【正文】 早產(chǎn)；三、王阿嫂的丈夫被張地主害死；四、周圍村民紛紛感慨王阿嫂生活艱辛；五、王阿嫂最終因難產(chǎn)而死；六、王阿嫂被簡(jiǎn)單地下葬。研究蕭紅前、中、后三個(gè)時(shí)期的作品不難發(fā)現(xiàn)，她的小說(shuō)敘事模式是由情節(jié)中心不斷向情調(diào)營(yíng)構(gòu)模式轉(zhuǎn)化的過(guò)程。蕭紅前期的作品是很注重情節(jié)發(fā)展的，但是之后大部分作品中沒(méi)有情節(jié)，或者說(shuō)不太注重情節(jié)的現(xiàn)象已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)。探索蕭紅小說(shuō)的敘事模式，我們可以看出在情節(jié)、結(jié)構(gòu)、情調(diào)等方面有不斷發(fā)展和完善的軌跡。 三、敘事模式的改變 對(duì)于蕭紅小說(shuō)的敘事模式可以概括為疏密有致、抑揚(yáng)頓挫八個(gè)字。 蕭紅小說(shuō)的空間參與小說(shuō)結(jié)構(gòu)構(gòu)建，一方面營(yíng)造了一種如詩(shī)如畫的雅意氣氛，使小說(shuō)充滿了詩(shī)意的美感；另一方面，多個(gè)場(chǎng)面和空間畫面的組合也造成蕭紅小說(shuō)結(jié)構(gòu)空間化。連續(xù)幾個(gè)章節(jié)的開(kāi)頭不厭其煩地?cái)⑹鲋斑@院子是荒涼的”、“我家是荒涼的”、“我家的院子是荒涼的”，反反復(fù)復(fù)、如泣如訴地闡述形成了強(qiáng)大的視覺(jué)和感覺(jué)反差，在反差中展現(xiàn)社會(huì)貧富差異給人們帶來(lái)的不公平待遇，這種強(qiáng)烈的反差也展現(xiàn)了事態(tài)的炎涼與骯臟。 從情感的角度分析，一種貫穿始終的哀怨情調(diào)也可以稱作“花瓣”將每一個(gè)故事連接起來(lái)。章與章之間的跳躍很大，中間毫無(wú)連接和過(guò)度，拿出任何一章都能夠獨(dú)立成為一篇小說(shuō)，每一章都會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)主要人物，但是卻沒(méi)有貫穿始終的人物或者事件。第三章寫“我家”的后花園，第四章寫“我家”的布局以及“我家”的租戶，第 五章主要闡述了老胡家的小團(tuán)圓媳婦的悲慘故事，第六章敘述“我家”仆人有二伯20xx 屆本科 畢業(yè)論文 6 的故事，第七章講述的是“我家”馮歪嘴子的故事，最后一部分交代了小說(shuō)創(chuàng)作的動(dòng)因。作者將小城的整理布局展現(xiàn)在讀者面前的同時(shí)也對(duì)小城人民的生活面貌做了大致的描繪 ,充分表達(dá)了居民日復(fù)一日的單調(diào)生活及內(nèi)心的麻木不仁。第一 章和第二章分別展現(xiàn)了呼蘭河城的地理空間和精神空間?？此坪翢o(wú)頭緒，凌亂不堪的情節(jié)讓人不甚明了，但是從整體上，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)卻被一種情感統(tǒng)領(lǐng)著 ,一直牽引著讀者的心。如果覺(jué)得《生死場(chǎng)》里的空間畫面是按照時(shí)間順序組合而成的，那么后期最具影響力的《呼蘭河傳》里的空間意向和空間畫面完全是在共時(shí)情況下形成的花瓣式結(jié)構(gòu)。小說(shuō)有一個(gè)時(shí)間的跨度 —— 10 年，但是在作品中只寫了一年半時(shí)間、六個(gè)季節(jié)的變換更替。 《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作，作者在描述的過(guò)程中，沒(méi)有具體的時(shí)間，只是展現(xiàn)了農(nóng)村人民在生死邊緣不斷掙扎的畫面?？臻g不僅可以選擇敘事者和視角，還可以“利用空間來(lái)表現(xiàn)時(shí)間，利用空間來(lái)安排小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，甚至利用空間來(lái)推動(dòng)整個(gè)敘事進(jìn)程”。蕭紅崛起于中西方文學(xué)藝術(shù)交匯的時(shí)期，因此她創(chuàng)作后期的作品便以其獨(dú)特的敘事模式，在中國(guó)文壇上獨(dú)呈異彩。其中作品《夜風(fēng)》是蕭紅作品線性結(jié)構(gòu)的典型，故事中的主人公長(zhǎng)青和老李對(duì)社會(huì)的覺(jué)醒和反抗都是按照時(shí)間順序安排情節(jié)發(fā)展的。其中線性敘事結(jié)構(gòu)是經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的重要結(jié)構(gòu)形式，中國(guó)的傳統(tǒng)小說(shuō)主要也是以線性敘事為主。 （一）線性敘事結(jié)構(gòu) 現(xiàn)代小說(shuō)理論家魯迅等人在理論上構(gòu)建了現(xiàn)代小說(shuō)的文本形式，而且還付諸于實(shí)踐。在蕭紅的小說(shuō)作品中，有很多直接用空間命名的，如前期的《生死場(chǎng)》、《橋》、《牛車上》到后期作品《呼蘭河傳》、《小城三月》等。人文科學(xué)也在這一時(shí)期，出現(xiàn)了“空間轉(zhuǎn)換”概念，通過(guò)瓦解傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)單一的線性敘事結(jié)構(gòu)，改為采用時(shí)空交錯(cuò)和時(shí)空顛倒的手法把小說(shuō)的結(jié)構(gòu)肢解得支離破碎，把小說(shuō)結(jié)構(gòu)空間化。 