生活與哲學-原理與方法論識記(精品)-文庫吧資料
2024-08-17 09:56本頁面
【正文】 〗 ： 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。 第四 ，分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中兩個不同方面。 第二 ，分析不同事物的不同矛盾。 事物的矛盾不同，決定了解決矛盾的方法也不相同，把握矛盾的特殊性，才能找到正確解決矛盾的方法。矛盾的特殊性是事物 千差萬別的根據(jù) ，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物 區(qū)別開來 。 具體問題具體分析 P73~74 ① 含義 ：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確法。 （即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 （ 它主要有三種情形 ： 一是 不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)； 二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段； 三是 同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。 〖 反對 〗 ：反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點（ 一點論，絕對化，片面化） 。 矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 〖 反對 〗 ：反對片面看問題（一點論），割裂對立統(tǒng)一關(guān)系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立。 〖 方法論 〗 ：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。（ 2） 對立是指 矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性； 統(tǒng)一是指 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化； （ 3） 矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。 三、物辯證法的矛盾觀 （唯物辯證法的實質(zhì)與核心） 基本概念 ： 矛盾 ； 基本原理： 一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理 二、矛盾的普遍性和客觀性原理 【 重點掌握 】 三、矛盾的特殊性原理 【 重點掌握 】 四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 【 重點掌握 】 五、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 【 重點 】 六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理 【 重點 】 七、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關(guān)系原理 【 重點掌握 】 一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理 〖 原理內(nèi)容 〗 （ 1） 世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。 庸俗進化論 —— 承認量變，否認質(zhì)變。 堅持適度原則 〖 反對 〗 ： 割裂量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系的錯誤思想 割裂二者的辯證關(guān)系，是 形而上學 的思想，如： 生物激變論 —— 承認質(zhì)變，否認量變。 （ 2） 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時機地促成飛躍 。 〖 方法論 〗 ： （ 1） 量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累。 三、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理 （發(fā)展的狀態(tài)） 【 重點掌握 】 〖 原理內(nèi)容 〗 ：事物的發(fā)展總是從量變開始， 量變是質(zhì)變的必要準備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。 〖 方法論 〗 ：我們 既要看到 前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長， 又要做好充分的思想準備 ，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。 〖 反對 〗 ：我們應(yīng)反對 認為事物是一成不變的靜止觀點（ 反對形而上學用靜止地觀點看問題 ）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。 〖 方法論 〗 ： 要用 發(fā)展的觀點去看問題。 二、發(fā)展的觀點 基本概念 ：發(fā)展；新事物；量變；質(zhì)變 基本原理： ★ ■ 世界是永恒發(fā)展的原理 ★ ■ 事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理 ★ ■ 量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理 一、世界是永恒發(fā)展的原理 （發(fā)展的普遍性原理） 【 重點掌握 】 〖 原理內(nèi)容 〗 ： 整個世界都處于不斷發(fā)展之中，世界是永恒發(fā)展的。） 〖 注意 〗 ：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 〖 方法論 〗 ：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 系統(tǒng)的基本特征 是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 〖 反對 〗 ：注意 既要反對 只考慮整體利益，忽視局部利益的做法； 又要反對 只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的反對。高考資源網(wǎng) 四、整體和部分辯證關(guān)系原理 【 重點掌握 】 〖 方法論 〗 ：要求我們 應(yīng)當樹立 全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果 。 部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。） （ 2）是相互聯(lián)系、密不可分的。 ） ②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同 。 四、整體和部分辯證關(guān)系原理 【 重點掌握 】 〖 原理內(nèi)容 〗 ： （ 1）是相互區(qū)別的：①含義不同。 〖 方法論 〗 ： 把握聯(lián)系的多樣性，尤其是把握事物 間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系 ，有利于我們 正確 認識世界和改造世界； 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件； 要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。 三、聯(lián)系 的多樣性與條件的多樣性 〖 原理內(nèi)容 〗 ： 聯(lián)系的多樣性 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 〖 反對 〗 ：反對切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學孤立的的觀點來認識和處理問題。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體 〖 方法論 〗 ： 要用 聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。 基本原理 ： ★ ■ 聯(lián)系的普遍性原理 ■ 聯(lián)系的客觀性原理 ■ 聯(lián)系 的多樣性與條件的多樣性 ★ ■ 整體和部分辯證關(guān)系原理 ★ ■ 系統(tǒng)和要素關(guān)系原理 （一）、聯(lián)系的普遍性原理 【 重點掌握 】 〖 原理內(nèi)容 〗 ： 所謂聯(lián)系 ，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 〖 方法論 〗 ：要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。） 三、認識過程的反復(fù)性和無限性原理 【 重點握 】 〖 原理內(nèi)容 〗 ： 認識具有反復(fù)性： 由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。） （ 2）真理的條件性和具體性要求我們要正確對待錯誤。） 〖 方法論 〗 ：（ 1）真理的條件性和具體性要求我們，不斷隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。 二、真理的條件性和具體性原理 【 重點掌握 】 〖 原理內(nèi)容 〗 ：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正
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