【正文】 道應(yīng)該，但是不做”,這是出于一些私心的考慮。 (√)“所做平凡事，皆成巨麗珍”的是（D）。儒家的倫理道德觀認(rèn)為，義與勇相通，義能生勇。無論是在儒家的“五?！保ㄈ柿x禮智信）還是管子的“四維”（禮義廉恥）中，“義”都排在（ B ）A．第一位B．第二位C．第三位D．第四位5. 正因?yàn)榱x是一切道德和德行的總稱，所以也就成為我們立身處世必須遵循的根本準(zhǔn)則。A．孔子 B．孟子C．孫中山D．毛澤東3．“義以為上”的道德修養(yǎng)分為三個(gè)層次，從第一層次到第三層次分別是（ABC）。網(wǎng)上黨校試題及答案第十二講 見義勇為 見利思義第一部分：1．無論是“見義勇為”還是“見利思義”，都是中國(guó)傳統(tǒng)道德觀“義以為上”的體現(xiàn)。10.“恕”體現(xiàn)著“寬容”、“容人”的精神，也是一種能保證你與周圍的人和諧相處的方法。（）。、康有為、梁?jiǎn)⒊O中山等人，吸收西學(xué)，綜合諸家，繼承和發(fā)揮了“仁愛”精神，并賦予了“仁者愛人”以西方的“博愛”意義（√ ）。4.“仁者愛人”并非空洞的口號(hào)，而是有實(shí)際內(nèi)容的（√ ）。，是處理人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則（√ ）。 B. 誠(chéng)心 C. 正義 D. 養(yǎng)性“仁愛“表述正確的是（ABCD）?！边@一論斷，旨在說明堅(jiān)持仁德、實(shí)施仁行的（ABCD）。A. 同情心 B. 孝心 C. 憐憫心 D. 愛心7．奉獻(xiàn)大體可分為三個(gè)層次（ACD）。A. 兼愛 B. 人心 C. 仁政 D. 天下，博施濟(jì)眾主要有（ACD ）三個(gè)層次： A. 物質(zhì) C. 物質(zhì)和精神 （ABCD）。A. “己所不欲，勿施于人”B. “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”C. “吾不欲人之加諸我也，吾亦無欲加諸人。A. 性惡論 B. 性善論 D. 忠恕之道二、多項(xiàng)選擇題1.（ABCD）德行是“仁”的具體表現(xiàn)。”。 B. D. 愛心，又十分關(guān)注人有墮落的可能，而二者的結(jié)合點(diǎn)，恰恰就在于（D）?！盇. 董仲舒 B. 賈誼 D. 司馬遷6.（D）在《原道》之開篇中，就明確提出了“博愛之謂仁”，將“仁”的定義拓展為“博愛”。 B. 兼愛 C. 忠 D. 人心（B）《新書” C. 朱熹 D. 杜維明（B） （C）個(gè)方面豐富和發(fā)展了孔子的“仁愛”思想?！币馑际钦f，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要放下架子，把自己看得低一點(diǎn)，保持普通人的本色，這樣才能拉近與部屬和百姓的距離，才能成就自身的事業(yè)（√ ）。9．中華傳統(tǒng)禮儀文化倡導(dǎo)的是“與其敬不足而禮有余地，未若禮不足而敬有余地”（ √ ）。7．“直而無禮則絞”闡述的道理是，說話直率固然是美德，但應(yīng)該以“禮”來發(fā)揚(yáng)這種品質(zhì)（√ ）。5．殷周之際的大變革，從表面上看，是一姓一家的興亡和都城的轉(zhuǎn)移；但從本質(zhì)上來看，則是舊文化的廢棄和一種新文化的興起，這種新文化就是禮儀文化（√ ）。3．狹義的“禮”，是指人們所當(dāng)履行的行為規(guī)范（√ ）。2. 清代著名學(xué)者紀(jì)昀：“凡有制而不可越者，皆謂之禮。 規(guī)則至上 誠(chéng)敬辭讓 內(nèi)外兼修（AB）。，又要有文明得體的外在形式（ABCD）。，自然會(huì)表現(xiàn)出合乎禮儀的言行C. 只有禮而沒有敬，禮就變成了偽裝與欺騙，“禮”是（ABCD）的行為規(guī)范。 （AD）。、法規(guī)、制度 、風(fēng)俗、禮貌 2.《論語?季氏》中講：君子有“三畏”，指的是（ABD）。 10．中華禮儀條目繁多，但并不是一地散錢，貫通所有禮儀的總綱領(lǐng)是（D）。 8．（D）是中國(guó)禮儀文化歷史上的一件大事。 7. “上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。 6．孔子在《論語?學(xué)而》中說：“禮之用，和為貴。 4.（C）是禮之根本?！?這句話講的是關(guān)于人的（D）。 2.《論語?雍也》中“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。10．人民幣加入特別提款權(quán)后，其占有的份額超過了日元和英鎊，成為世界第三大貨幣（√ ）。9．隨著一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，碳排放會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)先上升、然后達(dá)到峰值、繼而回落的走勢(shì)。（√ ）。6．TPP的前身最初是由APEC成員國(guó)中的新加坡、新西蘭、文萊、智利這四個(gè)國(guó)家于2002年發(fā)起的（√ ）。（√ ）。（√ ）。2. 當(dāng)中國(guó)強(qiáng)大起來以后，再次走出去的過程中，不但要站在中國(guó)的立場(chǎng)上看世界，更要站在世界的立場(chǎng)上看中國(guó)（ √ ）。A. 