新材料作文(孔子對(duì)子貢、子路的贊和怒)-文庫(kù)吧資料
2025-08-10 01:24本頁(yè)面
【正文】 系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象，反面論及“回報(bào)”的必要性）由此可見，當(dāng)見義勇為的行為得不到一個(gè)正當(dāng)?shù)奶幚斫Y(jié)果時(shí)，會(huì)造成多大的消極影響，使社會(huì)整個(gè)道德風(fēng)氣處于一種不被信任的狀態(tài)。近期，不也有很多“老人倒地?zé)o人敢扶”的現(xiàn)象，甚至有的老人高喊“我是自己摔倒的”，才被人扶起。比如幾年前的南京的“彭宇撞人案”，好心的彭宇將街頭摔倒的老太太扶起，卻遭老太太及其家人咬定為撞人者，要求13萬元的賠償費(fèi)，彭宇向法庭起訴，最后判決賠償4萬多元。而子貢雖然也做了好事，但卻沒有按政策辦事，即到國(guó)庫(kù)卻報(bào)銷贖奴的錢，人們雖然夸他做好事不留名，但客觀上將這種美德沒有發(fā)揚(yáng)光大，不能讓人看到這種助人的好行為會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果，實(shí)際上這也就破壞了一種良好行善氛圍，打破了一種良好的救助機(jī)制。（引材） 而作為今天的我們，又如何從這兩件事中得到一些啟發(fā)呢？我認(rèn)為這兩則故事體現(xiàn)了榜樣效應(yīng)。第二則講的是“子貢贖人”得到人們夸獎(jiǎng)卻受到孔子的責(zé)備。③不應(yīng)人云亦云（4）從被救者、受助者的角度①滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)②好人應(yīng)得好報(bào)③表?yè)P(yáng)善行更應(yīng)是有形的物化?；蛐行∩茟?yīng)以大局為重。③破壞社會(huì)規(guī)則的小善不可為。另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優(yōu)先考慮選用。（以人為本）選角度，定立意材料中的任何一個(gè)人、事、物都可以作為一個(gè)角度，但并不是所有角度得出的立意都是切題的。一、審題：讀材料，抓主旨一個(gè)學(xué)生收取報(bào)酬，遭到人們非議，卻得到孔子表?yè)P(yáng)；同樣是善舉，一個(gè)學(xué)生私掏腰包，得到人們夸獎(jiǎng)，卻受到孔子責(zé)備?？梢娍鬃邮琴澇缮婆e得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事，第一則講的是孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷。”（即教材P73的第五題新材料作文中的兩則材料）分析:這是一道“多則材料”的新材料作文題，關(guān)鍵在于審題，應(yīng)認(rèn)真閱讀材料，歸納概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個(gè)積極的健康的話題?？鬃诱f：“你的行為沒有損害你自己的行為價(jià)值，卻損害了國(guó)家的法律。”子貢感到很委屈。這個(gè)行為轟動(dòng)了社會(huì)。他在周游列國(guó)途中，遇到了一位魯國(guó)奴隸，于是花錢把這個(gè)人贖了出來。故事：子貢贖人 （孔子態(tài)度：憤）春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，看見在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢把他贖回來，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬。社會(huì)人士對(duì)此議論紛紛，認(rèn)為子路太貪心。孩子的父親送一頭牛表示謝意，子路接受了這頭牛。我想孔子高明就在于看清了道德的本質(zhì)，不是標(biāo)榜個(gè)人，而是引導(dǎo)群體，所以道德的鋪設(shè)方向，是一個(gè)社會(huì)是否成熟的直接表現(xiàn)。這種道德規(guī)范便是無道理的，有缺憾的，社會(huì)需要的是有更多捐出愛心的人，而不是一個(gè)人捐得更多。而這樣的指責(zé)往往能達(dá)到孔子指責(zé)的第二個(gè)學(xué)生的行為效果。道德的道理，在于非原則性的指導(dǎo)，在于社會(huì)的嘗試和步進(jìn)，是一種有機(jī)的調(diào)劑。隨著十年文革動(dòng)蕩與改革開放的驟變，中國(guó)人對(duì)于道德的思維方式一直在快速地衍變中，同時(shí)也不斷有因道德影響而產(chǎn)生的爭(zhēng)論發(fā)生在媒體中，而其中絕大多數(shù)的道德事故都是針對(duì)個(gè)人的，很多民眾總愿想當(dāng)然地認(rèn)為某個(gè)處于輿論一時(shí)焦點(diǎn)的對(duì)象該作出什么行為，但正因道德只是一種規(guī)范準(zhǔn)則而非法律，因此道德只應(yīng)提倡而非強(qiáng)制?？鬃拥膬蓚€(gè)學(xué)生正是一種對(duì)社會(huì)道德的行為定義，而孔子的指教正在于告誡大眾：一種道德的詮釋需要更全面地考量對(duì)社會(huì)的影響。自古法律用來維護(hù)社會(huì)的安定，而道德才真正意義上保證社會(huì)的秩序，而對(duì)道德的理解和評(píng)鑒又總能左右一個(gè)社會(huì)中普遍的思潮。朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧！【點(diǎn)評(píng)】作者用兩句話高度概括材料，簡(jiǎn)捷地引述材料，入題快；行文緊緊抓住了人們對(duì)孔子觀點(diǎn)不理解這個(gè)關(guān)鍵，提出“看問題做事情應(yīng)以誰(shuí)
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