【正文】 厲的譴責與懲罰。艾利斯認為，一個有理性的人，凡事會盡力而為，但不會過分計較成敗得失，因為重要的是參與過程而不是結果。這樣不但會使人喪失自己，使自己沒有足夠的時間去追求其他快樂，也會使人喪失安全感（如時時擔心能否被別人接納或接納的程度如何等），結果只能令自己感到失望、受挫、沮喪。因為它是不可能實現(xiàn)的。艾利斯不反對人需要別人的稱贊與喜愛，而且認為能夠得到生活中重要人物的喜愛與稱贊是一件好事。因此可以教會來訪者怎樣與自我挫敗的思維過程進行辯論（“D”），來產生積極的效果（“E”）?！眱煞N不同的想法就會導致兩種不同的情緒和行為反應，前者可能覺的無所謂，該干什么仍繼續(xù)干自己的；而后者可能憂心忡忡，以致無法平靜下來干自己的工作。即使是看到我們而沒理睬，也可能有什么特殊的原因。例如，兩個人一起在街上閑逛，迎面碰到他們的領導，但對方沒有與他們打招呼，徑直走過去了。艾利斯指出，不是“A”導致嚴重的情緒反應（“C”）?！狣（dispute）對自我挫敗的思維過程進行辯論——(effect)辯論產生的效果。用ABCDE縮寫詞來表述：激活事件A(activating情緒困擾的持續(xù)是由于那些內化語言持續(xù)的結果。（4）人是有語言的動物，思維借助于語言而進行。因此，幫助人們以合理的思維方式代替不合理的思維方式，最大限度地減少不合理的信念是減輕人們苦惱和憂郁的途徑。人的情緒或心理的困擾，大部分是由于不合邏輯或不合理性的思考。自我保存是指個體會珍惜自己的生命，通過理性的思考、學習，與別人建立親密的關系來使自己在快樂中成長，最終達到自我實現(xiàn)的目標；自我毀滅是指非理性的思想及不合邏輯的思維是人們逃避現(xiàn)實，缺乏忍耐，并最終走上情緒困擾、自我挫敗的道路。）艾利斯認為：（1）人既可以是理性的、合理的，也可以是無理性的、不合理。（其觀點顯然借鑒人本主義人性觀觀點。艾利斯認為人是自由的、有能力的和有責任的。艾利斯批判弗洛伊德的人性觀。古典精神分析的代表人物弗洛伊德認為人類行為受控于非理性因素、潛意識動機、生物本能等。1956年艾利斯在長期觀察總結的基礎上，提出了11個基本的非理性信念。可是艾利斯在研究中發(fā)現(xiàn)，精神分析其實是一種膚淺而不科學的治療方式，因此他開始嘗試其他治療派別。艾利斯意識到自己能輔導別人，并且自得其樂，轉而想成為一位心理學家。在12歲時，他下決心成為一個作家，但經過多年努力最終還是未能如愿。艾利斯（Albert Ellis）在20世紀50年代提出的人格理論及心理治療方法。這節(jié)課我們就具體來看一下認知行為療法之祖艾利斯的理性情緒行為療法，以便能更好地掌握運用認知心理治療。教學重點：1. 理性情緒行為療法的理論基礎2. 理性情緒行為療法的方法技術教學難點：ABCDE理論框架理性情緒行為療法的具體應用教學方法：講授法、談話法教學過程：一：復習導入新課上節(jié)課，我們一起學習了認知心理治療概述，了解到認知心理治療的一些基本觀點。2. 掌握理性情緒行為療法的理論基礎、方法技術，培養(yǎng)學生運用該理論進行治療的能力。（三）情緒調節(jié)與身心健康在情緒調節(jié)時，應遵循以下策略：緊張釋放策略興趣保持策略自我定位策略人際溝通策略 思考題1．名詞解釋：情緒、激情、心境、應激、道德感、美感、理智感 2．如何區(qū)別情緒和情感這二個概念？ 3．情緒識別受哪些因素的影響？ 、心境和應激等情緒狀態(tài)受哪些因素的影響？ 。根據(jù)情緒調節(jié)的側重點來分原因調節(jié)：針對引起某種情緒的原因來進行調節(jié)反應調節(jié)：通過對情緒反應的增加、延長或縮短等策略來調節(jié)情緒，一般凡是在情緒激活或誘發(fā)之后。