【正文】 律的一系列政策，使許許多多富有進(jìn)取心、勤奮肯干的美國(guó)人在這“機(jī)遇之地”受益獲利，而這個(gè)國(guó)家也因此不斷變得富有和強(qiáng)大。 從深層意義上講，美國(guó)人愛搞實(shí)驗(yàn)的秉性和由之衍生的開拓精神都源于美國(guó)人的樂(lè)觀主義思想。美國(guó)人的發(fā)明專利占世界首位，這與他們文化習(xí)俗中不畏權(quán)威、大膽實(shí)驗(yàn)的精神是有密切聯(lián)系的。他們厭惡因襲守舊的觀念，不喜歡老一套的東西，而總愛翻新花樣，去試干別人未曾做過(guò)的事情。工業(yè)革命興起時(shí)，許多人冒著風(fēng)險(xiǎn)，在鋼鐵、石油、汽車等行業(yè)大量投資，品嘗激烈競(jìng)爭(zhēng)中的甜酸苦辣。 由于美國(guó)人生性愛搞實(shí)驗(yàn)，美利堅(jiān)民族性格中滋生出了強(qiáng)烈的事業(yè)開拓精神。不管是大范圍著眼，還是小范圍角度，美國(guó)都被看作是“機(jī)遇之地”（land of opportunity），因而可以在那里展開實(shí)驗(yàn)。從小的范圍看，一代又一代來(lái)自世界各地的開拓者，不斷地利用一切機(jī)會(huì)進(jìn)行各種各樣的嘗試。自哥倫布“發(fā)現(xiàn)”北美新大陸后，一批又一批移民涌入美國(guó)，根據(jù)他們各自理想藍(lán)圖，在美國(guó)進(jìn)行不同類型的實(shí)驗(yàn)。 美利堅(jiān)民族性格中，愛搞實(shí)驗(yàn)是她的一個(gè)重要特點(diǎn)。從這一角度反觀美國(guó)人對(duì)數(shù)量觀念的偏愛，我們不難理解了：數(shù)字給人一個(gè)明確的概念，看得見，摸得著，實(shí)實(shí)在在，擲地有聲，因而它為美國(guó)人判斷事物和人提供了一定的依據(jù)。講究實(shí)際、務(wù)實(shí)有效的本杰明、富蘭克林是美國(guó)人心目當(dāng)中的榜樣和英雄，而精于神學(xué)、擅長(zhǎng)于形而上學(xué)思辨的喬納生、愛德華茲則使大多數(shù)美國(guó)人對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，難以恭維。 美國(guó)人思想觀念中的數(shù)量觀念很大程度上反映了他們的務(wù)實(shí)精神。這顯然有以數(shù)字代替問(wèn)題得到實(shí)際解決之嫌。譬如，政府喜歡說(shuō)下拔了多少錢款用于扶貧計(jì)劃；黨校喜歡說(shuō)花了多大勁招收了多少少數(shù)民族學(xué)生；企業(yè)喜歡說(shuō)投資了多少資金用于開發(fā)新項(xiàng)目；勞動(dòng)部喜歡說(shuō)一年內(nèi)又創(chuàng)造了多少就業(yè)機(jī)會(huì)，等等。 當(dāng)問(wèn)及一個(gè)人的價(jià)值時(shí)，美國(guó)人通常指的是可以用數(shù)字來(lái)計(jì)量的價(jià)值，譬如此人受了幾年教育，有了幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，幾次受過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)，以及年薪多少等，似乎由這些數(shù)字累積起來(lái)的量足以反映出包括性格、個(gè)性、道德、習(xí)性等在內(nèi)的一切問(wèn)題。從相當(dāng)程度上講，美國(guó)人傾向于以數(shù)量來(lái)評(píng)價(jià)幾乎所有一切事物。在美國(guó)人看來(lái)，生活作亂是理所當(dāng)然的事情。數(shù)量觀念受聘之前，他們多方打聽，仔細(xì)調(diào)查，盡量設(shè)法確信那份工作對(duì)自己有利。 從一定程度上講，個(gè)人進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一是看一個(gè)人的職位升遷，因?yàn)槌ＷR(shí)告訴人們，任何一個(gè)單位，凡奉行任人唯賢精神的，只有那些有才能、工作成績(jī)出色的人，才可能經(jīng)常得到提拔晉升。