【正文】 要插好一點嘛!常?？吹浆F(xiàn)代青年人的穿著，好好的衣服穿在身上，東一塊，西一塊，就像什么印象派的圖畫一樣，莫明其妙 。衣冠、儀態(tài)啊!連同走路都要學(xué)，現(xiàn)在的教育從小就教壞了，所以這一輩的年輕人，連話都不會講，古代的教育先從灑掃、應(yīng)對、談吐、待人接物上訓(xùn)練，「正其衣冠，尊其瞻視。 師答：暫不管現(xiàn)代的政治啊!你們先看看古人編輯的歷代名臣言行錄，歷代名臣奏議等書。說到這里，你就懂了當(dāng)個管理人要恩威并濟(jì)的道理?？墒枪馐菄?yán)格的管理，是不行的，另外待人要有恩惠，這個恩惠難了!老板沒有規(guī)定你應(yīng)酬啊!你看別人口乾，水不夠，趕緊自己燒啊!燒好了，趕快叫，好像有一點示恩，故意賣交情的喊：「嘿!我茶給你燒好了，趕快來喝，熱的。人碰到吃飯很自然嘛!我現(xiàn)在很忙，人家跟我談事情總是在吃飯時候，飯也吃了，話也談了，大家走了，不浪費時間，不是很好嗎? 談回正題，我有一位朋友告訴我，他到工廠做事，負(fù)責(zé)管理女工，女工調(diào)皮啊!比男工還難管，「男工好打架，女工愛調(diào)皮?！谷绗F(xiàn)在生活一樣，從小在家庭里吃飯，每餐都是好幾桌，座上客常滿，杯中酒不空，好像受到「盂嘗門下三千客」的遺風(fēng)。譬如說，你們出來負(fù)責(zé)一個工廠管理，本身也是領(lǐng)導(dǎo)啊!順便講一個工廠管理的故事，這些經(jīng)驗多得很。這位同學(xué)講得對，所謂領(lǐng)導(dǎo)人，每一個都是領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)對象的大小不同而已，至少你們將來結(jié)了婚，還可以領(lǐng)導(dǎo)兒女，從心理學(xué)上講，有許多家長，擺副父母的權(quán)威，無形中自己下意識就是那個領(lǐng)導(dǎo)欲作祟，結(jié)果把兒女的教育搞糟了，搞壞了。告訴你們一個哲學(xué)問題，所有的人乃至于所有的生物都有一個領(lǐng)導(dǎo)的心理，都想人家聽我的，你們研究看對不對?所以，普通的人，領(lǐng)導(dǎo)兒女，(眾笑!)真的，很多家長把自己的希望（或許是彌補自己從前失敗的經(jīng)驗)寄托在兒女身上，使得兒女被壓得透不過氣來，造成教育上的偏失，這個錯誤的引導(dǎo)，家長自己要負(fù)很大的責(zé)任。 師答：沒有錯，你講得對了。我產(chǎn)生了一個困惑，我覺得：若領(lǐng)導(dǎo)人都是命定，那像我們這種天生非常魯鈍，不適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人物的人，是不是永遠(yuǎn)只能當(dāng)個技術(shù)員，管理管理些東西，若妄自期許，將來當(dāng)個領(lǐng)導(dǎo)人才，就有先天的障礙呢?不知各位意見如何? | 杜紫宸（淡江管理科學(xué)研究所） 問：我覺得并非一定如此?就拿現(xiàn)代管理來說，老師提到這種領(lǐng)導(dǎo)或管理是普遍性的，它無所不在，既使在一件小事上也能表現(xiàn)出來。我答覆你的問題就是這樣，不曉得我講清楚了沒有。這不是一筆混帳嗎?自己的文化都不懂。我們沒辦法講，講了一定要出大問題的。只要有三個中國人在一起，就分成了三派意見，痛苦極了。你們要是懂得這個道德，你們可悟到人生的道理。釋迦牟尼為什么在印度提倡眾生平等，印度最有階級歧視，最不平等，所以他高呼眾生平等。 你不要看了仁義、道德、人情等名相給唬住了，為什么孔子提倡仁義道德、提倡孝道，這是告訴你，這個民族性偏差到不忠、不孝、不仁、不義的路上去的太多了。我就告訴他，這件事絕不可以這么做，他誤會了，跟我不交朋友，那我們交情就到這里為止。 中國傳統(tǒng)文化所謂的人情世故，人有情緒，有他的需求，凡事聯(lián)想到他人的需要，推己及人，相互諒解，互通有無，這個叫人情。「情、理、法」，情擺在第一位，這種情形在少數(shù)兩個人相處還好，但擴(kuò)大到整個社會，一個國家政策的推行，就產(chǎn)生了阻礙，比如法律常常為人情所扭曲，是不是中國的民族性就是這樣，有何解決的辦法? 答：先答你這個問題的子題，中國人講人情，很重要，但不是一般你所了解的這個人情，中國人所謂「人情世故」是指了解人的情緒思想的常律及其變化，而懂得應(yīng)對得當(dāng)。他說：叫他留一口飯給別人吃，你有財力，可向各種市場發(fā)展，但要留一口飯給別人家吃啊!別樣樣做了，反而招來反面的因果，這就是人生的經(jīng)驗。又造成另一種矛盾。我們也是一樣，只好向前發(fā)展。那么，我現(xiàn)在講的這個事實，是答覆你這個問題，他說，我父親是這樣起來的，父親現(xiàn)在把公司交給我，不能在我手里玩掉了。 