漢字與文化論文-文庫吧資料
2025-07-04 01:14本頁面
【正文】 某些事物和人覺得十分形象生動。“一言堂”原來是指商業(yè)買賣不還價的意思，后來逐步演變 成比喻缺少民主作風(fēng)，不能聽進群眾的意見?！叭摺笔侵寡闹胁菟帲傲笔菤⑾x劑，“一 零五九”是劇毒農(nóng)藥，“二百二”是紅藥水，“二百五”是指缺心眼的或莽 撞的人，至于“一五一十”則比喻清楚、無遺留。這些有的表示實在的數(shù) 目，有的則轉(zhuǎn)化為別的意義，給人新鮮的感覺，增強人們的印象。中國的數(shù)字，一、二、三和大寫的壹、貳、叁 等，隨著中國五千多年的文明、燦爛的歷史發(fā)展已經(jīng)成為漢字文化中的重 要組成部分。甲骨文 “安”字，從?從女，像女子居于室內(nèi)之形，以表安全，因可避免被搶婚， 故平安無事則又有安靜義。甲骨文“妻”字，像以手抓婦女長發(fā)形，此為上古擄掠婦女以為婚配之形， 后世以為女性配偶之稱。甲骨文“畏”字，像鬼執(zhí)杖之形，以示可畏。其實質(zhì)是一種驅(qū) 鬼逐疫的巫術(shù)活動，進行時要設(shè)儺壇，戴面具，作一系列的跳儺表演，由 巫師主持，以逐惡鬼。4, 漢字與古代民俗文化。甲骨文“龠”，像口吹原始的排蕭形，排蕭為 竹制口吹的樂器，古書上說其小者只有三孔，大者有六孔。甲骨文“舞”字，像人手操舞具跳舞形， 本義即跳舞。甲骨文從貝之字有貯、寶、買、得等等，可 見商代已用貝為貨幣，作為貯存和交換流通的手段了。例 如：賄，財也；財，人所寶也；貨，財也；資，貨也；賑，富也；賀，以 禮物相奉慶也；貢，獻功也；貸，施也；賂，遺也；贈，玩好相送也；賚, 賜也；賞，賜有功也；賜，予也；贏，賈有余利也；貯，積也；貿(mào)，易財 也；贖，貿(mào)也；費，散財用也；敗，買賤賣貴也；貴，物不賤也；賤，價 少也；貪，欲物也；貧，財分少也；購，以財有所求也。這種古代的貨幣制 度在漢字的形體上還保存著它的蛻形，貝在中國古代的貨幣身份還清楚地 固化在漢字形體之中，以至于漢語中與財物有關(guān)的詞，其書寫符號大多以 貝為形符，構(gòu)成一個以貝為形符的字形系統(tǒng)?！?鄭玄箋：“古者貨貝，五貝為朋?！薄柏涁惗?寶龜”意即以貝為貨幣以龜為寶物。從漢字的構(gòu)形系統(tǒng)看，中國社會早期的貨幣是以貝殼充當?shù)摹Ｓ捎跐h民族文 化在發(fā)展的過程中也在不斷地吸收其它民族文化的精髓，因此本文所探討 的漢民族文化的特征實際上也就是中國文化的特征。人們一方 面可以從文化的角度來看漢字對漢文化的影響，如對漢語發(fā)展的促進與限 制，對民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的歷史作用，對漢民族思維方法、認識模式的 深刻影響等；另一方面可以用文化的眼光來考察漢文化對漢字發(fā)展和使用 的影響和規(guī)約，探討漢字系統(tǒng)中隱含的漢民族的心理狀態(tài)
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