【正文】 ，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性 第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí) ? 一 知識(shí)學(xué)習(xí)概述（ P116120） 知識(shí)定義： 個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織 知識(shí)類型： 感性知識(shí)與理性知識(shí)（反映活動(dòng)的深度） 陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)（反映活動(dòng)的形式） 知識(shí)學(xué)習(xí) 類型： 符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)； 下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)； 過程： 知識(shí)獲得 。合理編排教學(xué)內(nèi)容 。 ? （二）學(xué)習(xí)遷移的基本理論 早期的遷移理論 ： 形式訓(xùn)練說 ：遷移是無條件的、自動(dòng)發(fā)生的 共同要素說（桑代克 ） ：遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素 經(jīng)驗(yàn)類化說（賈德） ：強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用 關(guān)系轉(zhuǎn)化說（格式塔心理學(xué)家） ：遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解 ? 現(xiàn)代的遷移理論 ：強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用（ 加特納、吉克 ） 主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些成分是決定遷移能否發(fā)生的根本條件 強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境與主體的相互作用對(duì)遷移的影響 強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)交互作用與合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)遷移的產(chǎn)生 遷移的實(shí)質(zhì)：是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響 ,或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。 ? 自我效能理論 ：提出者：班杜拉 觀點(diǎn)：成功經(jīng)驗(yàn)提高效能期待，反之降低，如果把成功歸為外因則不增，歸于內(nèi)因不一定降低效能期待 ? 自我效能感：人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷 行為的結(jié)果因素就是強(qiáng)化，分為：直接強(qiáng)化 替代強(qiáng)化 自我強(qiáng)化 結(jié)果期待 效能期待 ? 三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)（ P8384） 利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ? 惡性循環(huán)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵：改變成敗體驗(yàn)、改善學(xué)生知識(shí)技能掌握情況，彌補(bǔ)基礎(chǔ)的欠缺。 ? 需要層次理論 ：提出者：馬斯洛（美國(guó)心理學(xué)家） 觀點(diǎn)： （生理、安全、歸屬和愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)需要，由低級(jí)到高級(jí)） 教育意義：教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。 功能：激活、指向、強(qiáng)化 ?學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài) 組成：學(xué)習(xí)需要 、學(xué)習(xí)期待（ P74－ 76） 種類：高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)； 近景的直接性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)；內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 （ P77圖） ? 二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論 ?強(qiáng)化理論： 提出者：行為主義學(xué)習(xí)理論家 觀點(diǎn)：人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固；任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。 教學(xué)觀 （ 1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) （ 2）掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則（理解） 教師應(yīng)如何做：首先深入分析教材，明確學(xué)科本身的概念原理以及相互關(guān)系，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)過程中注意教學(xué)本身的新異性，跨度適當(dāng)，難度適當(dāng)，激發(fā)學(xué)生好奇心和勝任感，最后根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)水平，年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì)，選用合理的教學(xué)方式同時(shí)注意反饋信息 ? ?奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)分類： 從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； 從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí) ? 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件（實(shí)質(zhì)：他認(rèn)為將符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；條件：與新認(rèn)知類似的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、主動(dòng)與新認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系的傾向性、新舊認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生作用使雙方得到改善） 接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)（實(shí)質(zhì)：在教師的知道下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式 技術(shù)：先行組織者技術(shù)，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)） ? 接受學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的主要途徑。 代表學(xué)說： 苛勒的完形－頓悟說；布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論； 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論； 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 ? 苛勒的完形－頓悟說（ P5657） 基本內(nèi)容： 學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的 對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)： 肯定了主體的能動(dòng)作用，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。 代表學(xué)說：桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說； 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；斯金納的操作性條件作用論； 程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器； 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。 學(xué)習(xí)內(nèi)容：知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；問題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展；道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。 人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別 ： １人的學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程 ２人的學(xué)習(xí)是以語言為中介的 ； ３人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。所謂沉思型是指對(duì)問題的解答速度較慢但錯(cuò)誤較少的類型；所謂沖動(dòng)型是指對(duì)問題解答速度較快但錯(cuò)誤較多的一種類型 輻合型與發(fā)散型：提出者：吉爾福德 ? 智力差異 ? １、智力反映了一個(gè)人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)定的分?jǐn)?shù)（智商 IQ）來衡量； ? ２、智商呈常態(tài)分布（見圖），即：全人口中，智力超常和智力低下者均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平。 ? 認(rèn)知差異表現(xiàn)：場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存；提出者：威特金 場(chǎng)獨(dú)立性的人對(duì)事物的知覺和判斷不易受外來因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)部參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷； 場(chǎng)依存性的人較多地依賴外在參照知覺事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。 ? 發(fā)展階段：埃里克森八階段理論 ? （見書 P2324） ? 影響人格發(fā)展的社會(huì)因素： 家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體 ? （二）、自我意識(shí)的發(fā)展 ? 定義：個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。 ? 教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。 ? 最近發(fā)展區(qū) ? 提出者：維果斯基（前蘇聯(lián)） ? 定義：指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)