參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng) B. 參與管控?zé)狳c(diǎn)敏感問題 C. 維護(hù)全球網(wǎng)絡(luò)安全 D. 推動(dòng)國(guó)際反腐敗合作10. 特別提款權(quán)的用途（ABC）。A. “一帶一路”、B. 京津冀協(xié)同發(fā)展C. 長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶D. 自貿(mào)區(qū)建設(shè)8. 亞太自貿(mào)區(qū)未來的目標(biāo)是形成一個(gè)（ABCD）的自貿(mào)區(qū)。A. 責(zé)任原則B. 公平原則C. 各自能力原則D. 效率原則6. 我國(guó)對(duì)外開放的戰(zhàn)略布局是沿著（ABC）層層推進(jìn)的。A、提高人民幣的國(guó)際影響力和國(guó)際地位B、政府獲取鑄幣稅收益C、優(yōu)化我國(guó)外匯結(jié)構(gòu)D、有利于降低出口企業(yè)匯率風(fēng)險(xiǎn)4．推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的三大資金庫(kù)（ABD）。這標(biāo)志著中國(guó)的角色開始發(fā)生轉(zhuǎn)變（AC）。 D. 四二、多項(xiàng)選擇題1．1980年8月，中央正式批準(zhǔn)成立了（ABCD）4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。 C. 東西雙向開放9．近些年來，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)潮流和趨勢(shì)（A）。 C. 引進(jìn)來 7. 建設(shè)“一帶一路”的主體是（A）。A、單邊合作機(jī)制 B、雙邊合作機(jī)制 C、多邊合作機(jī)制D、各種合作機(jī)制的融合5．（B）是我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。A、中國(guó)真正融入全球經(jīng)濟(jì) B、中國(guó)真正融入全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系C、中國(guó)真正融入全球貨幣體系 D、中國(guó)真正融入全球金融體系3．《建議》中提出的“一帶一路”建設(shè)的主體是（C）。）堅(jiān)持開放發(fā)展 著力實(shí)現(xiàn)合作共贏一、單項(xiàng)選擇題1.（B）是提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語權(quán)的具體體現(xiàn)。（Χ）第十一節(jié)（131：49—143：45）一、單選題1．十三五時(shí)期，我國(guó)環(huán)境治理的核心是（A）A 提高環(huán)境質(zhì)量B 降低二氧化硫比重C 做好節(jié)能減排D 改革環(huán)境治理制度2．十三五時(shí)期我國(guó)推動(dòng)環(huán)境治理基礎(chǔ)性制度重大改革舉措是（A）A 省以下環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法垂直管理B 環(huán)境保護(hù)垂直管理C 環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法垂直管理D 環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)垂直管理二、多選題十三五時(shí)期構(gòu)筑生態(tài)安全屏障，表述正確的是（AB）A 全面提升森林、河湖、濕地、草原、海洋等自然生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性B 全面提升森林、河湖、濕地、草原、海洋等生態(tài)服務(wù)功能C 全面改善森林、河湖、濕地、草原、海洋等自然生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性D全面改善森林、河湖、濕地、草原、海洋等生態(tài)服務(wù)功能三、判斷題生態(tài)安全是人類滿足需求的前提和基礎(chǔ)。（214。（214。（214。（214。（214。（214。（C）A 黨的十五大B黨的十四大C 黨的十六大D黨的十七大二、多選題：1．黨的十八屆五中全會(huì)布局堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，主要基于以下哪些考量（ABCD）A 為百年中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定良好的資源與環(huán)境支撐B 順應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)C 滿足百姓對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的新的訴求D 為全球生態(tài)安全做出新的貢獻(xiàn)三、判斷題改革開放之后我們才開始重視環(huán)境保護(hù)。（214。（214。）第三節(jié)：（36：03—39：27）一、單選題：關(guān)于綠色發(fā)展，下列哪種描述完全正確。二、判斷題：綠色發(fā)展理念的提出是中國(guó)對(duì)世界做出的重大貢獻(xiàn)。