山東省煙臺(tái)市20xx屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題含答案-文庫(kù)吧資料
2025-06-29 16:36本頁(yè)面
【正文】 流過(guò)，也就是經(jīng)歷了一次偉大的回歸與穿越之旅。有許多來(lái)自其他地方的小水滴，高興地向著濟(jì)南流出的這滴泉水打招呼：“哎，你好啊，歷下君，真高興和你這樣有教養(yǎng)的君子同行!”水滴們喊它“歷下君”，它們知道那個(gè)泉水匯聚的地方叫歷下。六、 (18分)閱讀下面的文字，完成19～22題。 (4分) 為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩，蘇州一家護(hù)理院推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度：兩個(gè)月內(nèi)子女看望老人累計(jì)超過(guò)30次，給予200元“獎(jiǎng)孝金”；累計(jì)超過(guò)20次，給予100元“獎(jiǎng)孝金”：累計(jì)超過(guò)10次，給予50元“獎(jiǎng)孝金”。 (4分)18．請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。良好的家風(fēng)在弘揚(yáng)過(guò)程中，其影響必然超出一個(gè)家庭的范圍，被越來(lái)越多的人認(rèn)同和接受。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是社風(fēng)民風(fēng)的根基。 ② ，但他們成功的起點(diǎn)，幾乎都與良好家風(fēng)密不可分。 ① 。每處不超過(guò)15個(gè)字。(3)李密在《陳情表》中，用“ ⑤ ， ⑥ ”兩句表露了在奉養(yǎng)祖母直至其壽終后，自己無(wú)論生死都會(huì)盡節(jié)報(bào)國(guó)、回報(bào)皇恩的心跡。 (6分)(1)白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，通過(guò)寫(xiě)飛鳥(niǎo)的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)早春生機(jī)的兩句是 “ ① ， ② ”。(1)詞的上片是如何刻畫(huà)“寒柳”形象的?請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。此詩(shī)為作者悼念亡妻之作，“春山”代指亡妻。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。 最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山①。疏疏一樹(shù)五更寒。 (8分)臨江仙 (5分)(2)而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式。第II卷(非選擇題 共114分)四、 (24分) 13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。C．作者自幼讀私塾，授徒之后很久才進(jìn)了縣學(xué)，過(guò)了幾年被推薦進(jìn)了太學(xué)，此后又多與有才能的人交往學(xué)習(xí)，獲益匪淺。10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．①余以疾且偷惰 ②斧斤以時(shí)入山林B．①其在韓公伯仲間乎 ②其孰能譏之乎C．①而深惜余之不遇 ②此非孟德之困于周郎者乎D．①?gòu)?fù)增入未刻諸作而以授之 ②今人有大功而擊之，不義也11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．失足落人間／究無(wú)救于貧困／而人世得失榮辱之境／其為幻妄夫／何足道／虛名雖盛／而饞謗亦隨之B．失足落人間／究無(wú)救于貧困／而人世得失榮辱之境／其為幻妄／夫何足道／虛名雖盛／而饞謗亦隨之 C．失足落人間／究無(wú)救于貧困／而人世得失／榮辱之境其為／幻妄夫何足道／虛名雖盛而饞／謗亦隨之D．失足落人間／究無(wú)救于貧困／而人世得失／榮辱之境／其為幻妄夫／何足道／虛名雖盛而饞／謗亦隨之l2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是A．作者年少時(shí)對(duì)六經(jīng)的學(xué)習(xí)有了心得，之后又涉獵了諸家之史，常作古文抒發(fā)心中的感慨，曾有遠(yuǎn)離塵世、隱居終老的想法。 C．因師事之 師：以……為師。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．性又不耽世榮 耽：沉溺，愛(ài)好。因“南山集案”被捕下獄，后為朝廷所殺。余年已垂五十矣，抱區(qū)區(qū)無(wú)用之書(shū)，手持而食，雜于市人村豎之間，擁褐高吟，與二三子論文講藝于塵囂之地，不亦愚且感之甚乎?行且舉手謝時(shí)人以去，而此集也，視之已不啻遺跡，亦何所用其喋喋為？而特書(shū)其為時(shí)文之本末，以告海內(nèi)學(xué)者，庶幾其悲余之志也。嗚呼，余非時(shí)文之徒也，不幸家貧，無(wú)他業(yè)可治，乃以時(shí)文自見(jiàn)。海內(nèi)學(xué)者，翕然信之，不以為非，轉(zhuǎn)相購(gòu)買(mǎi)，幾于家有其書(shū)矣。而世所雕刻流傳習(xí)熟人口者，諸生以余教誡故不學(xué)，而余不得已，間嘗自有所作，示諸生以為之式。宗伯韓公折行輩與余交，而深惜余之不遇。又?jǐn)?shù)年，貢于太學(xué)。而縣司教為王君我建，兩人皆奇余曰：“此文章風(fēng)氣之所系，其在韓公伯仲間乎?”韓公者，即故大宗伯②幕廬先生，是時(shí)以雄駿古雅之文登高第。而見(jiàn)近日所雕刻流傳習(xí)熟人口者，卑弱不振，私竊嘆之，因以其平日所窺探于經(jīng)史及諸子者，條貫融釋?zhuān)员僖粡蕉?。余以疾且偷惰，遂廢棄不知自力于學(xué)，比讀書(shū)稍有得，年已二十矣。當(dāng)是時(shí)，先君子授徒他方。稍長(zhǎng)，病有間，困窮六經(jīng)之旨，稍見(jiàn)端倪，而旁及于周、秦、漢以來(lái)諸家之史，好論其成敗得失，間嘗作為古文以發(fā)抒其意。三、(每小題3分，共12分) 閱讀下面的文言文，完成9～12題。C．劇本贏得“文學(xué)性”的關(guān)鍵在手其內(nèi)在的文學(xué)的深厚和悲憫的情懷，而不在于外在形式上的優(yōu)美或浪漫。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A．現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，豐富著戲劇這個(gè)藝術(shù)品種，使戲劇呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)，也在一定程度上增強(qiáng)了戲劇的文學(xué)性。C．真正好的戲劇作品并不追求創(chuàng)意和立意的新穎獨(dú)特，而是追求體現(xiàn)劇作者思想高度和人文情懷高度的文學(xué)性。7．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)當(dāng)代戲劇中的“命題作文”，關(guān)注的是時(shí)代的主流價(jià)值，這是影響戲劇文學(xué)性提高的不可忽視的原因。 C．文學(xué)性是戲劇的靈魂，它同戲劇性一樣，都是戲劇必須擁有的藝術(shù)特性，是戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要標(biāo)志。 (選自2016年6月21日《人民日?qǐng)?bào)》)6．下列有關(guān)、“戲劇的文學(xué)性”的表述，不符合原文意
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