學(xué)生暑期實(shí)踐方言調(diào)查報(bào)告-文庫吧資料
2024-08-16 11:55本頁面
【正文】 找找哈撒 發(fā)抖 鼻涕屯子 嗓子廚房鍋屋趕木 很快、一會(huì)兒早以了 以前名詞雜類 當(dāng)壤 中間決么丫 腳丫 褂扎子 T恤 活涯(讀ye） 河泄泄 口水喜子 老婆 依照因 日照人識(shí)字般 姑娘 第三天外后日 后天后因 明天明因 今天今因 昨天夜來 前天前日（日y236。 大前天） 鍋鍋蕩子不拉湯 疙瘩湯 餑餑 饅頭 果子米 花生仁 地瓜 甘薯 地蛋 土豆蘿背兒 蘿卜邊并 煎餅 顧扎子 水餃 辣子自 辣子雞 豆磨子 小豆腐 燒油 紅燒肉豆葉菜 豆芽面湯 有湯有面的面條活頁 一種用木質(zhì)模具做出的饅頭大餅 一種本地特有的餅 噶沒子 收割小麥名詞動(dòng)物類扁嘴或老歪 鴨子咬咬 蟲子 平時(shí)多說蟲子巫羊子 小飛蟲嘎嘎豆子（小蝌蚪）由于任何方言都具有完整的結(jié)構(gòu)、都是自足的系統(tǒng)，研究方言就不能像以往有些人的做法那樣，只研究方言差異或者只研究語音，而必須如實(shí)的把它作為一個(gè)整體的系統(tǒng)去研究。 第三，研究方言還必須兼通相關(guān)學(xué)科，做到相互為用，才能進(jìn)行全方位、多視覺的、系統(tǒng)的和綜合的研究。經(jīng)過比較，既可以了解方言及古今漢語間的源流關(guān)系，也可以了解方言間的滲透關(guān)系，還可以區(qū)分不同的類型。 第二，研究方言一定要做比較。但是，母語也好，所在地方言也好，并是不會(huì)聽會(huì)說、很熟悉，便一定了解很透徹。 因此，在調(diào)查日照方言的過程中，我們得到很多啟發(fā)，總結(jié)為以下幾點(diǎn)： 第一，研究方言從母語入手，從自己的住地方言入手。例如，在一個(gè)方言區(qū)中的各種小方言之間是差異很大或相當(dāng)一致？有沒有權(quán)威性方言起規(guī)范作用；方言與共同語之間的關(guān)系如何？共同語是否普及，方言是否受到共同語的重大影響？在與周邊方言相處中誰是強(qiáng)勢(shì)的誰是弱勢(shì)的，強(qiáng)者對(duì)弱者如何擴(kuò)展地盤，施加其影響？在方言的定型和演變中，不同的方言顯然有不同的變化速度，不同的演變模式。研究方言即應(yīng)該研究她的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，展示該方言的語音、詞匯和語法的特征；也應(yīng)該聯(lián)系該地的歷史文化研究其文化特征。方言文化的感悟 文化是一座瑰麗的寶庫，語言是打開這座寶庫的鑰匙。方言向普通話靠攏是客觀規(guī)律，大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。最早提出“保護(hù)方言”的是呂叔湘先生說過：方言迅速變化而向普通話靠攏，要及時(shí)調(diào)查記錄，為后世保存現(xiàn)時(shí)方言的實(shí)況，作為漢語史研究的資料。我國豐富悠久的地域文化借方言傳承；同鄉(xiāng)之間、家人之間的親近感，也常由方言維系。畢竟，方言的衰落對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憳O小，人們沒有主動(dòng)保護(hù)方言的動(dòng)力。同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)的商貿(mào)活動(dòng)日益發(fā)達(dá)，職業(yè)分工的精細(xì)化都要求把普通話作為溝通語言來保證效率，因此，方言的適用范圍被進(jìn)一步壓縮。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也是方言衰落的一個(gè)巨大推動(dòng)力。