【正文】 要求這些人員把下述事件看成是自己的責(zé)任，就是幫助他們的經(jīng)理能更好地、更有效地做好自己的工作。經(jīng)理人必須把同他一起工作的人員看成是他自己的資源。必須使工作本身富有活力，以便員工能通過工作使自己有所成就。要使員工承擔(dān)起責(zé)任和有所成就，必須由實現(xiàn)工作目標(biāo)的人員同其上級一起為每一項工作制定目標(biāo)。如果只對別人提出要求而并不對自己提出要求，那是沒有用的，而且也是不負(fù)責(zé)任的。德魯克反復(fù)強調(diào)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的員工確實會對經(jīng)理人提出很高的要求，要求他們真正能勝任工作，要求他們認(rèn)真地對待自己的工作，要求他們對自己的任務(wù)和成績負(fù)起責(zé)任來。它需要而且必須有職權(quán)來完成其責(zé)任——但除此之外，決不能再多要一點。 “權(quán)力和職權(quán)是兩回事。據(jù)此，我們可以把管理詮釋為：管理任務(wù)、承擔(dān)責(zé)任、勇于實踐。1973 年，德魯克將自己幾十年的知識經(jīng)驗與思考濃縮到一本書中。德魯克精辟地闡述了管理的本質(zhì)：“管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’ ；其驗證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。但管理作為一個學(xué)科，其開創(chuàng)的年代應(yīng)是 1954 年，即：《管理實踐》的問世標(biāo)志著管理學(xué)的誕生；而正是彼得它的實踐以知識和責(zé)任為基礎(chǔ)。它所追求的不是知識而是成就。管理是一種實用學(xué)科而不是一種純理論學(xué)科。一個理解管理學(xué)科而并不具備各種管理技巧和管理工具的低能管理人員仍不失為一個有效的管理者——甚至可能是第一流的管理者。還有一種特殊的企業(yè)家的技巧：戰(zhàn)略規(guī)劃。這些技巧之一是組織內(nèi)的溝通。管理人員付諸實踐的是管理學(xué)。管理人員付諸實踐的并不是行為科學(xué)，正好像一位生物學(xué)家付諸實踐的并不是顯微鏡那樣。無論是經(jīng)濟學(xué)、計量方法還是行為科學(xué)都只是管理人員的工具。我坐下來花了些功夫，把管理變成了一門學(xué)科。 ”1985 年，德魯克曾對一位來訪者說：“《管理實踐》一書的出版使人們有可能學(xué)會如何去管理。 因為管理作為自成一派的綜合性學(xué)科尚未出現(xiàn)，當(dāng)時只有會計學(xué)、銷售、勞工關(guān)系，以及論述某一方面管理技能的書。 ”最后我發(fā)現(xiàn)這 6 本書中有 3 本也不完全是有關(guān)管理內(nèi)容的。 ”我說：“是的，先生。當(dāng)我看到這一切時，我的心沉了下去。他擁有當(dāng)時世界上最大的管理文獻圖書館，也是當(dāng)時世界上唯一的管理圖書館。于是，我前去拜訪霍普夫先生?；羝辗?，他是一位保險顧問，建立了一座圖書館。在談及哈里德魯克在撰寫《公司概念》時，因為需要借閱有關(guān)管理方面的書籍而找到了哈里該書的出版標(biāo)志著管理學(xué)作為一門學(xué)科的誕生。彼得管理學(xué)科是把管理當(dāng)作一門真正的綜合藝術(shù)。德魯克的貢獻（下）那國毅我創(chuàng)建了管理這門學(xué)科。換言之，一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人同樣能領(lǐng)導(dǎo)好一家非營利機構(gòu)，反之亦然。在所有組織中，90%左右的問題是共同的，不同的只有 10%。所有組織的管理者，都要面對決策，要做人事決策，而人的問題幾乎是一樣的。管理沃爾瑪(WalMart)和管理羅馬天主教堂當(dāng)然有所不同，其差異在于，各組織所使用的名詞（語言）有所不同。 管理在不同的組織里會有一些差異。事實上，管理不等于企業(yè)管理，正如醫(yī)學(xué)不等于婦產(chǎn)科一樣。主要是由于美國企業(yè)管理在二戰(zhàn)時的良好表現(xiàn)，企業(yè)成為一個“好字眼” 。同樣，醫(yī)院管理自稱為“醫(yī)療行政”(medical administration)，因為管理一詞在醫(yī)療界被認(rèn)為是一個骯臟的詞匯。 直到美國大蕭條時期以后，因為人們對企業(yè)的敵視和對企業(yè)主管的不滿，才使管理與企業(yè)管理開始有所區(qū)分。佛雷(Mary Parker Follett)差不多在同一時期開始她對管理的研究，她從來沒有區(qū)分過企業(yè)或非企業(yè)的管理。同樣也不是始于企業(yè)。城市經(jīng)理人(City Manager)是本世紀(jì)初美國的發(fā)明。而泰勒的“科學(xué)管理”最廣為人知的實例也不在企業(yè)，而是應(yīng)用在美國陸軍的畢特城兵工廠——雖然最后因工會的壓力而放棄。1912 年泰勒在美國國會上作證時談到“科學(xué)管理” ，美國因此初次注意到“管理”一事。 ” 1930 年以前，少數(shù)幾位從事管理研究的人，包括 20 世紀(jì)初“科學(xué)管理”的創(chuàng)始者泰勒(Fraderick Winslow Taylor)和第二次世界大戰(zhàn)之前的伯納德(Chesten Barnard)都認(rèn)為，企業(yè)管理不過是一般管理的一個分支，基本上與管理其他組織沒有什么不同。 因此，所有管理者在履行這些重大職能時，都面對著同樣的問題：他必須設(shè)定工作目標(biāo)；必須把工作組織起來；必須要激勵員工以提高生產(chǎn)力；必須要衡量成果；最為重要的是，他必須要培養(yǎng)人，包括他自己。他必須深入思考本組織的使命，為之制定目標(biāo)，為了達到本組織必須做出的成果而組織資源。這種普遍的職能在每一個國家中，實質(zhì)上在每一個社會中都面臨著同樣的基本任務(wù)。它們是由其貢獻來確定的。而機構(gòu)本身又是社會的一個器官，它之所以存在，只是為了給社會、經(jīng)濟和個人提供所需的成果。沒有機構(gòu)（如工商企業(yè)） ，就不會有管理。事實上，這是一本從‘組織角度’分析企業(yè)的著作；也是第一本審視‘企業(yè)社會結(jié)構(gòu)’的書，而這個社會結(jié)構(gòu)有能力集合眾人之5 / 139力來滿足眾人的經(jīng)濟需要；這本書同時也是第一個把‘管理’ （management）視為承擔(dān)特定工作與責(zé)任、履行組織特定機能的著作。但是，德魯克卻說：“我認(rèn)定自己必須深入內(nèi)部，從內(nèi)部來真正研究一個大公司，把它作為一個人類的、社會的和政治的組織——作為一個統(tǒng)一的機制來研究。如果接受這個課題，你在這兩門學(xué)科中都會失去別人的尊重。瓊斯這樣評價德魯克研究通用汽車公司所冒的風(fēng)險：“你將永遠(yuǎn)地毀了你的學(xué)術(shù)事業(yè)。但是，研究通用汽車公司這樣一個企業(yè)與政治學(xué)卻是風(fēng)馬牛不相及。 那時候，德魯克最早的兩本著作《經(jīng)濟人的末日》和《工業(yè)人的未來》已經(jīng)為他在政治學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展奠定了一個必要的成功基礎(chǔ)。正是因為德魯克在該書中提出“器官” 這一概念，1943 年 12 月下旬，美國通用汽車公司副董事長唐納森而傳統(tǒng)社會學(xué)根本沒有“組織”的概念，因為傳統(tǒng)社會學(xué)研究的是社會（society）和社區(qū)（munity） ，而“組織”既不是社會，也不是社區(qū)，卻又兼有兩者的成分。 ” 德魯克在 20 世紀(jì) 30 年代末至 40 年代初出版了三本重要著作：1939 年的《經(jīng)濟人的末日》 （The End of Economic Man） 、1942 年的《工業(yè)人的未來》 （The Future of Industrial Man）以及 1945 年的《公司的概念 》 （The Concept of the Corporation） 。這篇定論性文章的原件打印在德魯克的私人信箋上，并有先生的親筆簽名。在美期間，我多次到德魯克檔案館了解德魯克史料。其間，有幸?guī)煆默F(xiàn)代管理之父——彼得德魯克1999 年 1 月 18 日 受北京光華管理研修中心委托， 2022 年 9 月到 12 月我在美國彼得管理學(xué)科是把管理當(dāng)作一門真正的綜合藝術(shù)。 管理與企業(yè)管理—彼得對于知識工作者而言，監(jiān)督是一座特殊的地獄，這就是為什么稱職的經(jīng)理能夠通過以下方法來幫助員工發(fā)展：讓員工專注績效和結(jié)果，經(jīng)常通過實例教導(dǎo)他們仔細(xì)想一想他們擅長什么？如何學(xué)習(xí)？他們看重什么？這種自我認(rèn)識對于員工取得績效是至關(guān)重要的。德魯克深知人們從內(nèi)心深處是反對被“管理”的，這是情有可原的。他對于“知識工作”的精辟論述源于自身對“知識工作”的深刻認(rèn)識。由于同樣原因，正當(dāng)整個世界都在舉目注視電子商務(wù)時，德魯克先生指出了管理學(xué)真正的新領(lǐng)域——非營利組織， “系統(tǒng)化、原則性和基于理論的管理能迅速地使非營利組織產(chǎn)生最大的績效。他的新作題為《21 世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》 。在“管理”這樣一個因追風(fēng)逐浪而備受嘲弄的領(lǐng)域中，他的真知灼見卻經(jīng)久不衰。早在“策略”一詞能在商業(yè)環(huán)境下被人們理解的許多年以前，德魯克就已經(jīng)為競爭策略列出了精要。 重溫德魯克 20 世紀(jì) 50 年代、60 年代和 70 年代的著作以及領(lǐng)悟他一系列精辟而深邃的思想是一個震撼心靈的過程。如果你沒有取得你所期待的結(jié)果，你應(yīng)當(dāng)重新審查你的運作模型。管理思維最具特色的標(biāo)志就是：以“事業(yè)的理論”指導(dǎo)運作。 