論史記對(duì)聊齋志異的影響大全-文庫(kù)吧資料
2024-11-15 06:24本頁(yè)面
【正文】 太等于史官本人的議事。②論贊體的發(fā)展把史官主觀的議事，從春秋非常隱諱的一字喻褒貶的春秋筆法，獨(dú)立為左傳的“君子曰”，這是史傳論贊體系的演變、發(fā)展，也是創(chuàng)新。從內(nèi)容上，極大豐富了春秋的簡(jiǎn)短標(biāo)題。左傳又是根據(jù)春秋體例進(jìn)行注解的，所以它也是一本編年體史書(shū)。在史記的篇章中，《五帝本紀(jì)》、《夏本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》、《周本紀(jì)》運(yùn)用了《尚書(shū)》的片段。缺點(diǎn)，司馬遷應(yīng)該看過(guò)珍貴的古文尚書(shū)的資料，但是翻譯成了漢朝的白話文，沒(méi)有對(duì)古文獻(xiàn)保存，喪失了原來(lái)的篇章。所以《史記》在運(yùn)用《尚書(shū)》的時(shí)候，把一些片段改成了白話翻譯，對(duì)后世產(chǎn)生了優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。夏商周——春秋初期。第三篇：先秦史書(shū)對(duì)史記的影響先秦史書(shū)對(duì)史記的影響《尚書(shū)》記言史書(shū)之祖。總而言之，《史記》全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的發(fā)展，是中國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)。第二，唐太宗李世民曾說(shuō)“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。另外，《史記》所記人物涉及面很廣，上至帝王將相、文武大臣，下至學(xué)者平民、商人游俠，詳細(xì)且真實(shí)地記載了各種各類、各行各業(yè)的代表人物。第一，提供了大量詳實(shí)系統(tǒng)的資料，促進(jìn)了現(xiàn)代對(duì)古代社會(huì)歷史的研究。所以，《史記》被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷以十分傳神的文筆，勾勒出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。從而，史學(xué)這一門類取得了獨(dú)立地位。自《史記》完成后，專門的史學(xué)著作越來(lái)越多。第三，確立了史學(xué)的獨(dú)立地位。不同于以前史書(shū)所采用過(guò)的以年代先后為次序的編年體，或以地域?yàn)榫幭薜膰?guó)別體，紀(jì)傳體以人物傳記為中心來(lái)反映歷史內(nèi)容，這在史學(xué)體裁上是影響極為深遠(yuǎn)的創(chuàng)舉。全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共計(jì)130篇，52萬(wàn)多字，是我國(guó)歷史上第一部的紀(jì)傳體通史巨著，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”，梁?jiǎn)⒊澠錇椤扒Ч胖^作”。第一，《史記》的史學(xué)地位極高?！边@種忍辱負(fù)重、心志彌堅(jiān)的精神，也是古人留于我們的一種瑰寶。為完成父親之遺愿，忍辱負(fù)重，發(fā)奮完成所著史籍，被后世尊稱為太史公。參考文獻(xiàn)〔1〕〔M〕.北京:高等教育出版社, 2007.〔2〕〔M〕.北京:人民文學(xué)出版社, 1979.第二篇：論《史記》的歷史影響《史記》的歷史影響司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，西漢史學(xué)家。《史記》和千余年后的《聊齋志異》之間架起了一條中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的通道。項(xiàng)羽本紀(jì)》垓下之戰(zhàn)中項(xiàng)羽的“非戰(zhàn)之罪”的話。借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也，愿亦足矣?！肮蝗罩^生日：‘君出余緒，遂使孺子成名。遇知己丁乘鶴后，丁為其“游揚(yáng)于學(xué)使”。四、《史記》語(yǔ)言為《聊齋志異》語(yǔ)言所借用司馬遷是偉大的語(yǔ)言大師，他撰寫的《史記》，語(yǔ)言淺近、活潑、樸實(shí)、生動(dòng)，極富表現(xiàn)力，《聊齋志異》時(shí)，把《史記》中的一些語(yǔ)言，借用或化用過(guò)來(lái)敘述、描寫故事中的人事。使怨者常為人，恨不令暫作虎!”《夢(mèng)狼》中曰:“竊嘆天下之官虎而吏狼者比比也!郡官不為虎，而吏且將為狼，況有猛于虎者耶?’，《伍秋月》中曰:“余欲上言定律:‘。這里我們應(yīng)該指出的是，《聊齋志異》在對(duì)《史記》“太史公曰”進(jìn)行模仿的同時(shí)，也是有所改變的，尤其是在感情的抒發(fā)上，往往比(史記》中的“太史公日”更激烈，更痛快?！妒酚洝分泄灿小疤饭弧币话偃鄺l，且形式靈活，多數(shù)在文章的結(jié)尾，有的則在篇首或篇中?！读凝S志異》模仿《史記》敘事中寓觀點(diǎn)、情感的筆法，用的極為普遍，除以上諸篇外，還有《昊令》、《于江》、《田七郎》、《鴉頭》等篇，作者的觀點(diǎn)、情感盡寓于敘事之中。如《八大王》篇中寫馮生語(yǔ)：“此間有此等令尹，辱寞世界矣!幸是舊令尹，假令新令尹，將無(wú)殺盡途人耶?”這是借馮生的話批評(píng)地方官?！霸⒄摂嘤跀⑹隆薄Ｈⅰ妒酚洝返男形墓P法為《聊裔志異》所模仿《史記》在行文筆法上:最主要的特點(diǎn)有二：一是“寓論斷于敘事”；二是“太史公曰”的評(píng)論。所以管仲說(shuō):“生我者父母，知我者鮑子也。管晏列傳》中的鮑叔牙。生口:“我病于曲業(yè)而人以為癡，卿，我鮑叔也。如《酒友》中寫車塵，家貧而又棄酒，
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