因此，普通話也就更廣泛更深入影響到百姓的日常生活和情感表達(dá)，方言被迫讓位。普通話的推廣還體現(xiàn)在教育上，借助教育普通話占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，年輕一代人對(duì)方言的使用頻率越來越低了。在走訪中我們也了解到年齡在2030歲之間的青年人對(duì)比較傳統(tǒng)的日照方言掌握的很少，有些詞匯甚至已經(jīng)難以理解了，年齡更小的人對(duì)方言的掌握程度自然更低。在被訪的群體中，教師學(xué)生、上班族的使用率不到一半，而農(nóng)民工人的使用率則仍占優(yōu)勢(shì)。 以上四個(gè)大方面就是日照方言特征詞匯的總結(jié)分析，主要是通過其詞義的分析來發(fā)現(xiàn)其形成使用的原因，在分析詞匯的過程中，運(yùn)用了以下方言調(diào)查的方法? 分解法，也就是分解語素，說明字義；? 采用訓(xùn)讀方法，因義取字；? 敘述法，即對(duì)特有的詞匯進(jìn)行描述；當(dāng)然也包括歷史及文學(xué)方面的相關(guān)因素，在探討完語音和詞匯的總體屬性之后，接下來是針對(duì)其現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)說明。例如：1. “土耗子”指“老鼠”；2. “刀魚”即“帶魚”；3. “買賣”指“生意”，“莊戶人”指“農(nóng)村人”。還有其他的一些與古代文化或者是古漢語相關(guān)的詞匯，比如普通話中的“洗臉盆”在日照方言中稱為“銅盆”，即與古代的青銅文化有關(guān)；“奶奶”這個(gè)稱謂詞在地道的日照方言中叫做“嬤嬤”，音為“mǎm?！?我們認(rèn)為這類詞語與古代時(shí)期日照地區(qū)文化或者是風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。而“今日昨日”除在語音上同“今益明益”以外，從語義上分析，可看出“日”與“天”這兩個(gè)詞素在歷時(shí)角度方面的發(fā)展演變?！辟R鑄《浣溪沙》詞：“笑捻粉香歸洞戶，半垂羅障護(hù)窗紗，東風(fēng)寒似夜來些。如“夜來”即昨天，為宋代的口語詞。2. 還有如“撈撈”，指豬，是根據(jù)豬的叫聲在方言中發(fā)音對(duì)應(yīng)而來的，一是對(duì)小孩子用，二是用來作喚豬時(shí)的引導(dǎo)語。只對(duì)尚未進(jìn)行學(xué)校教育的大約四五歲的以下的小孩子使用。三、另外存在一小部分詞匯是分年齡適應(yīng)群體的，并不是所有人都使用，只針對(duì)某一特定年齡的人使用這些詞匯。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為老虎是最兇猛的猛獸，但狼也是一種猛獸，卻不及老虎，“媽”意含“柔和柔弱”，“媽虎”由此而來2. “果蚤”即“跳蚤”，在類似普通話“果”這一漢字發(fā)音的語素上，有“小，多聚”的屬性，使人產(chǎn)生一種“聚多”的喧鬧感，舉一反三的說，如“果果豆子”，指的是“蝌蚪”，狀如黃豆小，常聚在一起；“果子米”指花生，都體現(xiàn)了這一特性。二、存在一部分方言特征詞匯加入了人類的感情色彩。例如：1. 扁嘴，即鴨子，明顯的模狀貌；2. 歪子，即青蛙，即模狀又模聲音。（二）動(dòng)物類名稱。二、食品飲食類當(dāng)中還存在一部分詞匯是由于場(chǎng)合使用食用的不同來定義的，由于該地區(qū)受莒文化的影響顯著，因此民俗都比較中正嚴(yán)謹(jǐn)。3. 另如，“豆磨子”也根據(jù)其做法
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