論史記的敘事張力-文庫吧資料
2025-06-29 21:01本頁面
【正文】 世代相傳的家族?！皶蹦恕坝泧掖篌w”(司馬貞《史記索隱》)，“八書”“以記朝章國典。”[6](P28)“表”主要羅列“事微而不著”?！ ￡P(guān)于“本紀”，張守節(jié)解釋說：“本者，系其本系，故曰本；紀者，理也，統(tǒng)理眾事，系之年月，名之曰紀。扶義倜儻，不令己失時，立功名于天下，作七十列傳。禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。太史公自序》中說：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，既科條之矣。這主要表現(xiàn)在由本紀、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成的《史記》的框架體系。正如李長之先生所說：“《史記》一部書，就整個看，有它整個結(jié)構(gòu)；就每一篇看，有它每一篇結(jié)構(gòu)?！盵3]楊義先生運用“道”與“技”的命題，來概括中國敘事文體的結(jié)構(gòu)的雙構(gòu)性：結(jié)構(gòu)之道用以籠蓋全文，結(jié)構(gòu)之技用以疏通文理，二者的功能分別是統(tǒng)攝和具現(xiàn)。動詞性的另外一個意思是：‘結(jié)構(gòu)’是人和天地之道的一種契約，你通過自己的生命投入，按照天地之道的運行來安排結(jié)構(gòu)文章，因此作者是不能排除在結(jié)構(gòu)之外的，作者以他的心神元氣來運筆，與天地之道訂個契約，通過結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)。后來，‘結(jié)構(gòu)’變成名詞了，但它還帶有動詞性。直到明清之際，李笠翁寫《閑情偶記》評戲劇的時候，他還說‘結(jié)構(gòu)’第一，還用蓋房子來比喻，不能蓋一間再想怎么蓋第二間，要先有整體的布局，每一間房子都是整體的一部分。”[15]楊義先生曾說：“中國的‘結(jié)構(gòu)’兩個字，‘結(jié)’就是繩子打結(jié)，‘構(gòu)’就是蓋房子，‘結(jié)構(gòu)’是個動詞?！ ∪ ⑹陆Y(jié)構(gòu)對于敘事作品來說，具有十分重要的意義。這樣一來，歷史記述落墨不多而生動深刻，在不勉強讀者接受作者觀點的情況下，卻給人以有力的審美感染。這種思想有的是在客觀地講述歷史事實的過程中自然流露的，有的顯然是額外加進去的，有的甚至是作者在按照他自己的某種理想、某種觀點、信念來選擇組織，來加工改造歷史材料。[13]也就是說，司馬遷在《史記》中，用歷史記述的“序事”方式，來表達自己的“論斷”，即“理”，也就是“湊理”。他吸收這些評論和反映都是歷史事實發(fā)展過程中不可分割的部分，本身也反映了歷史事實。白壽彝在《司馬遷寓論斷于序事》中認為，“寓論斷于序事”是太史公書的特點，司馬遷不用專門說一些議論的話，就可以在史實的敘述中把自己的論點表達出來?！盵10](P31403141)在這里，有對天子濫用酷吏的批評，司馬遷只擺出事實，就有了明確的論斷。再如《酷吏列傳》寫張湯，“則自公卿以下，至于庶人，咸指湯。劉邦在彭城被項羽打敗，為了逃命，竟棄自己的親生骨肉于不顧，夏侯嬰不忍，多次下車收之?！镀綔蕰纺┹d卜式語，《王翦傳》末載客語，《荊軻傳》末載魯勾踐語，《晁錯傳》末載鄧公與景帝語，《武安侯田蚡傳》末載武帝語，皆史家于序事中寓論斷法也?！盵10](P2019)傳中通過人物的語言，寓含對蕭何為民請苑行為的肯定和對劉邦為人忌刻心態(tài)的批評?！盵10](P2018)對此，王衛(wèi)尉諫言為相國免罪，而高帝“曰：‘相國休矣！相國為民請苑，吾不許，我不過為桀紂主，而相國為賢相。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰：‘相國何大罪，陛下系之暴也？’上曰：‘吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與?！妒酚浾绨讐垡退f，司馬遷要“繼承先秦時期百家爭鳴的風(fēng)氣、傳統(tǒng)，又要在史學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)造，敢于拿出自己的主張。 然而，司馬遷作《史記》，目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，因此，傳中必然有自己的“理”。以天造地設(shè)之事，為埋針伏線之筆，而演成神出沒之文，那不令人拍案叫絕。使前后骨節(jié)通靈。如敘程嬰公孫杵臼存趙孤事，以淋漓激昂勝；敘武靈王議胡服事，以歷落纏綿勝。通篇如長江大河，一波未平，一波復(fù)起?！妒酚洝芬灿幸詨魹樨灤┚€索者，如《趙世家》就是以夢為線索?！盵8](P177)《史記》中有以大事為線索的，如《大宛列傳》?；輻潯毒抨S筆記》卷二云：“《史記》長篇之妙，千百言如一句，由其線索在手，舉重若輕也。此中即可看出“序事”與“湊理”之妙。方苞所論“言有物”是說太史公作文有思想，有觀點；“言有序”則是說文章有條理，文章要講究有意義的表現(xiàn)形式。十二諸侯年表》云：孔子“興于魯而次《春秋》，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其繁重，以致義法，王道備，人事浹?！盵9]方苞認為“義法”源于《春秋》，由司馬遷加以發(fā)明運用而更加顯著。義即《易》之所謂‘言有物’也，法即《易》之所謂‘言有序’也。這里就有“序事”和“識見”的關(guān)聯(lián)。從來良史記事，第一論識，而柳子之評史公曰‘潔’，真是高眼看透，學(xué)者但能從有會無，即詳知略，則于序事之文，立占勝步矣。吾意史公作此紀時，打量項王一生事，立楚是起手大著，救趙破秦是擅天下原由，其后則專與漢祖虎爭龍戰(zhàn)而已。如此紀，項氏起吳中，部署徇縣諸事，絕無指數(shù)，直入渡江擊秦
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1