②從這個(gè)文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng) 思想品德修養(yǎng)。（ ） ③、從這個(gè)文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來講，人的先天條件并不是決定的因素，關(guān)鍵在于后天的努力。（ ） ④、這個(gè)文段說理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。（ ） A① B②③④ C①④ D 全對(duì) 三、 課外文段閱讀 閱讀下面一段文字，回答 1317題。 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕 ⑴ 。孔子 過 之，使子路問 津 焉。長(zhǎng)沮曰：? 夫 執(zhí)輿者為誰？?子路曰：?為孔丘。?曰：? 是 ① 魯孔丘與？?曰：? 是 ② 也。?曰：? 是 ③ 知津矣！?問于桀溺，桀溺曰：?子為誰？?曰：?為仲由。?曰： ? 是 ④ 魯孔丘之徒與？?對(duì)曰：?然。?曰：?滔滔者，天下皆 是 ⑤ 也，而誰以 ⑵ 易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之世哉？? 耰 ⑶ 而不輟 。子路行以告。夫子憮然，曰：?鳥獸不可與同群。吾非斯人之徒 ⑷ 與而誰與？天下有道，丘不與易也。? 注： [1]長(zhǎng)沮、桀溺，都是當(dāng)時(shí)的隱士。耦 (ǒu)，古代的一種耕作方法，即兩人并耕。[2]以，與。 [3]耰 (yōu)，播種以后，用土蓋上。 [4]斯人之徙，即世人，人群。 ，正確的兩項(xiàng)是 ( ) A、本文涉及的人物是孔子、子路、長(zhǎng)沮、桀溺、仲由五人。 B、本文涉及的人物 是孔子、子路、長(zhǎng)沮、桀溺四人。 C、子路先與長(zhǎng)沮對(duì)話，又與桀溺對(duì)話，最后是與孔子對(duì)話。 D、孔子與長(zhǎng)沮對(duì)話，而后又與子路對(duì)話；子路與桀溺對(duì)話。 ，解釋正確的一項(xiàng)是 ( ) 孔子 過 之 使子路問 津 焉 夫 執(zhí)輿者為誰 A、責(zé)備 渡口 發(fā)語詞 B、經(jīng)過 船夫 那個(gè) C、責(zé)備 船夫 發(fā)語詞 D、經(jīng)過 渡口 那個(gè) “ 是 ” 字依次作出解釋。 ( ) A、滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？ —— 社會(huì)紛亂，天下 都是這樣，你們跟誰去變革 它呢？ B、且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？ —— 況且你與其跟隨孔子那樣躲避正常人群的人，哪比得上跟隨我們這些避世隱居的人呢？ C、鳥獸不可與同群。 —— 我不能避世隱居，與鳥獸相伴。 D、天下有道，丘不與易也。 —— 天下若是太平了，我就不同你們一起從事改革的工作了。 ________的政治態(tài)度。 ，不扶而直；白沙在涅與之俱黑。 ??荀子《荀子解蔽》。 【注釋】： 涅：黑土 【譯文】：蓬草生長(zhǎng)的叢麻當(dāng)中，不須扶持就長(zhǎng)得挺直；白沙和在黑泥里面就 同黑泥。 根據(jù)一上 荀子的 觀點(diǎn) ,聯(lián)系實(shí)際 寫一段評(píng)論，說明你的 認(rèn)識(shí) (100 字 ) 1《師說》 一、基礎(chǔ)知識(shí) （ ） ，所以傳道受業(yè)解惑也 ，或不焉 明而行無過矣 D. 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 ①官盛則近 諛 ． （奉承拍馬） ②其 下 ． 圣人也亦遠(yuǎn)矣 （低于） ③是故 無 ． 貴無賤 （無論） ④小 學(xué) ． 而大遺 （學(xué)習(xí)） ⑤圣人無 常 ． 師 （常有的） ⑥郯子之 徒 ． （學(xué)徒） A.①②⑤ B.②③⑥ C.②③④ D.①④⑤ 對(duì)下列句子中劃?rùn)M線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．作《師說》以 貽 之 貽：贈(zèng)送 B．不 恥相 師 師：老師 C．師 道 之不傳也久矣 道：風(fēng)尚 D．其 聞 道也亦先乎吾 聞：懂得 “師”的用法歸類正確的一項(xiàng) ①吾從而師之 ②吾師道也 ③師道之不復(fù)，可知矣 ④則恥師焉 ⑤或師焉，或不焉 ⑥不恥相師 A.① /②⑤ /③④ /⑥ B.① /②⑥ /③④⑤ C.①④⑤ /② /③ /⑥ D.① /② /③④⑤ /⑥ “之”自用法規(guī)類正確的一項(xiàng)（ ） ①愛其子，擇師而教之 ②作《師說》以貽之 ③古之學(xué)者必有師 ④巫醫(yī)樂師百工之人 ⑤師道之不復(fù)，可知矣 ⑥彼童子之師 ⑦郯子之徒 ⑧師道之不傳也久矣 ⑨句讀之不知 ⑩或之不解 A.①② /③④ /⑤⑦ /⑨⑥ /⑧⑩ B.①② /③⑥ /④⑦ /⑤⑧ /⑨⑩ C.①③ /②⑤ /④⑦ /⑥⑩ /⑧⑨ D.①⑤ /②④ /③⑥ /⑦⑩ /⑧⑨ “其”的用法與其它三項(xiàng)不同類的一項(xiàng)（ ） ，其聞道也固先乎吾 ，其賢不及孔子 ，其可怪也歟 學(xué)者 ． ． 必有師 古（ ） 今（ ） ． ． 傳道受業(yè)解惑也 古（ ） 今 （ ） 眾人 ． ． ，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 古（ ）今（ ） ． ． 而大遺 古（ ）今（ ） 對(duì)下節(jié)有關(guān)文字的判斷不正確的一項(xiàng)是（ ） 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 A.“古文”，與韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”中的“古文”同義，即指的是先秦兩漢的散文 B.“六藝”，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種儒家經(jīng)書?！敖?jīng)”，指經(jīng)典著作的正文，“傳”，解釋經(jīng)書的著作。 C.“李氏子蟠”，姓李，字子蟠。 D.“不拘于時(shí)”中的“時(shí)”，指作者所處的時(shí)代“士大夫之族”恥于從師的風(fēng)氣 下列加點(diǎn)詞語含義相同的一組 是（ ） A．師道 之 ． 不傳也久矣 B． 今其智 乃 ． 反不能及 六藝經(jīng)傳皆通習(xí) 之 ． 君 乃 ． 返迎而賀 C．吾 從 ． 而師之 D． 其 ． 皆出于此乎？ 乃大驚，問所 從 ． 來 余嘉 其 ． 能行古道 （ ） A．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳： chu225。n，流傳 B．作《師說》以貽之 貽： d224。i，贈(zèng)送 C．授之