二 、敘事結(jié)構(gòu)的改變 空間是物質(zhì)存在的基本形式，也是萬(wàn)物賴以生存的環(huán)境，但是長(zhǎng)期以來(lái)，空間一直被人們所忽視。20xx 屆本科 畢業(yè)論文 4 小說(shuō)的風(fēng)格清新質(zhì)樸，運(yùn)用大量的景物描寫，筆調(diào)自然平淡，卻道出了數(shù)不盡的哀傷。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，春天再一次復(fù)蘇了，只是不見(jiàn)載著翠姨的馬車來(lái)，翠姨死了，帶走了屬于她的春天，卻給人留下了無(wú)盡的哀傷。”相信每一位讀者讀到此處的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)力謾罵命運(yùn)的不公，社會(huì)的愚昧，我們深深感受到的是為堂哥而死的翠姨是多么的不值，是多么的悲哀。她想愛(ài)卻又不敢愛(ài)，想拒絕家族安排的婚姻，卻又無(wú)力還擊，最后以死來(lái)解脫自己。小說(shuō)主人公 —— 翠姨 是一位向往愛(ài)情和自由的女子，但是由于自己的身份所限，作為再嫁寡婦的女兒，她不敢追求自己的幸福。 《小城三月》是蕭紅后期極具代表性的一部作品，作品中也有作者本人的影子。到“五四”時(shí)期以后，蕭紅作品中的“我”漸漸變成了主角，常常講述“我”的故事，“我”的喜怒哀樂(lè)，“我”的情感經(jīng)歷，把敘述者“我”的內(nèi)心感受，作為整篇小說(shuō)情感展現(xiàn)的中心。主觀化的敘事方式，讓敘述者可以走進(jìn)小說(shuō)的世界，和小說(shuō)中的人物一起生活，能夠感同身受他們的喜怒哀樂(lè)，也能以一種獨(dú)特的角度去剖析人物的心理狀態(tài)。 （二）主觀化敘事視角 五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)出現(xiàn)了一批配合新思想、新思潮、新運(yùn)動(dòng)的小說(shuō)作家，他們反叛傳統(tǒng)的小說(shuō)模式和理念，要求采用第一人稱的主觀敘事方法來(lái)安排故事發(fā)展的節(jié)奏。 客觀化敘事視角的運(yùn)用，有其一定的魅力所在。 《王阿嫂的死》講述了人們過(guò)著豬狗不如的生活狀態(tài)，王大哥被地主活活燒死，王阿嫂冬天無(wú)法度日，只能吃地主用以喂豬的爛土豆，到最后被地主打致難產(chǎn)而死，眼前的一幕幕讓讀者悲憤不已，但是從文字中我們卻感受不到敘述者的感情，敘述者對(duì)小說(shuō)人 物的剖析，也極其冷靜、淡然、客觀。）《生死場(chǎng) 》這部作品展現(xiàn)的是東北農(nóng)村人民的生活狀態(tài)，作品中的敘述者游離于故事情節(jié)之外，非?？陀^地展現(xiàn)了農(nóng)村的封閉狀態(tài)、落后的思想、愚昧的身心?！渡缊?chǎng)》講訴的是：“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起，忙著生，忙著死 ?? 。蕭紅的《王阿嫂的死》、《生死場(chǎng)》等一些作品就是屬于客觀化敘事的外部視角。蕭紅的作品也分為第一人稱視角和第三人稱視角兩個(gè)部分，但是縱觀蕭紅小說(shuō)的藝術(shù)創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)，蕭紅作品的視角是從內(nèi)部不斷向外部延伸的，從客觀化敘述漸漸轉(zhuǎn)化到主觀化敘事的歷程。）在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)史上，敘事視角基本以第三人稱為主，站在作品之外，以俯瞰式的敘事方式講述一個(gè)源遠(yuǎn) 流長(zhǎng)的故事，這種敘事視角在小說(shuō)作品中有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然也有其局限性。 20xx 屆本科 畢業(yè)論文 2 一、敘事視角的變化 敘事視角是敘事學(xué)理論中的一個(gè)重要概念，那么何謂敘事視角呢？楊義先生在《中國(guó)敘事學(xué)》中解釋到：“敘事視角是一部作品，或一個(gè)文本，看世界的特殊眼光和角度?！彼脑挷粩嗉?lì)著學(xué)者一步步探索和研究蕭紅的作品，力 求無(wú)限趨近蕭紅作品的本真，但卻似乎永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)蕭紅的內(nèi)心深處。 蕭紅是一位非常年輕的女作家，短暫的生命如煙花般絢爛，留給后人的確實(shí)無(wú)盡的悵惘。本文試圖從主客觀變化的角度，闡釋蕭紅小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)和敘事模式的改變。矛盾在《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》中闡釋了，它是一篇敘事詩(shī)，一副多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。 目前，運(yùn)用敘事學(xué)方法對(duì)蕭紅小學(xué)的研究已經(jīng)取得了一定的成就，很多學(xué)者認(rèn)為蕭紅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，絕對(duì)可以稱得上是一位成熟的“文體家”。我不相信這一套，有各式各樣 的作者，有各式各樣的小說(shuō)。研究蕭紅小說(shuō)的人曾說(shuō)，如果世界上有用靈魂寫作的人，那蕭紅一定是其中的一位。更 有《小城三月》、《后花園》、《馬伯樂(lè)》、《王阿嫂的死》等文學(xué)精品長(zhǎng)久以來(lái)引發(fā)人們的關(guān)注及后人對(duì)其的研究和