現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論及其對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)的啟示-文庫吧資料
2025-07-04 21:16本頁面
【正文】 產(chǎn)生的變化，以及以往的產(chǎn)權(quán)不再適應(yīng)這種變化，這時(shí)，只要內(nèi)部化的收益大于內(nèi)部化的成本，人們就會(huì)適應(yīng)其變化，建立新的產(chǎn)權(quán)制度以使外部性得到內(nèi)部化。同時(shí)，在森林地區(qū)建立排他性產(chǎn)權(quán)的成本較平原地區(qū)為低，而森林地區(qū)野獸的皮毛價(jià)值又遠(yuǎn)高于平原上的皮毛價(jià)值。由于狩獵場(chǎng)是共有的，誰也沒有興趣投資，于是就發(fā)生了過度狩獵，前一次成功的狩獵便成為強(qiáng)加于以后打獵者的外部性。由于在皮貨商業(yè)貿(mào)易之前，他們的狩獵活動(dòng)是自給自足的，雖然也存在外部性，即一個(gè)人隨心所欲地打獵必造成對(duì)其他獵人的成本，但是，這一結(jié)果對(duì)其他人的影響是“微乎其微的，誰也不會(huì)放在心上”，所以，在皮貨貿(mào)易之前缺少建立排他性產(chǎn)權(quán)的激勵(lì)。德姆塞茨的案例取自于加拿大東部的印第安獵人在18世紀(jì)初建立的土地私有產(chǎn)權(quán)制。所以，當(dāng)時(shí)建立的產(chǎn)權(quán)雖然是群落公有制，但是，其效率相當(dāng)于私有產(chǎn)權(quán)的效率。這種排他性公有產(chǎn)權(quán)，首先是不準(zhǔn)外來者享用該群落的公有資源；然后才制定規(guī)則、禁忌和戒令，限制內(nèi)部人員開發(fā)和利用資源的程度?！保ㄖZ思，1981，中譯本（下同），第95頁）從產(chǎn)權(quán)演變的歷史來看，最初的排他性公有產(chǎn)權(quán)是出現(xiàn)在原始農(nóng)業(yè)中。當(dāng)動(dòng)植物相對(duì)人類人口的需求還算豐盛的時(shí)候，就沒有激勵(lì)機(jī)制去承擔(dān)因建立對(duì)動(dòng)植物的產(chǎn)權(quán)所產(chǎn)生的費(fèi)用。直到人口擴(kuò)大到動(dòng)植物資源的供給被充分利用的程度，人口的進(jìn)一步擴(kuò)張就會(huì)導(dǎo)致狩獵和采集勞動(dòng)的邊際產(chǎn)品的下降；另一方面，人口壓力持續(xù)增大，使得人類為爭(zhēng)奪日漸稀缺資源的競(jìng)爭(zhēng)激烈起來，并使獲取自然資源的勞動(dòng)時(shí)間變得相對(duì)“昂貴”，這時(shí)，建立自然資源的排他性產(chǎn)權(quán)便是有利可圖的了。如果某一地區(qū)的人口擴(kuò)張威脅到食物的供應(yīng)時(shí)，群落就會(huì)分化并遷移到新的地區(qū)。（一）諾思的排他性公有產(chǎn)權(quán)起源模型諾思認(rèn)為，在人類的史前時(shí)期，人類賴以為生的動(dòng)植物的供應(yīng)是無限的。因此，產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置的角度研究了產(chǎn)權(quán)的起源。明確界定的產(chǎn)權(quán)，可使人形成合理的預(yù)期，這樣人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)與合作的產(chǎn)權(quán)交易過程中，就會(huì)有積極性追求自身利益的最大化，而產(chǎn)權(quán)主體的這一最大化自利行為過程，也就是產(chǎn)權(quán)的不斷界定與資源的最優(yōu)配置過程。而產(chǎn)權(quán)內(nèi)部的不同權(quán)利的可分割性和分離性，有利于人們實(shí)行專業(yè)化分工，提高經(jīng)濟(jì)效率，并可獲得分工和交換的好處；產(chǎn)權(quán)的可讓渡性，使資源能夠十分容易地不斷從利用效率和配置效率較低的地方，交換和流動(dòng)到效率更高的地方，直至最優(yōu)狀態(tài)。”（馬克思，1975，第102頁）。即使簡單的以物易物交換活動(dòng)，也離不開合理的預(yù)期，這就是“只有通過雙方一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品”（馬克思，1975，第102頁），換句話說，交易雙方都相信任何一方不會(huì)使用超經(jīng)濟(jì)的力量將自己的物品掠走。在一個(gè)資源稀缺的外部世界，人們不僅為爭(zhēng)奪資源而相互競(jìng)爭(zhēng)，而且還相互合作。