導(dǎo)航政治筆記-張俊芳-(為大家方便-不用自己整了)-文庫吧資料
2024-08-17 16:07本頁面
【正文】 質(zhì)和形式。實(shí)踐把人的目的、理想、知識、能力等本質(zhì)力量對象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對象世界。 實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對象性活動(dòng)，是人的存在方式，包括三層含義：（時(shí)空的無限性和有限性 你中有我 我中有你）2實(shí)踐的本質(zhì)。（人的時(shí)間觀念既有相對性又有可變性） 時(shí)間的特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返的性質(zhì)?？臻g的特點(diǎn)是三維性，即具有長、寬、高三度。 (6)是對事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提。(5)是過去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。（選擇） (4)割裂二者的關(guān)系犯兩種錯(cuò)誤：夸大相對靜止否認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)錯(cuò)誤；夸大絕對運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對靜止是相對主義運(yùn)動(dòng)觀的錯(cuò)誤。 (3)運(yùn)動(dòng)和靜止是相互統(tǒng)一、相互包含的：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。 (2)運(yùn)動(dòng)和靜止是絕對和相對的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是絕對的無條件的，靜止是相對的有條件的。 (1)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是指物質(zhì)存在的平衡狀態(tài)、平穩(wěn)狀態(tài)和量變狀態(tài)；靜止是絕對運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的具體存在形式，是有條件的相對靜止。1運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。（馬克思主義觀點(diǎn)） (2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的關(guān)系： (1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，包括簡單的位移、過程、人類思維運(yùn)動(dòng)。 （物質(zhì)是各種實(shí)物的總和錯(cuò) 物質(zhì)是從各種實(shí)物總和中抽象出來的對 物質(zhì)的惟一特性是他的實(shí)物性錯(cuò)）近代唯物論未從物質(zhì)與意識的相互關(guān)系界定物質(zhì)1物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。②揭示了物質(zhì)世界的可知性，堅(jiān)持了唯物主義的可知論，與不可知論劃清了界限。它獨(dú)立于人的意識之外，并能為人的意識所反映。②哲學(xué)素養(yǎng)為人們遠(yuǎn)大的政治眼光和堅(jiān)定的政治信念提供科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)；哲學(xué)素養(yǎng)能使人們具有高尚的道德品格和精神境界；哲學(xué)素養(yǎng)有利于專業(yè)知識的掌握和運(yùn)用。 (2)辯證唯物主義和歷史唯物主義是提高道德素養(yǎng)和精神境界的哲學(xué)基礎(chǔ)。 (1)辯證唯物主義和歷史唯物主義是人們正確認(rèn)識復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的世界觀基礎(chǔ)、認(rèn)識論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)。1辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。 ②馬克思主義哲學(xué)之所以能在中國生根結(jié)果，除了中國革命實(shí)踐的需要這一根本外，還因?yàn)橹袊怨啪陀胸S富的唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)，因而中國人民比較容易接受和體會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。 ①馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)不同，它不是專屬于某一民族的哲學(xué)，而是國際性的學(xué)說，是“世界性哲學(xué)”。 (2)馬克思主義哲學(xué)之所以能夠中國化的原因。 (1)馬克思主義哲學(xué)的中國化：就是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際及中國哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，使之具有中國的作風(fēng)、氣派，以中華民族的風(fēng)格和形式表現(xiàn)出來并獲得發(fā)展，這就是馬克思主義哲學(xué)的中國化。（“凡是存在的就是合理的” 黑格爾唯心辯證法的觀點(diǎn)）（“凡是存在的都是要滅亡的” 恩格斯唯物辯證法）1馬克思主義哲學(xué)的中國化。 (2)正確處理馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系：①馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)主義和科學(xué)精神、人本主義和人文精神區(qū)分開來。人本主義哲學(xué)主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義、柏格森的生命哲學(xué)、薩特的存在主義（“存在先于本質(zhì)”）、弗洛伊德主義的精神分析哲學(xué)、西方馬克思主義。人本主義哲學(xué)把人作為哲學(xué)研究的對象，主張哲學(xué)要以人為中心。由于科學(xué)主義哲學(xué)只強(qiáng)調(diào)理性因素，故又稱其為理性主義。 (1)現(xiàn)代西方哲學(xué)有兩大流派，即科學(xué)主義和人本主義。1馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法高度統(tǒng)一的辯證唯物主義，又是自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的歷史唯物主義。②它是具有徹底批判精神的理論。（內(nèi)容特點(diǎn)）唯物主義在本質(zhì)上是辯證的唯物主義，辯證法是唯物主義的辯證法。 (2)馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)和核心的、徹底完備的唯物主義哲學(xué)。 (1)實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。1馬克思主義哲學(xué)的根本特征。 (2)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革： ④19世紀(jì)德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源。 ③19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)依據(jù)與前提。 ②無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，無產(chǎn)階級開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。 ①資本主義經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和資本主義社會(huì)基本矛盾的充分暴露是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。 馬哲創(chuàng)立的意義（在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一）(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生
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