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正文內(nèi)容

原君詳解并翻譯-文庫吧資料

2025-07-05 00:24本頁面
  

【正文】 間的關(guān)系存在于天地之間,難以逃脫,甚至像夏桀、殷紂那樣殘暴,竟還說商湯、周武王不應(yīng)殺他們,而編造流傳伯夷、叔齊的無從查考之事,把千千萬萬老百姓的死,看成與老鼠的死沒有什么兩樣。譯文:古時候天下的人都愛戴他們的君主,把他比作父親,擬作青天,實在是不算過分。(5)廢孟子不立:《孟子豈天地之大,于兆人萬姓之中,獨私其一人一姓乎!是故武王圣人也,孟子之言,圣人之言也;后世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窺伺者,皆不便于其言,至廢孟子而不立(5),非導(dǎo)源于小儒乎?。?) 伯夷、叔齊無稽之事:《史記今也天下之人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也?!奔热贿@樣,作為天下最大的禍害,只是君主而已!當(dāng)初假使沒有君主,人們都能得到自己的東西,人們都能得到自己的利益。因而當(dāng)他未得到天下時,使天下的人民肝腦涂地,使天下的子女離散,以增多自己一個人的產(chǎn)業(yè),對此并不感到悲慘,還說:“我本來就是為子孫創(chuàng)業(yè)呀。這沒有其他原因,古時將天下看成是主,將君主看作是客,凡是君主一世所經(jīng)營的,都是為了天下人。開始時對此還覺得慚愧,時間久了也就心安理得了,將天下看作是廣大的產(chǎn)業(yè),把它傳給子孫,享受無窮。他們認(rèn)為天下的利害大權(quán)都出于自己,我將天下的利益都?xì)w于自己,將天下的禍患都?xì)w于別人,也沒有什么不可以的。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎?(3) “漢高”句:《史記”然則,為天下之大害者,君而已矣?!逼浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當(dāng)然。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然。此無他,古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。始而慚焉,久而安焉。后之為人君者不然。所以古時的君主,考慮后而不愿就位的,是許由、務(wù)光等人;就位而又離位的,是堯、舜等人;起先不愿就位而最終卻未能離位的,是大禹了。那個人的勤苦辛勞,必定是天下人的千萬倍。社會上對公眾有利的事卻無人興辦它,對公眾有害的事也無人去除掉它。商湯讓天下于務(wù)光,務(wù)光負(fù)石投水而死。(2) 許由、務(wù)光:傳說中的高士。他的父親黃遵素是明末“東林黨”的重要人物,因參與反對閹黨魏忠賢的斗爭,’被害而死。浙江余姚人。豈古之人有所異哉?好逸惡勞,亦猶夫人之情也。夫以千萬倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。原 君 [清]黃宗羲(1)有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害;此其人之勤勞必千萬于天下之人。故古之人君,量而不欲入者,許由、務(wù)光是也(2);入而又去之者,堯、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。(1) 黃宗羲(
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