【正文】 我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。（√）9．為人誠實(shí)守信，信守諾言不分場合、不分對象。（√）6．孔子說，考察一個人，要聽其言，觀其行。（√）2．莊子心目中的至德世界指的是“日出而作，日落而息，逍遙于天地之間而心意自得”。A.《禮記》 B.《呂氏春秋》 C.《水經(jīng)注》 D. 《尚書》二、多項(xiàng)選擇題1. “言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。 8．“夫至信之人，可以感物也。 6．“誠之者，天之道；思誠者，人之道也。從實(shí)際效果上說，民間與市場方式相結(jié)合應(yīng)該是最佳選擇。（正確）7. 貧困人口脫貧是全面建成小康社會最艱巨的任務(wù)，也是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣紫纫鉀Q的難點(diǎn)問題，也是我們山東省乃至我們煙臺市十三五時期工作的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。(正確)。A、東部B、中部C、西部D、東北E、南部5. 依據(jù)十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》的內(nèi)容，我們需要重點(diǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展的領(lǐng)域有（ABCD）。目的是避免資源浪費(fèi)，更有效率提高國防水平和大力加強(qiáng)提高整體作戰(zhàn)能力、實(shí)力。A、創(chuàng)新發(fā)展B、協(xié)調(diào)發(fā)展C、綠色發(fā)展D、開放發(fā)展E、共享發(fā)展5. 堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展我們要抓住一個重點(diǎn)（C） D堅(jiān)持因地制宜實(shí)事求是的原則6.（C）是地理學(xué)家胡煥庸在1935年提出的劃分中國人口密度的對比線。A群眾性精神文明創(chuàng)建活動B優(yōu)秀文化產(chǎn)品C廣播影視事業(yè)D非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（ABCDE）A學(xué)習(xí)雷鋒活動B全民文明禮貌月C文明城市評選D加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)E全面推進(jìn)志愿服務(wù)一、單選題(C)會議上提出的科學(xué)發(fā)展理念。A產(chǎn)量B地域C特色D人才3. 區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中需要關(guān)注的短板問題是支持特殊地區(qū)的發(fā)展。A、創(chuàng)新發(fā)展B、協(xié)調(diào)發(fā)展C、綠色發(fā)展D、開放發(fā)展E、共享發(fā)展第二段： 00：18：35——00：57：33 堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性1. 《 中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中確定的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)有（ABCDE）A．2. （C）是地理學(xué)家胡煥庸在1935年提出的劃分中國人口密度的對比線。（ABCD）A、 學(xué)科體系創(chuàng)新B、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新C、科研方法創(chuàng)新D、話語體系創(chuàng)新9. 繁榮文藝創(chuàng)作需要處理好哪些關(guān)系（ABC）A、 主旋律與多樣化的關(guān)系B、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系C、民族文化與外來文化的關(guān)系D、藝術(shù)性與市場化的關(guān)系10. 評價文藝作品的重要標(biāo)準(zhǔn)有（ABCD）A、群眾喜歡不喜歡B、群眾滿意不滿意C群眾接受不接受D、群眾認(rèn)可不認(rèn)可三、判斷題（√）（√）（√）（√）（√）（）第一個問題的考試題！時間40分鐘。(√)29. “義以為上”價值原則落實(shí)到普通的日常生活、物質(zhì)利益的取舍和生死問題上，分別叫做（BCA）A. 殺身成仁，舍生取義B. 見義勇為C. 見利思義30. 浩然之氣，就是后來被歷代思想家繼承和發(fā)揚(yáng)光大的正氣、骨氣、氣節(jié)，這是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。不應(yīng)該你所得，哪怕是一分一厘也不能要。臧武仲之外的三個人及其特點(diǎn)是（ACD）A. 孟公綽的清心寡欲B. 子路的智慧C. 卞莊子的勇敢D. 冉求的才藝22. 現(xiàn)今社會，人人都處在君子與小人之間。