【正文】 產(chǎn)生的角度）k人的生產(chǎn)活動具有社會性。（1）含義：所謂社會屬性，是指人是社會的存在物，是處在一定社會關(guān)系中現(xiàn)實的人，人是社會的主體。2．人的社會屬性揭示的主要是人區(qū)別于其他動物的特殊的本質(zhì)馬克思曾說：“人如果不像亞里士多德說的那樣天生是政治動物，但無論如何天生是社會動物。（3）表現(xiàn)：j人的生存離不開自然界k人要受自然規(guī)律的支配l人有類似動物的自然欲求一是生存欲求：要飲食、要自保；二是性的要求，要生育以繁衍后代。”（2）地位：自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件。1．自然屬性是人與其他動物相通的共同屬性（1）原因：人是自然界的一部分，是自然界中存在的一種生物，產(chǎn)生于自然界，所以必然有自然性。如實施“以德治國”的治國方略，都強調(diào)以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義教育。當前，在經(jīng)濟生活中偏離集體主義原因的事情還時有發(fā)生，我們不能因為經(jīng)濟生活還沒有“時時”、“處處”體現(xiàn)集體主義，就懷疑集體主義價值觀的正確性和必要性。以上我們分別從社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的，從社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，從社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾三個方面論述了，社會主義市場經(jīng)濟與集體主義的內(nèi)在統(tǒng)一性。那么，集體主義原則是如何調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟中產(chǎn)生的矛盾的？集體主義在調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種矛盾時，作用是：一方面促使各種經(jīng)濟法律和法規(guī)的貫徹，使國家整體利益得以保障，使個人和集體的合法利益得到實現(xiàn)。這就需要我們運用經(jīng)濟的、行政的、法律的和道德的手段去解決。這些矛盾歸根到底是利益主體之間的矛盾，所以解決矛盾就是調(diào)節(jié)利益關(guān)系。再說，法律本身特點的限制，即使是健全了，也不可能無所不包。?市場經(jīng)濟的然而影響；表現(xiàn)為：比如追求利潤的目的性，雖然可以促進勞動生產(chǎn)率的提高和成本的降低，但又會誘發(fā)“一切向錢看”的拜金主義、本位主義和極端個人主義；激烈的市場競爭，既能形成優(yōu)勝劣汰的機制，也會誘發(fā)一些人“以鄰為－壑”“損人利已”的違法和不道德行為，輕則擾亂經(jīng)濟秩序，重則破壞社會穩(wěn)定。3．社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)（1）個人利益與集體利益發(fā)生矛盾的原因在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，個人利益與集體利益在根本上是一致的，但二者也常常發(fā)生矛盾。沒有集體主義的調(diào)節(jié)，就沒有健全的社會主義市場經(jīng)濟。 ⑤要從觀念上加以引導(dǎo)，要由集體主義原則規(guī)范市場主體的行為，使他們能自覺按客觀規(guī)律的要求，在文明有序中從事經(jīng)濟活動。③社會主義市場經(jīng)濟，更需要健康有序的經(jīng)濟秩序，而且，它應(yīng)當比以往任何經(jīng)濟的運行更有序。因此，我們必須要明確這樣幾點：①任何社會制度下的市場經(jīng)濟的正常運行，必須保持一個良好的社會經(jīng)濟秩序，否則，經(jīng)濟秩序混亂，必然妨礙經(jīng)濟的健康發(fā)展。如果離開自己賴以生存和發(fā)展的社會群體，不顧甚至損害國家、集體和他人的利益，那就會導(dǎo)致整個社會陷入利益沖突的混亂之中，市場經(jīng)濟就無法正常運行，各種市場主體的利益就得不到實現(xiàn)和保護。因此，各個生產(chǎn)者和經(jīng)營者必須據(jù)棄利己主義的價值觀，使人與人之間建立起一種平等、互助、團結(jié)、合作的同志關(guān)系，把人民的利益需求放在第一位，才能凝聚成實現(xiàn)共同目標的強大力量，這無疑是符合集體主義價值觀要求的。這一社會存在決定了與它相適應(yīng)的、作為社會意識的只能是集體主義價值觀，這就是說，我國市場經(jīng)濟的社會主義性質(zhì)必然要求社會主義的集體主義價值觀與其相適應(yīng)，并為之服務(wù)。我國的社會制度是社會主義性質(zhì)。社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)就是它的社會主義性質(zhì)；目的是在國家的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場機制在資源配置方面的作用，極大地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，逐步實現(xiàn)共內(nèi)富裕，推動社會全面進步。