個(gè)人進(jìn)步，全在于自己的艱辛努力和不息奮斗；個(gè)人進(jìn)步，也是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要標(biāo)志。美國(guó)是個(gè)“自己動(dòng)手”的社會(huì)，人們對(duì)機(jī)會(huì)均等的觀念堅(jiān)信不移。 在世界上許多國(guó)家里，人事關(guān)系、家庭背景是一個(gè)人獲得成功的必不可少的條件，如在意大利，人們需要教父的幫助，在非洲，人們必須得到酋長(zhǎng)的引薦。無(wú)論是卡內(nèi)基從一貧如洗的學(xué)徒工到富甲天下的鋼鐵大王，還是林肯從平頭百姓之家平步青云地登上總統(tǒng)寶座，他們都是普通美國(guó)人津津樂(lè)道、夢(mèng)寐以求的個(gè)人成功典范。個(gè)人進(jìn)步由此可見，美國(guó)人的快節(jié)奏生活方式是被他們緊張激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所“逼迫”出來(lái)的。美國(guó)是個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，“物競(jìng)天擇，適者生存”的法則是它的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，不進(jìn)則退，不勝則敗。你在街上走逛，后面的人會(huì)大步流星地超趕到你的前面；你去餐館就餐，難得尋覓到能與你說(shuō)笑寒喧的伴侶。像個(gè)精力充沛的年輕人，美國(guó)人不停地干這忙那，似乎有永遠(yuǎn)也使不完的精力。生活節(jié)奏　　美利堅(jiān)民族是個(gè)年輕、天真、自信、富有生氣的民族。如果美國(guó)人在談話中發(fā)現(xiàn)兩者談不攏，他們往往以沉默來(lái)表示：既然雙方的觀點(diǎn)難以相吻合，繼續(xù)爭(zhēng)辯下去會(huì)有失禮貌、甚至傷害感情。沉默對(duì)他們來(lái)說(shuō)，往往意味著“話不投機(jī)”，或者“不敢恭維”，或者“不想與你談”。美國(guó)人一旦與人拉開“話匣子”，便會(huì)滔滔不絕地講個(gè)不停。與美國(guó)人有過(guò)接觸的人都有這種感覺(jué)，西方人中要數(shù)美國(guó)人最奔放、最隨和、最坦率――這當(dāng)然是美國(guó)人的可愛之處。因此，他們不愿犧牲隱私和寧?kù)o去換取一份清閑。還有，美國(guó)人重視隱私（privacy），關(guān)注家里的寧?kù)o。美國(guó)人喜歡務(wù)實(shí)，而雇傭他人干活實(shí)際上就是花錢“買”服務(wù)。經(jīng)過(guò)幾十多年的錘煉熏陶，這種“自己動(dòng)手”的自立精神便深深地鑄造進(jìn)美國(guó)人的文化基因之中。 “自己動(dòng)手”的習(xí)慣與美國(guó)人的拓荒精神有密切關(guān)系。至于修剪草坪、整理車庫(kù)和油漆屋頂?shù)戎惖拇只?，有社?huì)身份的人不僅無(wú)厭煩之感，反而會(huì)樂(lè)此不疲地投入其中。他們也有經(jīng)濟(jì)實(shí)力雇傭“保姆”，但覺(jué)得自己會(huì)做，沒(méi)此必要。在美國(guó)，不管是醫(yī)生、教授、律師、商人，他們都是自己煮飯、洗衣、上市場(chǎng)購(gòu)貨。 歐洲、亞洲等國(guó)家及家人。因此，美國(guó)人聚在一起聊天時(shí)，很少使用頭銜或者“先生”之類的詞。但沒(méi)過(guò)多久，待對(duì)方開始熟悉、談得投機(jī)之后，其中一人會(huì)問(wèn)對(duì)方，“你介意我用你的名稱呼你嗎？”一般情況下，沒(méi)人會(huì)介意。 當(dāng)然，作介紹時(shí)，人們須連名帶姓，如“瑪麗史密斯，這位是約翰瓊斯。美國(guó)人認(rèn)為，直呼其名，往往更容易表示友善和喜愛。許多美國(guó)人甚至覺(jué)得“先生”、“太太”、“小姐”的稱呼也太一本正經(jīng)，所以，他們傾向于直呼名字。 事實(shí)上，大多數(shù)美國(guó)人不愿