24 英雄集體的壯舉具有鮮明的時代特征，其明顯特點(diǎn)主要體現(xiàn)為（ABD）A. 自發(fā)性B. 群體化C. 知識化D. 人鏈?zhǔn)?7. 見義勇為作為社會公德的基本內(nèi)容之一，展現(xiàn)的是一種（ABCD）A. 奮不顧身、不怕犧牲的英雄氣概 B. 心系社會、關(guān)愛他人的廣闊胸懷C. 自強(qiáng)自立、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神D. 不為名利、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)第三部分：18. “見利思義”作為“義以為上”道德修養(yǎng)的第二個層次的基本要求，是傳統(tǒng)義利觀的真諦。能夠克服自己的私心，就叫做勇為。見義勇為出自（A）A．《論語》B．《大學(xué)》C．《中庸》D．《孟子》9. 見義勇為，就是見到應(yīng)該做的事就去做 。 A．見義勇為B．見利思義C．舍生取義D．舍己為人4. “義”在中國傳統(tǒng)道德體系中，是一個重要的德目。（√ ）。7.“慈善”合起來，就是對人類的關(guān)懷，是仁愛、德行和善舉的統(tǒng)一（√ ）?！叭蕫邸本?，是不講是非，盲目地愛（）。A. 重要性 B. 自覺性 C. 主動性 D. 實(shí)踐性9. 修心養(yǎng)性是實(shí)現(xiàn)道德、實(shí)現(xiàn)“仁德”的基礎(chǔ)，修心養(yǎng)性，需要自身做到（ABCD）。A. 大愛之心 B. 樂善好施 C. 奉獻(xiàn)社會 D. 服務(wù)大眾“惻隱之心”是指人類情感中的（ACD）。A. 恭 B. 寬 D. 敏“仁者愛人”思想的，在《論語》中的四段話是（ABCD）。 愛 B. 孝 心 C. 感 恩 D. 修 身（C）有句名言：“仁者之所以多壽者，外無貪而內(nèi)心靜，心平和而不失中正，取天地之美而養(yǎng)其身。禮》一書中說過：“失愛不仁，過愛不義。仁者愛人 博施濟(jì)眾一、單項(xiàng)選擇題1.（C）提出了“百行萬善總于五常，五常又總于仁。8．中華傳統(tǒng)禮儀文化所強(qiáng)調(diào)的“敬”，是下對上的“敬”，是一種單向性的義務(wù)（ ）。4．人與動物的根本區(qū)別不是有無語言而是有無禮儀（√ ）。 三、判斷題“禮”就是指人們站坐行走、穿衣吃飯、握手致謝等人際交往的外在表現(xiàn)形式（ ）。 “表里相依 內(nèi)外兼修”的要求是（ABC）。 ，不是一種單向性的義務(wù)，而是不同身份的人之間共同遵守的準(zhǔn)則，包括（ABCD）。 9．在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀文化時，一定要強(qiáng)調(diào)（A）是第一位的?！币馑际钦f，禮的作用貴在（C）。 ，其源頭一般要追溯到（B）。明禮守禮 容恭心敬一、單項(xiàng)選擇題1.（A）是中華文化的核心，也是中華文明區(qū)別于世界其他各國文明的重要標(biāo)志之一。8．《建議》在闡述完善對外援助方式時，主要強(qiáng)調(diào)的是硬援助（ ）。5．針對澳門產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的問題，《建議》提出了“促進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)適度多元可持續(xù)發(fā)展”的具體舉措（√ ）。3．如果說當(dāng)年加入WTO標(biāo)志著中國真正融入全球經(jīng)濟(jì)，那么加入特別提款權(quán)則意味著中國真正融入全球金融體系。A. 覆蓋全面 9．《建議》在闡述維護(hù)國際公共安全問題時，主要從（ABCD）進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。A、金磚國家新開發(fā)銀行建設(shè)B、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行C、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施開發(fā)銀行D、絲路基金5. 《建議》中提出的我們承擔(dān)國際責(zé)任和義務(wù)的原則是共同但有區(qū)別的（ABC）。A、深圳 B、珠海 C、汕頭 D、廈門 E、寧波2．最近這兩年，中國引進(jìn)來的資金和走出去的資金，雙向投資接近平衡。 8．《建議》中指出，要打造陸海內(nèi)外聯(lián)動、（C）的全面開放新格局。A、市場 B、政府 C、企業(yè) D、社會組織4．中國為了化解TPP對我們的影響和遏制，自貿(mào)區(qū)建設(shè)采取的是（B）。（214。）第八節(jié)（100：45114：45）多選題十三五推動低碳發(fā)展的重點(diǎn)是（ABCD）A 交通業(yè)低碳發(fā)展B 建筑業(yè)低碳發(fā)展C 大力發(fā)展可再生能源D 積極推動煤炭清潔利用判斷題應(yīng)對全球氣候變化是政治問題。）2．推動各地去按照主體功能區(qū)定位發(fā)展是我國主體功區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。）2．