維果斯基的理論及其應(yīng)用-文庫(kù)吧資料
2024-08-28 20:43本頁(yè)面
【正文】 , 由此正式提出了 “支架式教學(xué) ”。 ? 強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的 主體 地位?！? ? 交往是主體與主體間的共同活動(dòng)。 維果斯基論環(huán)境的作用，強(qiáng)調(diào)兒童的 活動(dòng) 和 內(nèi)化 ?！? 維果斯基的教育心理學(xué)思想 ——社會(huì)環(huán)境的作用（ 2） ? 社會(huì)環(huán)境 ? 宏觀的社會(huì)環(huán)境：人們所處的社會(huì)生活條件、文化歷史背景，它形成了整個(gè)大時(shí)代的政治氣候和社會(huì)規(guī)范。 ? “教育過(guò)程是三方面的積極過(guò)程，即 學(xué)生積極 、教師積極 ，以及把他們聯(lián)系起來(lái)的 環(huán)境積極 ?！敝挥性谶@一時(shí)期施以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，便有可能組織這些過(guò)程，以一定的方式調(diào)整這些過(guò)程，以達(dá)到促進(jìn)發(fā)展的目的。 維果斯基的教育心理學(xué)思想 ——學(xué)習(xí)的最佳年齡期（關(guān)鍵期） ? 兒童發(fā)展的每一年齡段都具有各自特殊的、不同的可能性，學(xué)習(xí)某些東西總有一個(gè)最佳年齡或稱敏感年齡。 ? 最近發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人幫助所達(dá)到的問(wèn)題解決水平與兒童在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的問(wèn)題解決水平的 差異 。 維果斯基的教育心理學(xué)思想 ——最近發(fā)展區(qū)（ 2） ? 兒童心理發(fā)展的兩種水平 ? 現(xiàn)有發(fā)展水平：兒童獨(dú)立完成作用的心理水平。 ? 高級(jí)心理機(jī)能的 中介 性： 人所特有的高級(jí)心理機(jī)能以社會(huì)文化的產(chǎn)物 ——符號(hào)為中介的。維果斯基把這種活動(dòng)稱為文化活動(dòng)，人的心理機(jī)能是隨著這種文化活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展的。 文化 歷史發(fā)展理論 ——心理發(fā)展的活動(dòng)說(shuō) ? 人的心理過(guò)程是在人的 活動(dòng) 中發(fā)展起來(lái)的，是在人與人之間相互 交往 的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。（人的各種高級(jí)心理機(jī)能都是人類活動(dòng)和交往形式不斷內(nèi)化的結(jié)果。 文化 歷史發(fā)展理論 ——個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源 ? 心理發(fā)展的兩種過(guò)程 ? 種系發(fā)展過(guò)程 —— 低級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展 ? 文化 歷史發(fā)展過(guò)程 —— 高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展 低級(jí)心理機(jī)能 高級(jí)心理機(jī)能 兩種心理機(jī)能 環(huán)境與教育 文化 歷史發(fā)展理論 ——內(nèi)化說(shuō) ? 內(nèi)化 是指 外部 的東西轉(zhuǎn)化為 內(nèi)部 的東西，把客體的東西轉(zhuǎn)化為主體的東西?！? ? “坐公交車時(shí)放在公交車上?！本团苋ト⊥婢吡? ? 父親和孩子在 交往協(xié)作 中完成了回憶和解決問(wèn)題，孩子可能從中把這些策略內(nèi)化，下次丟了東西就可以用上了。父親問(wèn)他最后一次看見(jiàn)玩具是在哪里 ? 孩子說(shuō)：“不記得了。 ? 其后，受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)心理學(xué)研究所所長(zhǎng)科爾尼洛夫 邀請(qǐng)，到研究所
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