需要指出的是，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以私有產(chǎn)權(quán)為研究對(duì)象，因而，對(duì)其他產(chǎn)權(quán)的研究便主要是在參照私有產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的比較研究，所以，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論以效率為中心，對(duì)共有產(chǎn)權(quán)尤其是對(duì)公有產(chǎn)權(quán)基本上采取的是批判的態(tài)度。純粹的共有產(chǎn)權(quán)和私有產(chǎn)權(quán)是兩個(gè)極端。換句話說，一旦財(cái)產(chǎn)可分割、可分離和可讓渡，它就不再是共有產(chǎn)權(quán)了。純粹的共有產(chǎn)權(quán)與私有產(chǎn)權(quán)的一個(gè)重要區(qū)別，就是共有產(chǎn)權(quán)不具有排他性，任何人都可以為使用共有的財(cái)產(chǎn)而沒有障礙地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。共有產(chǎn)權(quán)或公共產(chǎn)權(quán)，是指財(cái)產(chǎn)的權(quán)利界定給公眾行使，即任何人在行使對(duì)公共資源的某項(xiàng)選擇權(quán)利時(shí)，并不排斥他人對(duì)該資源行使同樣的權(quán)利。私有產(chǎn)權(quán)，是指財(cái)產(chǎn)權(quán)利完全界定給個(gè)人行使，即個(gè)人完全擁有對(duì)經(jīng)濟(jì)物品多種用途進(jìn)行選擇的排他性權(quán)利，即完全受個(gè)人意志的支配。所以，張五常極而言之，把產(chǎn)權(quán)制度的不同安排從而交易費(fèi)用的大小，看作是決定一國經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素。雖然交易費(fèi)用起源于產(chǎn)權(quán)交易，但是，產(chǎn)權(quán)制度的不同安排，直接影響交易費(fèi)用的大小。1990，1986）。所以，我比較贊同馬修斯對(duì)交易費(fèi)用所下的定義。（科斯，1937，中譯本（下同），第6頁）但是，后來的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家趨向于把交易費(fèi)用作更寬泛的理解，認(rèn)為交易費(fèi)用就是一切制度運(yùn)行的成本，是除生產(chǎn)費(fèi)用以外的一切成本。但是，交易費(fèi)用并沒有取得一個(gè)一致的意見。正是在這種意義上，斯蒂格勒和威廉姆森都把交易費(fèi)用形象地比喻為物理學(xué)中的摩擦力。這就是說，在一個(gè)人的世界里雖然存在生產(chǎn)費(fèi)用，但由于沒有產(chǎn)權(quán)，也不需要交易，從而也就不存在交易費(fèi)用。costs）概念。我以為，這三點(diǎn)共識(shí)是對(duì)產(chǎn)權(quán)概念基本性質(zhì)的界定，其他一切分歧主要是源于研究的視角不同。正如科斯所說：“對(duì)個(gè)人權(quán)力無限制的制度實(shí)際上就是無權(quán)力的制度?！保ǖ履啡?，1988，第129頁）這一認(rèn)識(shí)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)所有制或所有權(quán)的生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)是相通的。正如德姆塞茨所說：“在魯濱遜?！保?972，中譯本（下同），第204頁）他們認(rèn)為，這一定義基本上符合羅馬法、普通法和現(xiàn)行的法律，以及馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)產(chǎn)權(quán)的理解。菲呂博騰和配杰威齊在綜述現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論時(shí)，對(duì)產(chǎn)權(quán)下了一個(gè)認(rèn)為能為大多數(shù)人認(rèn)可的定義，即“產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系?！币虼?，“產(chǎn)權(quán)具體規(guī)定了如何使人們受益，如何使之受損，以及為調(diào)整人們的行為，誰必須對(duì)誰支付費(fèi)用。他說：“產(chǎn)權(quán)是一種社會(huì)工具，其重要性來自以下事實(shí)：產(chǎn)權(quán)幫助人形成那些當(dāng)他與他人打交道時(shí)能夠合理持有的預(yù)期?！保扑梗?960，第123頁）所以，在科斯看來，外部性在本質(zhì)上就是一個(gè)產(chǎn)權(quán)問題。對(duì)他來說，通過挖掘
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