情緒調節(jié)的機制是一種自動化的機制，不需要個體的努力和有意識地進行操作。成功的情緒調節(jié)就是使之處在適度的水平。喚醒水平的調節(jié)：一般調節(jié)過高的喚醒水平和強烈的情感體驗。（二）情緒調節(jié)的分類根據(jù)情緒調節(jié)的內容不同具體情緒調節(jié)：包括所有正性和負性的具體情緒。不僅如此，情緒本身可以離開內驅力的信號而起到動機的作用。湯姆金斯直接把情緒看作是動機。這些成分不同的組合便構成各種具體情緒模式的特定標志。每種情緒均包括生理的、行為的和認知的三種成分。（四）阿諾德的認知評價情緒理論阿諾德強調認知評價在情緒中的作用，認為情緒是一種朝向評價為好的東西或離開評價為壞的東西的感受。情緒狀態(tài)是由認知過程（期望）、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結果。第一，個體必須體驗到高度的生理喚醒；第二，個體必須對生理狀態(tài)的變化進行認知性的喚醒。身體變化和情緒體驗是同時發(fā)生的，而情緒感覺是由大腦皮質和植物性神經系統(tǒng)共同激起的結果。（二）坎農——巴德的丘腦情緒理論美國心理學家坎農認為，情緒的產生是大腦皮質解除丘腦抑制的功能，同時把信息輸送到大腦及機體的其他部分。此理論的核心內容是：由環(huán)境激起的內臟活動實際上導致了我們所認為的情緒。該理論認為，情緒是對身體變化的知覺，即當外界刺激引起身體上的變化時，我們對這些變化的知覺便是情緒。七、情緒的理論在心理學上，由于情緒問題的復雜性以及研究者的觀點和方法上的不同，現(xiàn)代心理學家對情緒的解釋是多種多樣的。當我們知覺到別人有某種情感體驗時，可以分享他的情感。在人際交往過程中，情緒不但可以被識別，而且是可以相通的。同樣一種表情，可能具有不同的意義。例如，并不喜愛可以滿臉堆笑。正常成年人的情緒表現(xiàn)是可以隨意調節(jié)的，可以加強它，也可以抑制它（盡管真實的情緒也會泄露出來）。同樣一句話，由于說話者口氣腔調的不同，往往可以使人就說話人的情緒做出相當準確的識別，而聽話人的感受也因之而有很大差異。我們對舞蹈的欣賞，實際上就是根據(jù)身段表情來理解劇中人物的喜怒哀樂的。流行于歐洲一些國家的啞劇，演員的面部或涂上白粉或戴上面具不可能較多地運用面部表情，但人們根據(jù)姿勢動作仍能理解演員所表達的情緒。識別雙手表達情緒的準確度可以達到和識別面部表情一樣的水平。面部表情的識別如果能和身段表情結合起來，那就更有利于準確地判斷情緒狀態(tài)。從情緒行為的前后關系中識別情緒，準確度高；而孤立地識別情緒，準確度低情緒識別易受暗示的影響。情緒識別的準確度受多種因素的影響。第二步是對表情進行識別評定，也可以用多種方法，如自由評定法即讓被試自由地對表情給出情緒詞匯；或限制評定法，即向被試提供各種情緒詞匯或情緒情境，要求被試只能根據(jù)所提供的情緒詞匯或情緒情境進行分類或匹配等；或參照自由評定法，即向被試提供參考線索（如情境、人格特征等），讓其說出表情所表達情緒的詞匯，等等。情緒識別是借助于許多線索，特別是借助面部那些活動性更大的肌肉群的運動而實現(xiàn)的。如果你把面部露出的部分逐漸增多，那么，他人就越容易判斷你所表現(xiàn)出來的表情。實際上并非如此。對于這個復雜的問題，心理學家曾做過許多研究。尖銳、短促、聲音嘶啞可能是一種情緒表現(xiàn)，我們聽到這種語音表情就試圖解釋潛在于它背后的情緒。在人際交往過程中，人是借助于哪些線索來識別他人情緒的呢？情緒識別實際上并不是針對表情本身的，而是針對著它背后的意義。這可能是人們在日常生活中更多地注意和學習面部表情的控制，而對腳和腿的運動控制很少注意之故。