詠物詩四首優(yōu)秀教案-文庫吧資料
2024-08-18 04:35本頁面
【正文】 這株葡萄多加培育，讓它結(jié)出豐碩果實(shí)。本詩中“物”與“志”的契合點(diǎn)是哪幾句詩？若欲滿盤堆馬乳，——要想結(jié)出豐碩的果實(shí)。 二、朗讀詩歌（1）學(xué)生自讀（2）教師范讀，拋磚引玉（3）學(xué)生試讀，一顯身手（4）全班齊讀三、賞析詩歌詩人描繪了葡萄怎樣的特點(diǎn)？新莖未遍半猶枯——還很柔弱，未完全復(fù)蘇。 葡萄原產(chǎn)西域，漢時(shí)由大宛國傳人長安。元和元年（806）二人遇赦同赴江陵待命。 這首詩是詩人于元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫給他的好朋友張署的，原詩題為《題張十一旅舍三詠》，此詩為其中之一。長慶四年(824)十二月卒于長安寓所。穆宗即位，召為國子祭酒。元和十二年(817)，從裴度征淮西有功，遷刑部侍郎。元和元年(806)召為國子博士。貞元八年(792)登進(jìn)士第?？ね?今屬河北)，后人稱為“韓昌黎”。借物抒情四、歸納主旨：此詩借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。用典 ②后兩句以反詰語氣發(fā)問，由鳥及人，暗示之意深刻。）那么在顧況筆下“子規(guī)”有什么特點(diǎn)？子規(guī)的特點(diǎn)：冤亡、積怨、啼血（二）、詩人對(duì)子規(guī)寄寓了什么感情？（4句：若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)？）寫歷代冤魂之多，詩人對(duì)蒙冤屈死之人的同情、對(duì)社會(huì)黑暗的抨擊。 一二句開始寫杜宇化鳥，題材通俗，三四句俗中見奇，對(duì)此一傳說提出質(zhì)疑：如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來?xiàng)砟? 由此可見，歷代的冤魂實(shí)在是太多了。“啼血”，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。 ）（整體感知課文：“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?。）由一名學(xué)生講杜宇傳說。（杜鵑卻是花鳥同名。；著子規(guī)zhu243。他重視文學(xué)的社會(huì)作用，認(rèn)為詩歌“信無逃于聲教，豈徒文采之麗耶”,其詩多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主，如《囝》、《公子行》。曾至嶗山受道箓，后傳其隱居于茅山，自號(hào)華陽真人，有《華陽集》。詠
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