【正文】 在中國的發(fā)展；認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，由于真理問題的討論，促使中國進(jìn)入了改革開放的新時期。材料：由于30年前的真理問題大討論，促進(jìn)了人們的思想解放，從而使中國進(jìn)入了改革開放的新時期。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動的正確方案，因而對于人們的實(shí)踐活動有巨大的推動作用?！吧鷳B(tài)文明”理念的提出是為了更好地解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題，是為了更好地指導(dǎo)今后我國經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。從十二大到十七大，我國社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐驗證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實(shí)踐的檢驗。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上又提出了“生態(tài)文明”的理念，說明認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展。體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？﹝1﹞實(shí)踐是認(rèn)識的來源。要堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識從十二大到十五大，我黨一直強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上又提出了要建設(shè)社會主義政治文明；十七大報告再次提出要建設(shè)“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。三、辯證唯物主義認(rèn)識論③主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系原理要善于把握重點(diǎn)和主流，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。我國農(nóng)業(yè)不同發(fā)展階段的矛盾各有其特點(diǎn)，解決的方法也不同。同時，經(jīng)過30年的改革與發(fā)展，短缺轉(zhuǎn)化為過剩，這一分析是一分為二觀點(diǎn)的運(yùn)用。答：①矛盾的普遍性要求堅持用一分為二的觀點(diǎn)看問題，材料做到了運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析我國的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路，也是當(dāng)前和今后一個時期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)。但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫存增加、農(nóng)產(chǎn)品增收緩慢的新問題，這一新問題與過去農(nóng)產(chǎn)品短缺的問題有著本質(zhì)的區(qū)別。材料：經(jīng)過30年的改革和發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長期短缺的困擾，圓了溫飽夢。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。因此，對我們黨在工作中存在的問題、缺點(diǎn)和不足，必須高度重視，扎扎實(shí)實(shí)地加以解決，保證社會主義事業(yè)健康地向前發(fā)展。（2）矛盾的次要方面對矛盾的主要方面也會發(fā)生影響。矛盾雙方地位和作用是不同的，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)?！保?）以上分析體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？（2）為什么要高度重視存在的問題，扎扎實(shí)實(shí)地加以解決？答：（1）體現(xiàn)了堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要抓住主流，不能忽視矛盾的次要方面。矛盾的主次方面相互依賴，在一定條件相互轉(zhuǎn)化。見例1矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用。要求堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。答：①哲學(xué)依據(jù)：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系的原理。）新聞宣傳部們在總結(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗時，采取的步驟是:深入到該地調(diào)查了解，取得翔實(shí)豐富的資料；再進(jìn)抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗；最后建議其他各地以此為指導(dǎo)結(jié)合本地情況學(xué)習(xí)該地的經(jīng)驗，以推動農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展。（補(bǔ)充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。②普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。要求我們要具體問題具體分析（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。③我們應(yīng)發(fā)揮“人肉搜索”的積極作用，采取一定的措施抑制其消極作用，盡快建立健全網(wǎng)絡(luò)社會規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會和諧提供制度保障。答：①矛盾就是對立統(tǒng)一，具有普遍性，要求我們?nèi)娴乜磫栴}，堅持兩分法，一分為二的看問題，防止片面性。一方面，它揭露假惡丑等現(xiàn)象，起到社會輿論監(jiān)督作用，弘揚(yáng)了真善美、公平正義等；另一方面，它如果被濫用，也可能成為任意挖掘、散布他人隱私、肆意攻擊他人的輿論暴力工具，演變?yōu)檫`法行為。見例2要堅持全面的觀點(diǎn)看問題，堅持一分為二的觀點(diǎn)，防止片面性。矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。“垃圾”和“資源”作為矛盾的雙方，是可以相互轉(zhuǎn)化的，但這種轉(zhuǎn)化是需要條件的?！闭堄妹芊治龇椒▽@一觀點(diǎn)進(jìn)行分析。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求創(chuàng)造條件向有利方向轉(zhuǎn)化。塑造城市形象必須以人為本，關(guān)注民生；民生問題的解決也要有利于維護(hù)和塑造城市形象。一方面，塑造城市形象與解決民生問題存在一定的對立。答：①矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要求在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。這既了擴(kuò)大就業(yè)，方便居民生活，又可規(guī)范城市攤點(diǎn)管理。目前，上海的無證攤販約5萬個。原理方法論舉例矛盾的普遍性原理矛盾既對立又統(tǒng)一要求在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。柴濰集團(tuán)的實(shí)踐證明，在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新能推動人的認(rèn)識不斷向前發(fā)展，進(jìn)而推動企業(yè)的發(fā)展和我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。柴濰集團(tuán)的實(shí)踐證明，只有不斷創(chuàng)新，才能推動企業(yè)又好又快發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國家的興旺發(fā)達(dá)和社會的不斷進(jìn)步。材料表明，科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。答：（1）辨證的否定觀及辯證法的革命批判精神，要求我們不斷創(chuàng)新。面對鮮花與掌聲，柴濰人的回答是：成績只能說明過去，創(chuàng)新的腳步永遠(yuǎn)不能停止。近年來，濰柴集團(tuán)高度重視提升自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)了又好又快發(fā)展。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。社會主義改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。社會主義改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。運(yùn)用哲學(xué)知識回答：怎樣理解“改革開放是社會主義的自我完善和發(fā)展”？①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。1978年5月11日,《光明日報》以“特約評論員”的名義發(fā)表了題為《實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章,這篇文章被視為當(dāng)時中國一個重要的“政治宣言”，在全黨引起了強(qiáng)烈反響，同時也遭到一些人的非議和指責(zé)，從而引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國性大討論，繼而拉開了中國改革開放的序幕。必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件?？茖W(xué)的發(fā)展也是如此。事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登。要做到“有志者，事竟成”，尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉。”材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？(1) 唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。中科院院士蔣民華寫給上海長寧中學(xué)學(xué)生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。事物發(fā)展的趨勢（前進(jìn)性與曲折性）原理事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。②絕對運(yùn)動中包含著相對靜止，相對靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。答：①事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物。為加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，國家決定從2006年起每年將安排1030億元財政資金支持農(nóng)村稅費(fèi)改革；鼓勵、支持金融組織積極發(fā)展農(nóng)村小額信貸；繼續(xù)對農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)用生產(chǎn)資料的價格進(jìn)行調(diào)控；繼續(xù)堅持土地承包經(jīng)營權(quán)30年不變，有條件的地方可按照依法、自愿、有償?shù)脑瓌t進(jìn)行土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。原理方法論舉例發(fā)展的普遍性原理發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物滅亡。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。這要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。要把改善民生置于和諧社會建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。③整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能。因此，要求我們重視局部的作用,搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。在我國，和諧社會建設(shè)與改善民生是整體與部分的關(guān)系。運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識，分析社會主義和諧社會建設(shè)與改善民生的關(guān)系。材料：自黨的十六大以來，黨中央對民生問題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。整體和部分辯證關(guān)系的原理整體居于主導(dǎo)地位，整體