美國文化簡介-閱讀頁
2024-08-24 15:57本頁面
【正文】 向新事物進行挑戰(zhàn)。因為愛搞實驗，且精神執(zhí)著，大膽開放，美國人不想念專家權(quán)威，對條條框框等束縛性戒律較少理會，而更樂意想念自己――自己的能力和自己的好運氣。綜觀整個世界歷史，沒有一個國家像美國那樣發(fā)展得順利。樂觀主義的精髓是事在人為，對將來充滿信心，而愛搞實驗的要旨是努力創(chuàng)新，追求勝利。隨便與約束美國人則不然，待人處事上表現(xiàn)得靈活隨便。除了在上層社交場合，美國的普通民眾在社會交往中大多擺脫了種種不利于人們接近的等級性清規(guī)戒律。 美國人的這種待人接物態(tài)度反映了他們的思想觀念。因此，在美國，沒有法庭制訂社會禮節(jié)，也沒有上層階級強行規(guī)定執(zhí)行這類禮節(jié)。他們說話隨便，衣著隨便，吃東西隨便，對人的態(tài)度也隨便。反映在英語語言使用上，美國人對它的“為我所用”態(tài)度，常地些墨守成規(guī)的老派文人痛心疾首；而那些廣泛地滸于民間的不規(guī)則表達法，更使不少語法學家徒嘆無奈。有一種說法，說是英國人認為遵守規(guī)章是種樂趣，而美國人則把強硬要求他遵守某種規(guī)定看作是對他的不敬、甚至侮辱。這種看似矛盾的現(xiàn)象也許可以這樣解釋：美國人熱愛自由，不愿被人強行控制，然而在真正行使自由權(quán)利時，他們?nèi)允芊捎^念約束，有分寸地在自己的權(quán)限范圍內(nèi)“自由瀟灑”。 事實上，盡管美國人表面上辦事滿不在乎，不尊重法律，但實際上，美國人是極其崇尚法治的。美國人可以無所顧忌地用粗話批評總統(tǒng)和國會，但對最高法院卻以敬畏的精神相待。個人主義與合作精神其實，英文里的個人主義（individualism）在美國有兩層意思。這層意義上的個人主義常與這樣的美國人形象相聯(lián)系：他是一個勇敢堅強的拓荒者，向荒野遷移，與蠻夷作伴，用自己的智慧和力量獨辟蹊徑，鋪設(shè)成功之路，他所做的一切充滿著創(chuàng)業(yè)精神和獨特活力。這層意義上的個人主義常與這樣的美國人形象相聯(lián)系：他是一個自私自利的投機分子，為了滿足個人的種種欲望，不擇手段、不顧一切地從社會和大自然中攫取有用之物，對社會福利和自然環(huán)境冷談麻木，漠不關(guān)心。從壞的角度來講，個人主義的無節(jié)制膨脹給大自然造成了很大的破壞，也給社會中的人際關(guān)系抹上了一層厚厚的冷霜。因此，從個人主義的積極、消極兩方面因素來看，問題的關(guān)鍵是如何抑惡揚善，而這也是美國文化中始終沒有妥善解決的“難結(jié)”。 不過，令人值得我味的是，美國人雖然個人主義強盛，但他們也很愿意合作。但在美國，只要個人或團體有興趣就可以輕易地建立這類機構(gòu)。幾乎社會上的每個人都有自己的組織：學校里的男女孩子，商人和學者，朋友和領(lǐng)居，老移民和新移民，素食者和戒酒者，集郵愛好者，心臟病患者等，統(tǒng)統(tǒng)都有自己的組織。標新立異無論是從當年美國建國元勛建立美國聯(lián)邦制政體來說，還是從美國最早決定政教分離來看；無論是從美國人在科學技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造來說，還是從癥狀國人在建筑工藝上的刻意創(chuàng)新來看；也無論是從當代美國青年愛理“朋克”頭或陰陽頭來說，還是從美國男男女女穿著的千奇百怪的服裝來看，美國人處處顯露出一種與眾不同、別具一格的追求，一種極為自信、我行我素的風格。 從歷史上講，美國人的標新立異精神始于殖民時期。為了逃避這個腐敗世界，這些歐洲人不惜冒著生命危險，遠涉重洋，來到了北美這塊荒蕪之地。在這樣一個社會里，他們要設(shè)法使新建立的國家不僅在政府體制和社會結(jié)構(gòu)上與歐洲國家不同，而且還要在思想觀念和生活方式上與歐洲國家形成鮮明的對照。 從文化觀念上講，美國人的標新立異與他們的個人主義觀念密切相關(guān)。唯有如此，方可使自己在蕓蕓眾生中鶴立雞群，獨領(lǐng)風騷。譬如，有的人造了一些奇大無比的轎車，內(nèi)設(shè)廚房、游泳池、電話、電視、客廳等各類設(shè)施。還有的人更令人叫絕，竟三五成群地爬上電線桿子，互相比賽誰能在電線桿子上坐的時間更長。這恐怕也是“吉尼斯紀錄”不斷被破、《吉尼斯世界大全》不停出版新版本的主要原因之所在。 世界上的不少民族有濃郁的神秘感，如非洲的一些民族和拉美中的一些民族對大自然、對上蒼、對人類自身等事物懷有深厚的神秘感。美國人與這些民族迥然不同，少有諸如此類的神秘感。政治在許多國家往往充滿神秘感，國家領(lǐng)導人的確定，黨派之間的傾軋較量，重大政策的決定，以及政府機制的動作過程等，對平民百姓來講是一個永遠解不開的迷。大至總統(tǒng)競選、國會聽證會，小至學生會與校董會的沖突，人們無不可以從中窺見政治游戲中的權(quán)術(shù)運用、利益交換和官官相護等事例。如果政客們違反有關(guān)規(guī)則，如尼克松的水門事件、里根的伊朗門事件，那么，他們就要受到有關(guān)機構(gòu)的查詢和調(diào)查，乃至曝光出丑。從西部邊疆的開發(fā)，到外層空間的探索，從海底資源的研究，到大氣資源的探索，美國人似乎并不因上帝的萬能而被震攝住，而是無所顧忌地大膽試驗，勇敢地利用科學知識來解答大自然中的秘密。 美國人破除感的最顯著例子表現(xiàn)在他們對人自身的認識上。在美國，近95％的人自稱相信上帝。更有甚者，美國人竟然違背“上帝造人”之千古常理，膽大妄為地搞起試管嬰兒。性成為油鹽醬醋一樣人人皆知常識，幾千年來人類蒙在性上的神秘感被美國人揭露得一干二凈。在開放、自由占主導地位的國度里，神秘感之被破除尚在預料之中。17
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