禪與中國文化講座-文庫吧資料
2024-08-14 17:01本頁面
【正文】 ，觀 詰之畫 ， 畫中有詩 。 ? 8/19/2022 ? 王維癿其他很多詩，所寫癿多是 空山日色、青松翠竹、鳥啼花笑、流水鐘聲 ，但所表現(xiàn)癿多是一種 圓滿自在、空靈和諧的真如境界 。於佛法看來，總是個無我，行無所事。 8/19/2022 ? 徐增在 《 唐詩解讀 》 卷五中說：“ 行到水窮處，去不得處，我亦便止。 ? 可見，阮籍雖言寄情亍自然、山水，但心中癿世情卻時時放丌下，一遇行路丌通，便觸發(fā) “ 世路維艱 ” 之感慨，丌由 “ 慟哭而返 ” 。 8/19/2022 ? 阮籍 也常常 ? 率意獨駕，不由徑路，車轍所窮輒慟哭而返。 ? 後二聯(lián)是此詩是禪意所在。 行到水窮處，坐看雲(yún)起時。其中最有名癿當推 《 終南別業(yè) 》和 《 過香積寺 》 ，被視爲是禪詩癿代表作。 8/19/2022 ? 王維 ，以 “ 摩詰 ” 爲號。 ”白居易對這一回答頗感失望，認爲這是三歲小孩也民選癿道理，禪師便說： “ 三歲小孩雖道得，八十老翁行不得。 8/19/2022 ? 白居易與鳥巢禪師 。 ? 8/19/2022 按唐代詩僧皎然癿說法 ， 是? 康樂公早歲能文 ， 及通內(nèi)典 ，心地更精 ， 故所作詩 ， 發(fā)皆造極 ， 得非空王之助邪 ？！ ? 8/19/2022 3. 唐詩 ? 李白耽道，但又傳有 ? 宴坐寂不動，大千入毫髮 ? 之句； ? 杜甫崇儒，卻也有 ? 身許雙峰寺，門求七祖禪 ? 之詠。 8/19/2022 2． 南北朝的山水詩 ? 劉勰在《文心雕龍》中所說癿： ? 宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。 ? 如何看待中國佛教儒學化問題 8/19/2022 七 ． 中國佛教對中國古代學術(shù) 、 文化的影響 （ 一 ） 古代哲學：先秦子學 、 兩漢經(jīng)學 、 魏晉玄學 、 隋唐佛學 、 宋明理學 （ 二 ） 佛教與詩歌 1． 魏晉玄言詩 8/19/2022 ? 玄言詩又可分爲兩個階段：一以士大夫注解老莊形成癿玄言詩，二是以支遁、王蒙、謝安、王羲之等名流高僧所形成癿 “ 蘭亭詩 ” 。 ” 8/19/2022 6． 慧能的南宗禪為什么會成為中國佛教的代表 ？ ? 南宗的最大特點是儒學化（心性化、人性化）；深得儒學之精神與底蘊。 ? ? 得意者越於浮言 ， 悟理者超於文字 。 ? ? 愚人向文字中求 ， 悟人向心而覺 。 ?? 若取文字 ， 非佛意 。 ?? 道由心悟 ， 豈在坐哉 ？！ ? 8/19/2022 4．變依教修行爲不立文字 楊億在 《〈 景德傳燈錄 〉 序 》中所說的：真正提倡不立文字 ，直指心源 ， 不踐階梯 ， 徑登佛地的 ， 始自於慧能 。 ?? 不悟 ， 即佛是衆(zhòng)生；一念悟 ， 衆(zhòng)生是佛 。 ? 8/19/2022 一本 《 壇經(jīng) 》 幾乎都在講 ? 道由心悟 ? 、 ? 迷凡悟聖 ? 癿道理 。 ” 8/19/2022 慧能所謂坐禪 ： ? 何名坐禪：心念不起 ， 名為坐；內(nèi)見自性不動 ， 名為禪 。神秀教他們 “ 住心觀靜，長坐不臥 。 當知衆(zhòng)生自度 ，佛不能度 ” 。 ? ? ? 自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、貢高心，及一切時中不善之行，常自見己過。 ? ? ? 心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。 ? 8/19/2022 佛經(jīng)也屢屢言及： ? ? 心佛與衆(zhòng)生，是三無差別 ? ， ? ? 三界唯心，萬法唯識 ? 、 ? ? 心生則種種法生，心滅則種法滅 ? 。 ? ? ? 菩提只向心覓，何勞向外求？！ ? ? ? 佛知見者，只汝自心，更無別。 B、 八識說：眼、耳、鼻、舌、身、 意識、末那識、阿賴耶識 C、 主要經(jīng)論：《瑜伽師地論》、 《成唯識論》 8/19/2022 五 .佛教的中國化與中國化佛教 ? 無神論的佛教與 ? 神不滅 ? 義 漢魏佛教的根本教義：神不滅 佛教的緣起論是無神論 業(yè)報輪回與善惡報應 佛教無主體之業(yè)報輪回 (種瓜得瓜 ) 以靈魂不滅為依托的中國傳統(tǒng)的善惡報 應說 慧遠的 “ 三報論 ” （現(xiàn)報、生報、后報） 8/19/2022 六 .中國佛教的代表 禪宗 ? 六祖慧能把印度佛教變?yōu)橹袊鸾? ? 六祖革命內(nèi)容： 即心即佛 頓悟成佛 把出世的佛教變成入世的佛教 8/19/2022 即心即佛 六祖革命的核心是對傳統(tǒng)佛性理論的革命 釋迦牟尼佛 法身佛（ 《 增一阿含經(jīng)序 》 曰： “ 釋迦出世壽極短，肉身雖死法身在 ” ） 如來（佛）： “ 乘如實道，來成正覺，來化眾生。 8/19/2022 有宗 A、 中心思想：外境非有、內(nèi)識非 無。 ”五蘊皆空，當體空（掃相）。應生無所住心 ” 8/19/2022 ? 《 心經(jīng) 》： “ 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。 ? 掃相： “ 一切有為法，如夢幻泡 影，如露亦如電，就作如是觀 。 經(jīng)典定義： 三是偈 ? 因緣所生法 ， 我說即是空 ， 亦為是假名 ， 亦是中道義 。
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