余秋雨散文賞析-文庫(kù)吧資料
2025-07-05 01:00本頁(yè)面
【正文】 “抒情散文”、“矯情散文”等多種散文類(lèi)型輪番出現(xiàn)，但大多數(shù)只止于“一己之悲歡”、“草芥之微”。”，胡適也提過(guò)“多研究些問(wèn)題，少談些主義”。在余秋雨的第一部散文集之中暗含著一系列的問(wèn)題，例第一篇文章《道士塔》之中有涉及到文化保存的問(wèn)題，可以講，余秋雨散文之所以受到大家的歡迎，不僅是取材上獨(dú)具一格，引人注目，而且以史鑒今，具有歷史氣息，另外重要的一點(diǎn)：他提及到了許多切合人們實(shí)際的問(wèn)題，讓人去思考、探究。余秋雨談的是友情問(wèn)題、名譽(yù)問(wèn)題、謠言問(wèn)題、嫉妒問(wèn)題，善良問(wèn)題。余秋雨的散文選題集中了大量的古今問(wèn)題：如《一個(gè)王朝的背影》是敘述了清政府政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰的問(wèn)題；《流浪者的土地》是針對(duì)中國(guó)歷史上某些讓人不太舒服的部位，研究剖析中國(guó)流放問(wèn)題；《十萬(wàn)進(jìn)士》是專(zhuān)門(mén)研究分析中國(guó)歷史上科舉制度的利弊問(wèn)題。及至90年代，余秋雨的散文無(wú)論是《文化苦旅》、《山居筆記》，還是后來(lái)出版的《霜冷長(zhǎng)河》，不僅成為文化界，讀書(shū)界關(guān)注的焦點(diǎn)，而且在文學(xué)創(chuàng)作，出版閱讀都疲軟的態(tài)勢(shì)下，余秋雨的散文“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”已近十年。余秋雨的散文“深入淺出”把很大的問(wèn)題，很深的問(wèn)題，用不多的篇幅，淺近的話說(shuō)出來(lái)，這才稱(chēng)得上大手筆。余秋雨創(chuàng)造性的在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一道溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔了進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。這一個(gè)又一個(gè)的歷史的問(wèn)題，歷史的癢處與痛處，正是余秋雨花數(shù)年的時(shí)間來(lái)剖析和闡述這些歷史文化難題的原因之所在，也是《山居筆記》的歷史價(jià)值之所在。《千年庭院》以岳麓書(shū)院的演講過(guò)程，闡述了中國(guó)教育的某種程度的宿命，表達(dá)了一個(gè)教師在很多的時(shí)候的無(wú)奈心境。而他在另一部散文集《山居筆記》之中，余秋雨所要闡述的正是一些歷史問(wèn)題與難題，所要提及的正是中國(guó)歷史的痛處和癢處，更加流露出濃厚的歷史氣息，讓人在歷史之中進(jìn)行思考?！兜朗克芬晃闹?，以甘肅敦煌的文化遺址的歷史變遷，讓人感受到王道士將中國(guó)的珍貴文物流失的歷史切膚之痛，讓這一段歷史以散文的形式重新提起來(lái)，讓人為文化遺產(chǎn)的流失而痛苦，讓人為王道士的愚昧無(wú)知，貪圖小利而寒心，使這段歷史讓人去反思與警醒。他的《文化苦旅》把沉重的文化反思，即透過(guò)歷史來(lái)審視文化和把秀麗山水融合在一起，他在山水之間找到了表達(dá)生命的最佳形式。“他因歷史而博大，歷史因他而鮮活。雖然是大場(chǎng)景，大主題，但是訪古，尋古，探古構(gòu)成了他散文的命脈，在余秋雨的心中，歷史雖然有許多美好的東西，但更多的是給我們無(wú)限的理性思考，他以自己對(duì)中國(guó)文化和文人歷史變遷的深刻理解，把現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出沉重的使命感和責(zé)任感，令人深思。從他的散文集自序之中可見(jiàn)余秋雨獨(dú)特魅力所在，他的散文之所以熱銷(xiāo)，受人喜愛(ài)原因之所在，是歷史的思辨，是獨(dú)特的人格魅力。正如他在《文化苦旅》的自序之中提到“我發(fā)覺(jué)自己最想去的地方，總是古代文化和文人腳印所在地，說(shuō)明我的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。我們?cè)谡動(dòng)嗲镉甑纳⑽闹畷r(shí)，就像讀著一本厚厚的歷史，讓我們?cè)跉v史長(zhǎng)河之中跋涉，思考。這是余秋雨與眾不同的地方，他的散文之中提及歷史，所提及的歷史并不是人們飯后談資，而是一系列歷史問(wèn)題，讓人震憾，思考和反思。余秋雨的散文也不例外，他在散文集中開(kāi)始提起一些重大的問(wèn)題。像《左傳》是我國(guó)散文著名的歷史，第一部紀(jì)傳體通史，給后人留下了寶貴的知識(shí)財(cái)富；屈原的著名散文，不朽之作《離騷》也離不開(kāi)歷史；特別是每一個(gè)朝代的史書(shū)都可以講是一部部?jī)?yōu)秀的散文集。余秋雨和他的散文在中國(guó)文壇上的出現(xiàn)，把讀者的這些年來(lái)對(duì)散文的興趣又推向了高潮，把評(píng)論家的眼光又拉回到了散文的視線上，好評(píng)如流，可以講余秋雨的散文從空間上進(jìn)入了世俗民眾，從時(shí)間上進(jìn)入了散文歷史。他坐在世俗的人群之中，開(kāi)始了他與人們的交流，開(kāi)始了他與讀者在艱辛的人生長(zhǎng)途上小憩時(shí)的悄聲對(duì)話和共同思考。（四）選取大題材，大場(chǎng)景，表現(xiàn)大主題這一形式的影響改革開(kāi)放幾十年來(lái)，由于生存狀態(tài)的改善，生活方式的改變，人們的讀需求，閱讀方式變得多種多樣，也變得世俗起來(lái)。如《一個(gè)王朝的背影》，以清王朝的興衰為例，描述了歷代王朝興衰的原因這個(gè)大主題；《千年庭院》中岳麓書(shū)院的演講過(guò)程，闡述了中國(guó)教育某種程度的宿命，表
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