蘭亭集序課件經(jīng)典版本-文庫吧資料
2025-06-27 07:42本頁面
【正文】 人生的感慨：“曾不知老之將至”。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。 “因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。 如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。 痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？ “俯仰”：與社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。 古人云：“死生亦大矣。 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。 “取”有兩解，一為“趣”，一為“取”，這里取“取”意。 雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人就依著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活?！案┭觥庇脙蓚€(gè)動(dòng)作表示時(shí)間短暫。 “夫”為助詞，不譯。 返回 夫人之相與，俯仰一世。” 返回 文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩”， “酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的“產(chǎn)品”，他們流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。清代詩人曾作打油詩取笑王獻(xiàn)之。 地勝 事趣 時(shí)美 興雅 流觴曲水，一觴一詠 天朗氣清，惠風(fēng)和暢 仰觀俯察，游目騁懷 崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右 返回 蘭亭雅集的另一個(gè)項(xiàng)目是流觴曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書僮將斟酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。群賢畢至，少長咸集。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。 抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在是快樂??！ “之”為定語后置的標(biāo)志；“品類”為名詞“世間萬物”；“所以”為固定結(jié)構(gòu)“用來 …… 的”，“極”為動(dòng)詞“盡情享受”。 鑒賞：一張一弛，此為弛。古代文人是多么地浪漫瀟灑！ 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 （把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒，一邊賦詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。 崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉 ，這些景物清澈明朗 ,而又生機(jī)盎然。“映”為動(dòng)詞，“輝映”，“帶”為動(dòng)詞，“環(huán)繞”，其后省略了介詞“于”。 這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。 鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。 群賢畢至，少長咸集。 翻譯：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。這類文章，按內(nèi)容分 ,序?qū)儆谡f明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。 返回 關(guān)于序 ? 序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。九歲的王獻(xiàn)之等 16人拾句不成，各罰酒三觴。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴 (杯 )置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩 ,否則罰酒。） 。幾經(jīng)反復(fù)，于 19
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