個人正當利益?zhèn)€人主義含義指在一定生產(chǎn)力發(fā)展水平下，個人正常生活、勞動所需要的物質(zhì)和精神需求的滿足以個人為中心，一切從實際出發(fā)，為滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系方向、目的把社會集體利益也就是人民利益放在首位，使個人利益服從集體利益以個人利益為中心，一切從個人利益出發(fā)，為了個人利益不惜損害集體利益手段通過誠實勞動、合法經(jīng)營獲得個人利益采取損公肥私，損人利己、違法亂紀等手段謀取個人利益考點六：社會主義市場經(jīng)濟與集體義在根本上是一致的發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用1．社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義任何市場都是與一定的社會制度相結(jié)合的。（2）追求個人利益就是堅持個人主義個人正當利益與個人主義這時，個人利益要服從國家、集體利益，當需要犧牲個人利益來維護國家和集體利益時，就應(yīng)犧牲個人利益。在社會主義社會，存在著國家利益、集體利益和個人利益，從根本上說，二者利益是一致的。但這又是為了更好地保障大多數(shù)人的個人利益，在犧牲個人利益的同時，個人的高尚價值在其中得到實現(xiàn)。它們是互為前提，相互促進的。提倡集體義并不否認個人利益，因為，在我國社會主義條件下，集體利益同個人利益在根本上是一致的。反對個人利益之上的個人主義，小團體主義，忽視和損害個人正當利益，片面強調(diào)集體利益的思想和作為認識誤區(qū)堅持集體主義就應(yīng)當放棄個人利益；追求個人利益就是堅持個人主義，無論在什么情況下，維護自己的個人利益都是應(yīng)當?shù)??？傊呦噍o相成，相互影響，不可分割。集體要不斷完善自己，以更好地滿足個人正當利益。（4）要堅持用集體主義原則處理個人利益與集體利益的關(guān)系。（3）二者在本質(zhì)上是一致的，但二者并不是完全一致，經(jīng)常會發(fā)生矛盾。個人的努力奉獻推動著集體的發(fā)展，集體的發(fā)展為個人利益的滿足提供物質(zhì)基礎(chǔ)。集體利益由個人活動創(chuàng)造，又通過個人利益表現(xiàn)出來，各自以對方作為自己存在的條件。表現(xiàn)在兩個方面：（1）二者互為前提而存在。其實質(zhì)是極端狹隘的個人主義。集體主義的要求之一是要顧全大局，要以全局的利益即人民的利益為出發(fā)點。但這又是為了更好地保障大多數(shù)人的個人利益，在犧牲個人利益的同時，個人的高尚價值在其中得到實現(xiàn)。它們是互為前提，相互促進的。5．在集體主義認識上的誤區(qū)（1）堅持集體主義，就不能取得個人利益提倡集體義并不否認個人利益，因為，在我國社會主義條件下，集體利益同個人利益在根本上是一致的。（2）從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但個人的正當利益必須得到維護?？朔k法：思想道德上：堅持集體主義，著眼“全國一盤棋”，堅決維護中央的權(quán)威。社會主義建設(shè)過程中，小團體主義的危害極大，其表現(xiàn)是：導(dǎo)致經(jīng)濟效益低下；帶來社會的不穩(wěn)定；渙散人心；……妨礙社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正常進行。小團體主義的表現(xiàn)和危害含義：小團體主義又叫本位主義， 指只顧局部利益，不顧全局利益的思想行為，是放大了的個人主義。（3）心中有國家，就是要顧全大局，反對小團體主義什么是顧全大局顧全大局是集體主義的重要表現(xiàn)，是指個人和集體的言行應(yīng)以人民的根本利益為出發(fā)點。集體主義使人具有崇高的生活目的，使人振作，生活充滿活力，使人情操高尚；個人主義使人追求自私可憐的歡樂，使人頹廢、精神空虛、卑下庸俗。集體主義不僅是無產(chǎn)階級革命取得勝利的保證，而且也是社會作用建設(shè)事業(yè)取得成功的保證；個人主義在反對封建的斗爭中曾起過積極的作用，但由于它總是誘發(fā)人們的私欲不斷膨脹，它的消極作用是主要的。集體主義的中心思想是正確處理集體和個人的關(guān)系問題，堅持集體利益高于個人利益的原則，把集體利益和個人利益結(jié)合起來；個人主義則把個人私利凌駕于集體利益和他人利益之上，一切以個人特殊利益為根本出發(fā)點和歸宿。集體主義是無產(chǎn)階級人生觀的核心；個人主義是資產(chǎn)階級人生觀的核心。個人主義是隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而形成的，是同西方資本主義國家的經(jīng)濟和政治制度相適應(yīng)的。k產(chǎn)生不同。集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的政治原則和道德原則，它堅持把