兒童發(fā)展心理學(xué)理論簡(jiǎn)介doc-文庫吧資料
2024-07-30 13:16本頁面
【正文】 影響比自然環(huán)境對(duì)人的影響要大得多。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，這類經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)上是源于主體的。：主要是通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)，它可分為二類。：主要指機(jī)體的成長，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。四、認(rèn)知理論皮亞杰（Piaget）認(rèn)知發(fā)展理論理論內(nèi)容：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)和方法來研究人類認(rèn)知的發(fā)展順序和階段，探討認(rèn)知形成和發(fā)展的動(dòng)因、過程、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和機(jī)制等的理論。每個(gè)兒童完成任務(wù)解決沖突的程度是不同的，因此發(fā)展的結(jié)果和過程也是多種對(duì)樣的。埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展必須經(jīng)歷如下八個(gè)基本階段：（01歲）（13歲）（36歲）（611歲）（青少年期）（成人早期）（成人中期）（老年）以上每個(gè)階段內(nèi)都有一個(gè)中心發(fā)展任務(wù)，不同時(shí)期，這個(gè)任務(wù)是不同的，具體的說，就是要解決一對(duì)矛盾。 埃里克森（Erikson）心理社會(huì)發(fā)展階段理論埃里克森認(rèn)為，在人格的每個(gè)發(fā)展階段，自我和社會(huì)環(huán)境都發(fā)生著積極的互動(dòng)作用，人格是生物、心理和社會(huì)三方面的因素組成的統(tǒng)一體。超我是是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的。本我又稱伊底，是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動(dòng)、欲望或能量構(gòu)成，以快樂為原則。青少年的性需求朝向年齡接近的異性，并希望建立兩性關(guān)系。青春期（112歲開始）。早年的一些性的欲望由于與道德、文化等不相容而被壓抑到潛意識(shí)中，并一直延續(xù)到青春期。潛伏期（6—11歲）。性器期（3—6歲）。肛門期（1—3歲）。新生兒的吸吮動(dòng)作既使他獲得了食物和營養(yǎng)，也是他快感的來源。以此為依據(jù)，弗洛伊德將兒童的心理發(fā)展分為五個(gè)階段。在兒童的成長過程中，口腔、肛門、生殖器相繼成為快樂與興奮的中心。弗洛伊德所指的“性”，不僅包括兩性關(guān)系，還包括兒童由吮吸、排泄產(chǎn)生的快感、身體的舒適、快樂的情感。兒童據(jù)此建立起一套自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來調(diào)整自己的行為，從而獲得發(fā)展。兒童用自我肯定或自我否定的方法來對(duì)自己的行為作出反應(yīng)，而自我肯定或自我否定的標(biāo)準(zhǔn)則來自兒童周圍的范型，兒童往往以自己的行為是否比得上范型而確立個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)。 除了觀察學(xué)習(xí)過程中的替代強(qiáng)化，個(gè)體還存在著自我強(qiáng)化。 第三，這些記在心里的表象和言語符號(hào)又能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為與動(dòng)作，使過去觀察或?qū)W習(xí)過的動(dòng)作得以復(fù)現(xiàn)。首先，個(gè)體要注意到他人的某種行為，而注意具有選擇性，在同樣的情境中，不同的人可能注意到不同的信息，從而導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)。通過對(duì)攻擊性行為、親社會(huì)行為的研究，班杜拉堅(jiān)定了“榜樣的力量是無窮的”這一看法。 學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的外部因素直接強(qiáng)化的結(jié)果，而是一個(gè)主動(dòng)的過程，正如班杜拉所言，“人是在觀察的結(jié)果和自己形成的結(jié)果的支配下，引導(dǎo)自己的行為。 班杜拉（Bandura）社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為并非所有的學(xué)習(xí)都依賴于直接強(qiáng)化，在很多情況下，學(xué)習(xí)者輸入的信息是S和與其相對(duì)應(yīng)的榜樣的R，SR的結(jié)合作為信息被學(xué)習(xí)者所接受。成人對(duì)兒童有意義行為的及時(shí)強(qiáng)化、對(duì)不良行為的淡然處置、程序教學(xué)過程中的小步子信息呈現(xiàn)、及時(shí)反饋與主動(dòng)參與等，至今仍是強(qiáng)化與控制個(gè)體行為發(fā)展的有效途徑。因此，這一理論不僅適合于兒童新行為的獲得與塑造，也同樣對(duì)不良行為的矯正有指導(dǎo)意義：最常用的途徑就是對(duì)兒童的不良行為予以“忽視”，即不予強(qiáng)化。 按照斯金納的觀點(diǎn)，人類語言的獲得就是通過操作性條件作用形成的：父母強(qiáng)化了孩子發(fā)音中有意義的部分，從而使孩子進(jìn)一步發(fā)出這些音節(jié)，導(dǎo)致語言體系的最終掌握。個(gè)體偶爾發(fā)出的動(dòng)作得到了強(qiáng)化，這個(gè)動(dòng)作后來出現(xiàn)的概率就會(huì)大于其它動(dòng)作。
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