中國(guó)經(jīng)典書籍解析-文庫吧資料
2024-08-09 12:35本頁面
【正文】 行諸？’子曰:‘聞斯行之’?！痹?“然則師愈與？”子曰:“過猶不及。賜欲知死人有知將無知也？死徐自知之，猶未晚也！”饒宗頤說：“死在中國(guó)人心里沒有很重要的地位，所以造成過于看重現(xiàn)實(shí)、只顧眼前的極端可怕的流弊。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰:“未知生，焉知死？”（劉向《說苑”『７』季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡。第十一篇 先進(jìn)（再論禮）『１』子曰∶“先進(jìn)於禮樂，野人也；後進(jìn)於禮樂，君子也。（后封為“大成至圣先師文宣王”）…孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰“遲遲吾行也”，去父母國(guó)之道也。孟子?萬章下》稱：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也。 『26』色斯舉矣，翔而後集。不多食。沽酒，市脯，不食。割不正不食，不得其醬不食。色惡不食，臭惡不食。)而餲(224?！钡谑?鄉(xiāng)黨（自己的實(shí)踐）11』食不厭精，膾不厭細(xì)?！? 『18』子曰：“吾未見好德如好色者也?！薄?7』子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。危邦不人，亂邦不居；天下有道則見，無道則隱?！?『8』子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍（背）矣?！穸?，吾知免夫！小子！” 『4』曾子有疾，孟敬子問之。三以天下讓，民無得而稱焉。不義而富且貴，於我如浮云?！? 『１４』子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也?！弊勇吩唬骸白有腥?，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！? 『７』子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！保┑谄咂? 述而（論教育）『１』子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭?！鳖仠Y入，子曰：“回，知者若何，仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛?！弊迂暼耄釉唬骸百n，知者若何，仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛人。《荀子?子道》記：子路入，子曰：“由，知者若何，仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛己。知者樂，仁者壽。）『２３』子曰：“知者樂水，仁者樂山。” 共稱為“孔顏之樂”。賢哉，回也！” （此篇與《述而》篇『１６』子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！? 『２８』子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽Ｗ釉唬骸邦粮餮誀栔?？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾?！薄海玻础蛔釉唬骸笆胫^微生高直？或乞醯焉，乞諸鄰而與之。” （以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇(wū,粉刷)也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行?！弊釉唬骸案ト缫玻晃崤c女弗如也。一則以喜，一則以懼?！? 『１０』子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比?！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?《子罕》27章：子曰：“衣敝袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！”『１５』子曰：“參乎！吾道一以貫之。” 『８』子曰：“朝聞道，夕死可矣。貧與賤，是人之惡也；不以其道得（去）之，不去也。舜以德服天下，故盡善盡美；武帝以武力服天下，故盡美而未盡善?！敝^武：“盡美矣，未盡善也。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。）（子夏舉一反三，為善學(xué)之士?！?“后素”有二解：引《考工記》解為“繪畫之事后素功”；引《禮器》解為“白受彩”。何為也？”子曰：“繪事後素。其爭(zhēng)也君子?！?『７』子曰：“君子無所爭(zhēng)。)舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 『３』子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 『４』林放問禮之本。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” （孝的四境界：無違、無憂、敬養(yǎng)、仁愛）『１９』哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服（能使枉者直）；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！? 『８』子夏（－44）問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。子曰：“父母唯其疾之憂。樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。子曰：“無違。《述而》：志于學(xué)道，立于德禮，依于仁智，成于知命，游于從心?！薄海础蛔釉唬骸拔崾形宥眷秾W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄抖Y記” 『２』子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。n,勇猛)兮，赫兮咺(xuān,光明)兮！有匪君子，終不可諼(xuān,忘)兮！ １６』子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。衛(wèi)人頌其德，作此詩。衛(wèi)風(fēng)子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國(guó)各有變。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也?！弊迂曉唬骸霸娫疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。） 『１４』子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。孟子說：“大人者言不必行，信不必果，惟義所存。因不失其親，亦可宗也?！?『１３』有子曰：“信近於義，言可復(fù)也。小大由之，有所不行?！? 『１２』有子曰：“禮之用，和為貴?！?『１０』子禽（－40）問於子貢（－31）曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之?！?（如必勝己而后友，則勝己者亦不與吾友矣。無友不如己者。） 『８』子曰：“君子不重，則不威；
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