然后，要求另外的人判斷錄像中的人哪些是誠實的，哪些是欺騙的。?？寺透ダ锷尡辉囉^看一部一位女生截肢的不愉快影片。這是因為日本文化不鼓勵人公開表露自己的情緒之故。在看到電影最悲傷的情節(jié)時隱蔽地攝下被試的表情。例如，西歐和美國人以親吻表示親切，日本人以微笑表示抱歉，一些講英語國家的人常向上伸出食指和中指做出一個V字形表示戰(zhàn)斗和勝利的決心（來源于Victory的第一個字母）。這些現(xiàn)象稱為情緒“表露規(guī)則”。因此，在什么情況下表示何種情緒是人們后天學會的。情緒表現(xiàn)的社會制約性基本情緒的表現(xiàn)具有先天遺傳性，但它們的具體表露卻受社會文化因素的制約，特別是復雜情緒的表露更是如此。甚至與世隔絕的前文化部族人，與西方文化毫無接觸，也能正確地判斷面部表情。有些面部表情似乎全世界都是一樣的，代表著相同的意義而和個人生長的文化無關。他比較了世界上各種隔離文化中人們的表情，來論證自己的論點。世界上所有的兒童當受傷或悲哀時都哭泣，快樂時都發(fā)笑。它包括情緒在面部、言語和身體姿態(tài)上的表現(xiàn)，稱為面部表情、言語表情和身段表情。恐懼時，其聲凄厲，或急促而顫抖。（三）言語表情情緒發(fā)生時言語的音調、節(jié)奏、速度等方面的表情。振臂高呼（激憤）、手舞足蹈（高興）、雙手一攤（無可奈何）。手勢通常和言語一起使用，表達贊成還是反對、接納還是拒絕、喜歡還是厭惡等態(tài)度和思想。人在不同的情緒狀態(tài)下，身體姿勢會發(fā)生不同的變化，如高興時捧腹大笑，緊鎖雙肩（恐懼）、坐立不安（緊張）等等。識別某些情緒比識別其他一些情緒重要，如知道生氣比知道某人愉快更有意義。面部表情識別的難易程度：最容易辨認的是快樂、痛苦；較難辨認的是恐懼、悲哀；最難辨認的是懷疑、憐憫。如眼睛對表達憂傷最重要，口部對表達快樂與厭惡最重要，而前額能提供驚奇的信號，眼睛、嘴和前額對表達憤怒情緒都很重要。厭惡時聳起鼻子，輕蔑時嗤之以鼻，憤怒時鼻孔張大，緊張時鼻腔收縮等。傷心時嘴角下撇；歡快時嘴角提升；憎恨時“咬牙切齒”，緊張時“張口結舌”，忍耐時咬著嘴唇等。眉毛的變化表現(xiàn)表情的動作很多，漢語對其描述時常用的詞匯有：柳眉倒豎（發(fā)怒）、橫眉冷堆（敵意）、擠眉弄眼（戲謔）、低眉順眼（順從）、揚眉吐氣（常懷）、喜上眉梢（預約）、眉飛色舞（興奮）等。贊成、接受；喜歡、不喜歡；接受、拒絕。眼睛不僅能傳達感情，而且可以交流思想。人的眼睛是最善于傳情的，不同的眼神可以表達人的各種不同的情緒和情感。（一）面部表情指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。在高等動物的種屬內或種屬間，表情起著通訊的作用，如求偶、順從行為的信號以及警告、求救和威脅的信號等。這些與情緒、情感有關的行為表現(xiàn)，叫表情。一般說，正情緒有助于促進認知操作活動，負性情緒會抑制或干擾認知操作活動。在日常生活中，55%的信息是靠非言語表情傳遞的，表情是比言語產生更早的心理現(xiàn)象，在嬰兒不會說話之前，主要是靠表情來與他人交流的。（三）信號功能情緒和情感在人際間具有傳遞信息，溝通思想的功能。五、情緒和情感的功能（一）適應功能情緒情感是有機體適應生存和發(fā)展的一種重要方式，如動物遇到危險時產生怕的呼救，嬰兒期的各種情緒反應。美感與道德感一樣，受社會生活條件的限制。人在感受美的時候通常會產生一種愉快的體驗，而且表現(xiàn)出對美的客體的強烈的傾向性。在客觀世界中，凡是符合我們的審美標準的事物都能引起美的體驗。 理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產生的情