醫(yī)學(xué)人文視域中的醫(yī)患溝通-文庫(kù)吧資料
2025-07-24 13:59本頁(yè)面
【正文】 種病，我住了這么久 ,他住了三天就出院了？為什么他花了五千，我花了一萬(wàn)？ ” “ 能換個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的大夫嗎？ ” 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)患溝通能力 “醫(yī)生最害怕患者提出的問(wèn)題”中，前三位分別是： “ 跟你說(shuō)了你也不懂 .” “ 想不想治？想治就回去準(zhǔn)備錢吧 .” “ 我推薦的藥你不吃，后果自負(fù) .” 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)患溝通能力 在 “ 患者最不喜歡醫(yī)生說(shuō)哪些話 ”中，占據(jù)前三位的分別是： 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)患溝通能力 醫(yī)生能不能多體諒病人 ? 這些患者指出，醫(yī)生說(shuō)話一定要照顧病人的感受，有時(shí)候雖然說(shuō)的是大實(shí)話，但說(shuō)話的方式卻過(guò)于傷人。 世界衛(wèi)生組織于 1948年提出：“ 健康是身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病和虛弱。 對(duì)生命的尊重和敬畏 ， 是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的更高境界 。 醫(yī)學(xué)人文的職能就是要保證公正與公平的合理性 ， 論證以及與人文傳統(tǒng)的對(duì)接； 時(shí)代呼喚醫(yī)學(xué)人文價(jià)值回歸 醫(yī)學(xué)人文學(xué)新價(jià)值的重建 ， 其基點(diǎn)是實(shí)踐性 ， 即貼近世俗生活 、 直面現(xiàn)實(shí)危機(jī) 、 服務(wù)現(xiàn)實(shí)的制度創(chuàng)新和管理優(yōu)化 。 當(dāng)代醫(yī)學(xué)人文觀包含這樣一對(duì)關(guān)系：主張醫(yī)學(xué)與人文的相互滲透、相互結(jié)合 — 醫(yī)學(xué)人文應(yīng)以醫(yī)學(xué)科學(xué)為依托，醫(yī)學(xué)科學(xué)應(yīng)以醫(yī)學(xué)人文為落腳點(diǎn)。 好的醫(yī)生是治療疾病，而優(yōu)秀的醫(yī)生是治療患病的病人。 時(shí)代呼喚醫(yī)學(xué)人文價(jià)值回歸 醫(yī)學(xué)人文理念要求醫(yī)生在做決策時(shí)必須要考慮病人的可能感受。 ” 我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為 “ 醫(yī)乃仁術(shù) ” ,中醫(yī)的望聞問(wèn)切等體現(xiàn)了對(duì)病人同情、關(guān)心和愛護(hù)的醫(yī)學(xué)人文精神 . 時(shí)代呼喚醫(yī)學(xué)人文價(jià)值回歸 從醫(yī)學(xué)的本質(zhì)上說(shuō)，醫(yī)學(xué)是技術(shù)與價(jià)值的問(wèn)題，也包括道德問(wèn)題。 醫(yī)患問(wèn)題引發(fā)的深層次思考 目 錄 話題的提出 醫(yī)患問(wèn)題引發(fā)的深層次思考 時(shí)代呼喚醫(yī)學(xué)人文價(jià)值回歸 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，培養(yǎng)醫(yī)患溝通能力 首先 , 醫(yī)學(xué)價(jià)值的終極體現(xiàn)是醫(yī)學(xué)人文價(jià)值。 醫(yī)患問(wèn)題引發(fā)的深層次思考 醫(yī)患問(wèn)題引發(fā)的深層次思考 從非技術(shù)的角度來(lái)講，醫(yī)患雙方的關(guān)系事實(shí)上是平等的，他們皆有權(quán)利和義務(wù)共同維護(hù)這種契約的倫理性和法律效應(yīng)性，在此基礎(chǔ)上形成雙向、互動(dòng)的協(xié)同合作。 從
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