C 人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中，逐步認(rèn)識(shí)到犧牲環(huán)境搞發(fā)展，代價(jià)太大。（對(duì)）10．田真哭荊講的是兄弟情義的故事。出自《弟子規(guī)》（對(duì)）9．兄弟不和，交友無益。出自《 老子》?！敝傅氖钦煞蛞星榱x。（對(duì)）5．妻子的德行關(guān)乎家庭的幸福?！背鲎浴抖Y記》（錯(cuò)）3． 君子之道，造端乎夫婦。《論語》的有（BC）A一陰一陽謂之道B有一言而可以終身行之者乎C巧言令色鮮矣仁9. 儒家推崇的是（ABCD) 第三段A、修身, B、平天下, C、治國(guó), D、齊家10. 孔子倫理思想的核心是( ABC ) 第三段 A. 仁B. 義C. 禮三、判斷題1．《品格的力量》的作者是莎士比亞。D子曰：父母之年不可不知，一則以喜一則以懼。教民禮順，莫善于悌?！笔裁词欠蛄x？（BCD）A 仗義 B 恩義 C 情義D 道義（AB）A國(guó)家民族的未來B家庭的幸福C朋友的事業(yè)3．下列出自《孝經(jīng)》的有：(AB) 第一段A“父有諍子，則不陷于不義。出自（A）A陶淵明B李白C杜甫多選題： 1.《禮記出自 （A）A《論語》 B《弟子規(guī)》 C 《孝經(jīng)》，莫善于孝，教民禮順，莫善于悌。出自（A）A《教女遺規(guī)》B《論語》C《大學(xué)》，弟道恭，兄弟睦，孝在中。出自（A）A《王公文集》B《論語》C《大學(xué)》5．柔弱勝剛強(qiáng)?！背鲎裕˙）A《禮記》 B 《詩(shī)經(jīng)》C《小雅》3. 君子之道，造端乎夫婦。（ A）A．正確 B．錯(cuò)誤我國(guó)現(xiàn)在還不屬于老齡化社會(huì)。（ A）A．正確 B．錯(cuò)誤第八節(jié)十三五規(guī)劃對(duì)推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)提出了具體要求，主要包括（ ABCD ）A．深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，深化公立醫(yī)院改革,實(shí)行醫(yī)療、醫(yī)保、醫(yī)藥聯(lián)動(dòng)B． 全面推進(jìn)公立醫(yī)院綜合改革，堅(jiān)持公益屬性，破除逐利機(jī)制，建立符合醫(yī)療行業(yè)特點(diǎn)的人事薪酬制度C． 建立覆蓋城鄉(xiāng)的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度和現(xiàn)代醫(yī)院管理制度D． 堅(jiān)持中西醫(yī)并重，促進(jìn)中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥發(fā)展第九節(jié)中國(guó)老年人數(shù)比例在不斷上升，截至2014年底，65歲及以上老人占總?cè)丝诒壤_(dá)到約（A ）。（ A）A．正確 B．錯(cuò)誤第七節(jié)當(dāng)前，我國(guó)最突出的就業(yè)問題是（ D ）A．失業(yè)率居高不下B．大學(xué)生就業(yè)難C．就業(yè)市場(chǎng)性別歧視加劇D．就業(yè)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性矛盾解決好就業(yè)問題，堅(jiān)持（ C ）優(yōu)先戰(zhàn)略。（ A ）A．正確 B．錯(cuò)誤扶貧工作要解決思路和意識(shí)上的短視、局限，發(fā)揮教育的力量。（ A）A．正確 B．錯(cuò)誤共享發(fā)展必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果與人民共享。堅(jiān)持共享發(fā)展，著力增進(jìn)人民福祉第一節(jié)：—12分45秒第二節(jié)：—25分41秒第三節(jié)：—36分09秒第四節(jié)：—42分39秒第五節(jié)：—59分19秒第六節(jié)：—1小時(shí)10分20秒第七節(jié)：—1小時(shí)22分51秒第八節(jié)：—1小時(shí)32分03秒第九節(jié)：—最后第一節(jié)：下列不屬于十八屆五中全會(huì)提出的五大理念的是（ D）A．共享發(fā)展B．創(chuàng)新發(fā)展C．協(xié)調(diào)發(fā)展D．可持續(xù)發(fā)展共享發(fā)展的中心是（ C ）A．經(jīng)濟(jì)建設(shè)B．改革C．人民D．公正最早提出“以人為本”的是（ B ）A．孔子B．管仲C．孟子D．姜尚必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。，對(duì)公正的環(huán)境要求越高（√）。 ?佛羅里達(dá)提出了“三T”理論，“三T”指的是（ABC）。 多項(xiàng)選擇題（3個(gè)）（ABCD）。（√）。（）。 5.（BCD）等企業(yè)是我市引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的典型。 （ABD）。 多項(xiàng)選擇題（5個(gè)）（ABD）。 （B），才有生命力，才有競(jìng)爭(zhēng)力。 “落后—引進(jìn)—再落后—再引進(jìn)”的惡性循環(huán)，主