【摘要】彩塑天津“泥人張”張銘山是“泥人張”的創(chuàng)始人,張銘山(1826-1906)自幼隨父親從事泥塑制作,練就一手絕技。18歲即得藝名“泥人張”,以家族形式經(jīng)營(yíng)泥塑作坊“塑古齋”。他只須和人對(duì)面坐談,搏土于手,不動(dòng)聲色,瞬息而成,且栩栩如生?!澳嗳藦垺钡牟仕芰鱾髦两瘢洹八拇眰魅烁饔刑厣?,形成百余年的發(fā)展歷史。
2025-06-25 02:10
【摘要】線材造型同學(xué)們?cè)谛蕾p圖片的同時(shí)總結(jié)概括出這些形象是由什么基本元素構(gòu)成的(如:點(diǎn)、線、面、體)?水母鳥巢這些形象都是由線元素構(gòu)成的。雕塑梯田圖片導(dǎo)入探究材料名稱特點(diǎn)探究硬線軟線條狀的木材、金屬、塑料、玻璃等。棉、麻、絲、化纖等軟線和較軟的金屬絲。硬質(zhì)線材的強(qiáng)度較好,多以線材排列、壘積、組合的形
2025-06-19 12:15
2025-06-19 12:14
【摘要】編結(jié)藝術(shù)中國(guó)繩結(jié)藝術(shù),淵源久遠(yuǎn),絢麗多彩,在我國(guó)民間工藝中占有重要地位。“繩”與“神”諧音,中國(guó)文化在形成階段,曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子?!讹L(fēng)俗演義》記載:上古之時(shí)地球上沒(méi)有人,天神女媧氏“引繩于泥中,舉以為人”。又因繩像蟠曲的蛇龍,中國(guó)人是龍的傳人,龍神的形象,在史前時(shí)代,是用繩結(jié)的變化來(lái)呈現(xiàn)的。
【摘要】蠟染與扎染印染(蠟染)?蠟染,是我國(guó)古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝。先用液狀蠟將圖案繪制在布上,再經(jīng)染色后除去蠟質(zhì)而成。因蠟自然龜裂,所以布面常呈現(xiàn)特殊的“冰紋”,獨(dú)具魅力。?蠟染文物,有新疆出土的北朝藍(lán)色蠟纈毛織物和棉織品及西涼藍(lán)色纈絹和唐代的幾種蠟纈絹、蠟纈紗;還有敦煌莫高窟130窟第
2025-06-26 16:01
2025-06-26 16:38
【摘要】編結(jié)藝術(shù)中國(guó)繩結(jié)藝術(shù),淵源久遠(yuǎn),絢麗多彩,在我國(guó)民間工藝中占有重要地位?!袄K”與“神”諧音,中國(guó)文化在形成階段,曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子?!讹L(fēng)俗演義》記載:上古之時(shí)地球上沒(méi)有人,天神女媧氏“引繩于泥中,舉以為人”。又因繩像蟠曲的蛇龍,中國(guó)人是龍的傳人,龍神的形象,在史前時(shí)代,是用繩結(jié)的變化來(lái)呈現(xiàn)的。
【摘要】書林漫步中國(guó)古籍設(shè)計(jì)簡(jiǎn)冊(cè)中國(guó)古代用于書寫的材料,多用竹或木制成,簡(jiǎn)是狹長(zhǎng)竹木片。若干簡(jiǎn)編連起來(lái)就成為冊(cè)。在植物纖維紙流行以前,簡(jiǎn)冊(cè)是主要的書寫材料,至遲3000年前的商代就已有了簡(jiǎn)冊(cè)了。梵夾裝西藏吐蕃時(shí)期古藏文書籍的主要裝幀形式,源于古印度用梵文書寫的貝葉經(jīng)古印度是佛教的發(fā)祥地,佛教經(jīng)典在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期
2025-06-27 03:34
【摘要】書林漫步說(shuō)一說(shuō)觀察收集的書籍封面,他們各有什么特點(diǎn)?你喜歡哪本書?為什么?由此可見(jiàn):一本書不僅僅有好看的內(nèi)容,還要有好看的封面設(shè)計(jì),這樣才能給讀者有較深的印象,那么怎樣來(lái)設(shè)計(jì)一本好的封面呢?這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。封面書籍本身來(lái)說(shuō),有三大功能:保護(hù)書籍不受損壞宣傳介紹書籍內(nèi)容美化
【摘要】書林漫步人類的進(jìn)步是踏著書籍的階梯不懈攀爬的過(guò)程。從蒙昧蠻荒到跨入文明的門檻,書籍維系著文明傳承的源動(dòng)力.早在商朝,甲骨文因刻寫在龜甲獸骨上而得名,成為漢字的最早的起源。后來(lái)人們?cè)谇嚆~器上鑄刻文字,從而形成了金文。書寫方式的真正飛躍,在于竹書和帛(buó)書的出現(xiàn),人們開(kāi)始用毛筆蘸墨極其便捷地記錄文字。甲古
2025-06-23 23:09
【摘要】書林漫步導(dǎo)學(xué)?書籍是人類智慧的結(jié)晶,是人類進(jìn)步的階梯。作為知識(shí)的載體,古今中外的形態(tài)萬(wàn)千。讓我們漫步其中,探尋書籍設(shè)計(jì)的沿革變遷。新授?造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為可能,極大地推動(dòng)了人類文明的傳播。中國(guó)古代的勞動(dòng)者施展智慧與技藝,創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計(jì)形態(tài)。認(rèn)識(shí)中國(guó)線裝書?線裝,也稱古線裝。有人認(rèn)為,
2025-06-22 12:06
【摘要】保護(hù)世界文化遺產(chǎn)一、世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值1、人們認(rèn)識(shí)歷史文化的教科書2、不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流,互相學(xué)習(xí)的寶貴資源3、學(xué)術(shù)研究的重要資源文化遺產(chǎn)的真實(shí)性:是指遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來(lái)形成的各種特征,包括形式與設(shè)計(jì)、材料與實(shí)施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受。文化遺產(chǎn)的完整性:一是指范圍上的完整性,要盡可能的保持遺產(chǎn)組
2025-06-27 05:26
【摘要】孩子:我可以允許你不優(yōu)秀,但不可以無(wú)教養(yǎng)。8論教養(yǎng),學(xué)習(xí)論證方法。,揣摩重要詞語(yǔ)的含義。,學(xué)習(xí)做個(gè)有教養(yǎng)的人。學(xué)習(xí)目標(biāo)俄羅斯的20世紀(jì),被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”“俄羅斯民族的良心”,被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒(méi)有污點(diǎn)的人”。
2025-06-25 02:48
【摘要】8*論教養(yǎng)利哈喬夫?qū)W習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論據(jù)證明論點(diǎn)的方法。(重點(diǎn))、層層深入的論證結(jié)構(gòu)。、生活氣息濃郁的語(yǔ)言風(fēng)格?!罢嬲慕甜B(yǎng)”與“優(yōu)雅風(fēng)度”的關(guān)系,培養(yǎng)自己良好的教養(yǎng)。(難點(diǎn))作者名片利哈喬夫(1906—1999),蘇聯(lián)學(xué)者
2025-06-25 05:38
【摘要】8論教養(yǎng)一、字音字形mào(貿(mào))然涵.養(yǎng)(hán)?。?kè)jí(汲)取遵循.(xún)箴.言(zhēn)尷尬..(gāngà)彬.彬有禮
2025-06-25 03:04