【正文】 （二）（10分）飲酣，乃渭然嘆曰：“莫樂(lè)為人君，惟其言而莫之違。2文中“嗚呼”蘊(yùn)含著作者怎樣的情感？請(qǐng)你結(jié)合文本加以分析。（3）策之不以其道1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。馬之千里者，一食或盡粟一石。故雖有名馬。（一）（12分）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（用文中的語(yǔ)句填空）（3分），韓愈先從正面提出問(wèn)題，然后從 展開(kāi)議論，岳飛則通過(guò) 闡述，他們都希望 。 ”“（4分）（1）策之不以其道 （2）鳴之而不能通其意（3）比行百里始奮迅 （4）褫鞍甲而不息不汗。④秣：喂食。②介：備上鞍甲。”——節(jié)選自《宋史此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。不幸相繼以死。褫③鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。請(qǐng)結(jié)合甲、乙二文相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劇懊诵?yīng)”的利或弊。 _____________________________________________________________________ 9． [甲]文作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3分）（3分）（1）策之不以其道，食之不能盡其材。 （4）去而顧之。 子：____________ （2）執(zhí)策而臨之。7．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。 ③朝：早晨。 ”伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦④而馬價(jià)十倍。（選自韓愈《馬說(shuō)》）[乙] 有人賣駿馬者，比①三旦立市，人莫知之。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 ⑵所求者生馬，安事死馬而捐五百金？ 3．（2010年朝陽(yáng)市）[甲] ，乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購(gòu)得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是 （3分）24．將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ）22．結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。 ）（4）鳴之不能通其意（ ）（3）買其首五百金（ ）（2）天下必以王為能市馬（（2分）（1）策之不以其道（ ⑥致士：納賢士 ④期年：滿一年 ③ 之：指死馬 ②捐：棄今王誠(chéng)⑤欲致士⑥，先從隗始。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’君遣之。【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。食馬者不知其能千里而食也。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。資陽(yáng)市）【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 (5分)(1)一食或盡粟一石 或： (2)才美不外見(jiàn) 見(jiàn)： (3)且欲與常馬等不可得 等： (4)安求其能千里也 安： (5)執(zhí)策而臨之 執(zhí)： 16．翻譯下列句子。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才關(guān)不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。的盧：劉備的，后與龐統(tǒng)在落鳳坡被射死。國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?2．你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的。21．第2段連用四個(gè)“不”字，表明了食馬者的無(wú)知，第3段連用三個(gè)“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。20．伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？ 如：我認(rèn)為千里馬更重要。伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。岳飛《滿江紅》先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。請(qǐng)你寫(xiě)出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。16．結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。14．你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬　　　　下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒13.“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式。千里馬最終成功了，顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)。沒(méi)有遇到伯樂(lè)，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱也”?首先，馬必須調(diào)節(jié)自己，,盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬相等的水平。這是托物寓意的寫(xiě)法。，表達(dá)韓愈怎樣的思想?表達(dá)作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情。?“策之不以其道……天下無(wú)馬”?“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。（分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。2. 是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里