美國文化簡介-預覽頁
【正文】 （madam）稱呼。美國人認為，即使直接稱呼一個人的名字，人們同樣可以對他表示尊敬。這樣會叫他們覺得不自在，覺得互相的距離過于分開拉大?！眲傞_頭時，被介紹認識的人可能仍用對方的姓作稱呼，如“史密斯小姐”，“瓊斯先生”等。樣樣自己動手美國人中，這種情形不多，因為他們講究“自己動手”（do it yourself）。上美國人家作客，人們可以常常看見大教授、名醫(yī)生自己下廚燒飯做菜。此外，在美國人看來，“doityourself”不僅體現著人們的自立精神，而且人們還能從“動手”之后的成果中看到自己的能力和自己的價值。 當然，“自己動手”的文化習俗還有其他原因。有陌生人在屋內經常走動，無疑會對隱私和寧靜造成消極性的影響。他們不喜歡“干”坐著不出聲，若是發(fā)現“對話者”久不出聲，會馬上設法讓他加入“神侃”之中。 有時，他們會問某人是否身體不適；有時，他介會問是否有什么心事；有時，他們干脆詢問是否要求幫忙。與其那樣，不如以沉默“泰然處之”。城市里的人似乎永遠趕著去什么地方；鄉(xiāng)村里的人總是在農田、養(yǎng)雞場、谷倉、奶牛場之間奔跑不停；辦公室里的人有著堆成山似的文字工作（paper work）要做；公司里的秘書手腳不停地接電話、送文件。為了生存和成功，美國人必須拼搏和奮斗，而拼搏與奮斗的一個重要方面是與他人搶時間、爭速度，使自己始終處于依靠地位。但在美國，人事關系固然有助于人們取得成功，但更重要的，是個人的努力精神、才能智慧、進取勇氣和隨和性格。鑒于這個原因，美國人對獲取一份好工作――一份時常能帶來機遇的工作，十分重視。為此，他們常常懷著一種優(yōu)越感看待那些生活水準低于他們的人。在這些擅長于數字表述的人看來，好像一旦撥了款，扶貧計劃就落實了；一旦招收進了少數民族學生，種族平等問題就可以解決了；一旦資金用于新項目開發(fā)，社會就可受益了；一旦新就業(yè)機會創(chuàng)造了，民眾就心滿意足了。一般說來，任何一種超越常識的哲學難以引美國人的興趣，許多抽象的形而上學東西必須演繹成最簡單的日常倫理方有可能為美國普通民眾接受。 實用主人哲學――不折不扣的美國貨，是這方面的最好例證。清教徒要在那里建立一個“天府之國”，共和主義者想在那里建立一個“大同世界”，注重經濟發(fā)展的人要把那塊廣闊富饒的土地變成“強盛之邦”。當年西部開發(fā)，許多人冒著危險，忍受著各種艱難，去那里開荒種地。因為愛搞實驗，且精神執(zhí)著，大膽開放，美國人不想念專家權威，對條條框框等束縛性戒律較少理會，而更樂意想念自己――自己的能力和自己的好運氣。樂觀主義的精髓是事在人為，對將來充滿信心，而愛搞實驗的要旨是努力創(chuàng)新，追求勝利。除了在上層社交場合，美國的普通民眾在社會交往中大多擺脫了種種不利于人們接近的等級性清規(guī)戒律。 美國人的這種待人接物態(tài)度反映了他們的思想觀念。他們說話隨便，衣著隨便，吃東西隨便，對人的態(tài)度也隨便。有一種說法，說是英國人認為遵守規(guī)章是種樂趣，而美國人則把強硬要求他遵守某種規(guī)定看作是對他的不敬、甚至侮辱。美國人可以無所顧忌地用粗話批評總統(tǒng)和國會，但對最高法院卻以敬畏的精神相待。這層意義上的個人主義常與這樣的美國人形象相聯(lián)系：他是一個勇敢堅強的拓荒者，向荒野遷移，與蠻夷作伴，用自己的智慧和力量獨辟蹊徑，鋪設成功之路，他所做的一切充滿著創(chuàng)業(yè)精神和獨特活力。從壞的角度來講，個人主義的無節(jié)制膨脹給大自然造成了很大的破壞，也給社會中的人際關系抹上了一層厚厚的冷霜。但在美國，只要個人或團體有興趣就可以輕易地建立這類機構。標新立異無論是從當年美國建國元勛建立美國聯(lián)邦制政體來說，還是從美國最早決定政教分離來看；無論是從美國人在科學技術的發(fā)明創(chuàng)造來說，還是從癥狀國人在建筑工藝上的刻意創(chuàng)新來看；也無論是從當代美國青年愛理“朋克”頭或陰陽頭來說，還是從美國男男女女穿著的千奇百怪的服裝來看，美國人處處顯露出一種與眾不同、別具一格的追求，一種極為自信、我行我素的風格。 從歷史上講，美國人的標新立異精神始于殖民時期。在這樣一個社會里，他們要設法使新建立的國家不僅在政府體制和社會結構上與歐洲國家不同，而且還要在思想觀念和生活方式上與歐洲國家形成鮮明的對照。 從文化觀念上講，美國人的標新立異與他們的個人主義觀念密切相關。譬如，有的人造了一些奇大無比的轎車，內設廚房、游泳池、電話、電視、客廳等各類設施。這恐怕也是“吉尼斯紀錄”不斷被破、《吉尼斯世界大全》不停出版新版本的主要原因之所在。 世界上的不少民族有濃郁的神秘感，如非洲的一些民族和拉美中的一些民族對大自然、對上蒼、對人類自身等事物懷有深厚的神秘感。政治在許多國家往往充滿神秘感，國家領導人的確定，黨派之間的傾軋較量，重大政策的決定，以及政府機制的動作過程等，對平民百姓來講是一個永遠解不開的迷。如果政客們違反有關規(guī)則，如尼克松的水門事件、里根的伊朗門事件，那么，他們就要受到有關機構的查詢和調查，乃至曝光出丑。在美國，近95％的人自稱相信上帝。性成為油鹽醬醋一樣人人皆知常識，幾千年來人類蒙在性上的神秘感被美國人揭露得一干二凈。17
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