通識課12—禁閉-文庫吧資料
2024-08-29 00:22本頁面
【正文】 人贊美 自己的人，必然陷入精神痛苦之中。 人 際 關(guān) 系 如 齒 輪 20 第十二講 解讀 《 禁閉 》 ② 如果你不能正確對待他人對你的判斷 (評價 )， 那么，他人的判斷就是你的地獄 。就是說，倘若自己是惡化與他人關(guān)系的原因，那么 自己就得承擔地獄之苦的責任。EST LES AUTRES! ) 19 《 禁閉 》 的人學哲理 ： 劇魂： “ 他人就是地獄 ” 。啊 !真是 莫大的玩笑，何必用烤架呢？ 他人就是地獄 ！ ” ( AH! QUELLE PLAISANTERIE, PAS BESOIN DE GRIL? L39。 三個痛苦的幽靈， “ 像旋 轉(zhuǎn)的木馬似的，一個追逐一個，永遠碰不到一塊去 ” 。 18 這三個罪魂先后被投入地獄，囚禁于一室。因患肺炎，于昨天病逝。 艾絲黛爾 ：貴夫人、追求男性的色情狂。教唆表嫂，與之同居。一個月前，被逮捕槍斃而死。所以說： “ 自由選擇 ” 是薩特人學的精髓所在 。 以上三點歸結(jié)為一點：都是關(guān)于 “ 自由選擇 ” 的問題。于是，便 在深層中產(chǎn)生了一個 寬泛的標準 ，為自由選擇設置了一個 基本依據(jù) ， 這就是薩特的 人道主義和正義感 。因為個人在為自己做出選擇 時，等于做出一個 “ 示范 ” ，希望人人都如此，也就是為他人、為大 家做出了選擇。 16 ③ 責任觀 :自由選擇，必須承擔責任（社會價值 ）。可見，在每個自我存 在者面前，都有一個 “ 空白 ” ，有一個不斷選擇的 “ 態(tài)勢 ” 和 “ 向度 ” 。 在存在主義詞典中， “ 在 ” 和 “ 存在 ” 不是同義詞 。 15 ② 主體觀 :自由選擇 ,不斷選擇（人物描寫 ）。 “ 自為存在 ” ： ETRE POUR SOI 指個人的 主觀性存在。 14 存在主義人學的三大分論點 ： ① 客體觀 :世界荒誕 ,人生孤獨（境遇描寫 ）。 在 “ 存在 ” 和 “ 本質(zhì) ” 的關(guān)系上，存在主義人學主張 “ 存在 ” 先于 “ 本 質(zhì) ” ；而傳統(tǒng)人學則恰恰相反，主張 “ 本質(zhì) ” 先于 “ 存在 ” 。每個活人的存在，只是一種實現(xiàn)普遍本質(zhì)的可 能性。 薩特像 13 就是說：每個活人都無固定本質(zhì)，只有他的歷史。 人作為偶然 現(xiàn)象出現(xiàn)在世界上， 沒有先驗的性善性惡之分。 存在主義的人學主旨 : “存在先于本質(zhì) ” 這是指：個人的存在先于對他的判斷和結(jié)論 (即 本質(zhì) )。波伏瓦的長 篇小說 《 女賓 》 就有生動反映。 可見，愛情只能是一場 “ 二人轉(zhuǎn) ” 。所以它從喜劇開始，總以悲劇告終。 3,戲劇作品 :《 蒼蠅 》 (1943) 《 禁閉 》 (1944) 《 死無葬身之地 》 (1946) 《 恭順的妓女 》 (1946) 《 臟手 》 (1948)等 . 薩 特 像
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1