構(gòu)建自然岸線格局對于合理保護(hù)濕地生態(tài)具有重要意義。）第四節(jié)（39：28—62：49）一、單選題：1．我國最早提出小康社會目標(biāo)是哪一年（A）A 1979B 1980C 1981D 19822．在黨的哪次會議上，我國提出建設(shè)全面小康社會的目標(biāo)。（D）A 強(qiáng)調(diào)要搞好環(huán)境治理B 強(qiáng)調(diào)要搞好環(huán)境保護(hù)C 強(qiáng)調(diào)要搞好種花種草D 強(qiáng)調(diào)良好的生態(tài)環(huán)境是生產(chǎn)力二、多選題關(guān)于綠色發(fā)展的理解，下列描述正確的有（ABCD）A 一條新的現(xiàn)代化道路B 新的發(fā)展理念C 一場全方位、系統(tǒng)化的綠色革命D 十三五時期引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力、新引擎三、判斷題1．推動綠色發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的全方位變革。D關(guān)于兩座山的理論告訴我們，綠水青山就是金山銀山，兩座山是統(tǒng)一的，不是對立的。是林則徐說的。（對）7．柔弱勝剛強(qiáng)。出自《中庸》（對）4．女人的德行關(guān)乎國家民族的未來。4. 四書包括：(ABCD) 第三段A《論語》、B《大學(xué)》、C《孟子》、D 、《中庸》孔子倫理思想的核心是( ABC ) 第三段 A. 仁B. 義C. 禮D. 信中國古代教育的總體目標(biāo)(或叫“三大綱領(lǐng)”)是( ACD ) 第三段A. 在明明德B. 在明人倫C. 在親民D. 在止于至善下面是第二段下面哪幾句話來自《禮記》？（AB）A夫婦有義B禮者，敬而已矣C四海之內(nèi)皆兄弟也。”B教民親愛，莫善于孝。出自 （C）A《論語》 B《弟子規(guī)》 C 《孝經(jīng)》，何必骨肉親。出自（A）A《老子》B《論語》C《大學(xué)》6．閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源。（ B）A．正確 B．錯誤夫義婦德 兄友弟恭 蔡玉霞 課程共分兩段第一段 0——01：08：46第二段 01：08：46——最后單選題：1.《品格的力量》的作者(B) A 莎士比亞B斯邁爾斯 C 狄更斯 2. “桃之夭夭，其葉臻臻。A．職業(yè)教育B．創(chuàng)業(yè)C．就業(yè)D．高等教育十三五規(guī)劃中指出增加居民收入要堅(jiān)持“兩個同步”，具體指的是（ AB ）調(diào)整收入分配，需要做到（ CD ）就業(yè)是民生之本，就業(yè)穩(wěn)則心定、家寧、國安。（ A ） B．錯誤第二節(jié)共享發(fā)展的基本內(nèi)容是（ABD ）A．基本權(quán)利普惠B．機(jī)會平等C．平均分配收入D．公共產(chǎn)品均等共享發(fā)展的四大原則是（ ABCD ）A．堅(jiān)守底線B．突出重點(diǎn)C．完善制度D．引導(dǎo)預(yù)期第三節(jié) 我國全面建成小康社會的時間節(jié)點(diǎn)是（B ） 全面建成小康社會的量化指標(biāo)包括（ BC）第四節(jié)共享理念的理論起點(diǎn)是在馬克思、恩格斯時代（ A ） B．錯誤第五節(jié)增加公共服務(wù)供給，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的方向是（ ABCD ）A．普惠性B．保基本C．均等化D．可持續(xù)創(chuàng)新公共服務(wù)的提供方式要求政府從過去的大包大攬轉(zhuǎn)變?yōu)椋?AB ）A．能由政府購買服務(wù)提供的，政府不再直接承辦B．能由政府和社會資本合作提供的，廣泛吸引社會資本參與C．能由社會資本一手包辦的政府不再過問D．能由公民個人興辦的，積極鼓勵公民投資2013年我國制定的新的扶貧標(biāo)準(zhǔn)為人均年收入不足（ A）A．2736元（2013年不變價）B．2300元(2010年不變價)C．3300元D．3002元脫貧攻堅(jiān)工作中的五個“一批”指的是發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，易地搬遷脫貧一批，生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批，發(fā)展教育脫貧一批，社會保障兜底一批。3.“鯰魚定律”告訴我們，要為創(chuàng)新型人才創(chuàng)造一個充分競爭的環(huán)境（√）。 ，必須做到（AB）。，而是勇氣、信心和進(jìn)取精神的缺失（√）。 4.（ABCD）等企業(yè)是我市原始創(chuàng)新的典型。 ，主要體現(xiàn)在（B）層面。第二部分：自主創(chuàng)新的主要形式單項(xiàng)選擇題（6個）1.（B）是一個國家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇 （B）種。 （AB）。A 弗蘭克林B巴爾扎克C雨果 多選題：12. 德的內(nèi)容包括（）A孝B悌C忠D信E禮F義 判斷題： 答案：一、 單選題:二、 多選題:. 判斷題:1.√2.