我的女兒、兒子,有時偷偷去坐一趟公共汽車回來，一路跳,一路跑的鬧了半天，我今天坐了公共汽車?yán)?我聽完了便說:這個!我完全懂，富貴人家的子弟，隨便去野外，打個滾，和野孩子玩在一起，今天回來，比窮人家去了來來百貨公司，回來都還高興。因此，孩子們回來向他媽媽請求，再也不要派車子去接。 譬如一位大企業(yè)家，他的兒子都是大專畢業(yè)，還有自美國留學(xué)回來的,他的兒子有一次講到教育和兒童心理，就說我爸爸是由艱苦中出身，辛辛苦苦創(chuàng)下這個事業(yè)，我排行是老大，任何人要和我認(rèn)識，我心里知道都是有所為而來，我現(xiàn)在最大的樂趣是什么呢?自己上菜市場，買個青菜、空心菜，回來自己炒給太太、兒子、自己吃一頓。你仔細(xì)看看現(xiàn)在，由抗戰(zhàn)勝利以后，在社會上站起來的人，每個人背后都有他成功的道理,這個道理不是狡猾,而是誠懇。才能造成氣勢，所以你看看發(fā)財?shù)睦习?，個個都有他的天份，有他致富成功的原因，并不是什么博士啊，碩士的。氣勢是什么?要是翻成外國話，便講不出來。就是說，每個人天生的氣質(zhì)不同。男人也是一樣，有時候大庭廣眾之下，一個人走過來，大家一看，神情就不對了?？墒怯袀€女孩子一走進(jìn)來，所有眼光都給她吸住了，這個女人以當(dāng)舞女來說就是成功的?！负镒右粯拥木`」，「獅子一樣的勇猛」，「狐貍一樣的變化」，「魔鬼一樣的迷人」。我年輕時候常講一個缺德的笑話，一個人的事業(yè)耍成功，天生要具備幾個條件：「牛一樣的健」，要做領(lǐng)導(dǎo)人，要能夠比部下吃得苦，耐得勞，坐在辦公室叫人家去做，那是不行的?！感摒B(yǎng)」本來是個好東西，一旦變成專有名詞，時常聽，你就中毒了，成了書生之見。尤其在這個時代，你懂的人家也懂，玩手段講厚黑，一個個都高明得很，誰都玩不過誰的。其實，這個世界上你不要玩手段。當(dāng)年這本書出來，我也跟他說過后果會很嚴(yán)重。 答:這個非常簡單，當(dāng)年把厚黑學(xué)叫出來的就是我的朋友四川自流井李宗吾先生，他比 我年長幾十歲，我們是忘年之交。第二是，用一套厚黑學(xué)，講方法用手段來對付現(xiàn)代急功好利的人。還是由你們來講，我來聽吧!(以下為同學(xué)們向南師請教部份) 成功的鎖鑰智慧、誠實 李志華(政大企業(yè)管理研究所) 問：有人講，要成為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者,有兩種方法。 總之，如何融會資本主義與社會主義兩大思潮，調(diào)和資本家與消費者間的矛盾，建立一個雙方共識的經(jīng)濟(jì)制度與倫理，是下一世紀(jì)的主題，要靠各位年輕一代的努力了。你們要注意一個現(xiàn)象，工商業(yè)愈是發(fā)達(dá)，資本家的影響力就愈大，所以社會主義反對這種趨勢，起來對抗。教他上臺就上臺，要教他下臺就下臺，都是幾個大企業(yè)在幕后操縱。現(xiàn)在外國工商業(yè)的大老板背后都是在玩政治。這好像是個不相干的小問題,但卻代表了我們?nèi)伺c人之間的冷漠無情，值得注意。譬如目前的美國人、英國人，出門遇到誰，總會講一聲「你早」、「你好」。我經(jīng)常和同學(xué)說，要常常學(xué)習(xí)笑容可掬的樣子，不要一見面就一副討債的面孔，好像人家欠你多還你少似的討厭相。 所以，你們不要只談「管理」別人，首先從自己修養(yǎng)好，也就是要先「管理」自己。所以不僅店員們?nèi)绱?幾乎每個公司行號、政府官員，服務(wù)態(tài)度都有待研討?！闺m然肚子里一股氣，臉上依然笑咪咪的，甚至還拿煙倒茶的。但是你現(xiàn)在到衡陽街的綢布店去看看，只要你挑了幾塊料子不買，店員的臉色就沉下來了。這種基本心態(tài)的不同，事實上也牽涉到經(jīng)濟(jì)思想的問題?！拐抢弦惠厡ξ镔Y利用的心理想法。 傳統(tǒng)工商道德勤儉 依我們從小的習(xí)慣，什么盒子都舍不得丟，什么東西都覺得有它的用處。比如凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論一出來，固然帶動了三O年代、四O年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是，在非經(jīng)濟(jì)的因素上卻產(chǎn)生了莫大的流弊，比如說:「消費刺激生產(chǎn)」，東西用得愈快愈好，產(chǎn)品做得扎實而耐用,似乎不是絕對的好事，于是變本加厲，今天偷一點工，明天減一點料，商業(yè)道德不知不覺受到腐蝕。許多年輕人做生意，心里想，管他的!這一批賺了再說。現(xiàn)在我們上街，看到什么「茍不理」、「老大房」的