德魯克因提出以下幾個問題而享有盛譽： 我們的事業(yè)是什么？誰是我們的客戶？客戶的認(rèn)知價值是什么？全世界的幾代經(jīng)理人都在問著同樣的問題。與此相反，家居和的管理層提出以下問題：誰是我們的客戶？我們客戶的認(rèn)知價值是什么？家居和的管理層深知，缺乏經(jīng)驗的自己動手者不想只要一些工具，他們想要的是負(fù)擔(dān)得起的家居的改善。而德魯克的精辟見解是，客戶不是在購買某一種“產(chǎn)品” ，而是購買需求的滿意度。 在德魯克之前，大多數(shù)人是以企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品來界定企業(yè)性質(zhì)，這是因為他們的生產(chǎn)型思維使然。但是德魯克教導(dǎo)我們，只有明確組織的目的之后，組織才能有績效。管理通過明確表達組織的目的并把實現(xiàn)組織目的變?yōu)榭赡堋６F(xiàn)在，最大的職業(yè)群體是由那些在組織內(nèi)從事專門工作的技術(shù)工人和知識工作者所組成的。大多數(shù)人都是獨自工作或在小單位里工作，并且大多數(shù)工作都是以家庭為中心的。管理業(yè)已創(chuàng)造了這樣一個世界，即：組織是我們生活中不可分割的一部分，以至于我們理所當(dāng)然地認(rèn)為組織存在是必然的。德魯克認(rèn)為，若要弄懂現(xiàn)代社會，就意味著首先要弄懂管理，然后向大眾和管理者解釋管理。在那個時代，凡是正統(tǒng)學(xué)者沒有人會去研究一家以賺錢為目的的公司。如今，他所提出的管理方面的問題仍具有深刻的現(xiàn)實意義，引領(lǐng)著管理學(xué)者和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者繼續(xù)探索。在此之前，只有論述管理工作中各個單一功能的書籍， 如：會計學(xué)、營銷學(xué)、勞資關(guān)系等。Drucker） 。管理這一學(xué)科的創(chuàng)始人是彼得根據(jù)這種觀點， “自我組織”工作團隊將取代管理的各個層級，領(lǐng)導(dǎo)將是每個人的責(zé)任，自由組織將成為規(guī)范。 20 世紀(jì)以來，管理使工作內(nèi)容和生產(chǎn)力發(fā)生了革命性的變化。 客戶不是在購買某一種 “產(chǎn)品 ”，而是購買需求的滿意度。 只有明確組織的目的之后，組織才能有績效。彼得德魯克(PETER F. DRUCKER)著作集 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????131一、彼得德魯克的貢獻（上） ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????3管理是一門綜合藝術(shù)— 彼得德魯克提出的問題 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????1彼得在 21 世紀(jì)新經(jīng)濟時代，重溫他提出的管理領(lǐng)域的基本問題和著作，仍令人備受啟發(fā)、耳目一新。1 / 139解讀德魯克【說明】在“管理”這樣一個因追風(fēng)逐浪而備受嘲弄的領(lǐng)域中，彼得德魯克（Peter F. Drucker）的真知灼見卻經(jīng)久不衰。一、彼得德魯克提出的問題 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????1管理與企業(yè)管理— 彼得德魯克的貢獻（下） ???????????????????????????????????????????????????????????????????????5管理熱潮 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????7二、企業(yè)的目標(biāo)與戰(zhàn)略 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????10事業(yè)理論：企業(yè)的靈魂 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????10什么是一個企業(yè)？ ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????12我們的企業(yè)是什么？ ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????14戰(zhàn)略規(guī)劃的是與非 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????17企業(yè)的社會責(zé)任 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????20三、經(jīng)理人與企業(yè) ?????????????????????????????????????????????????