教育學(xué)原理復(fù)習(xí)題(答案)：總結(jié)計(jì)劃匯報(bào)設(shè)計(jì)純word可編輯-文庫(kù)吧資料
2025-06-06 13:45本頁(yè)面
【正文】 C 布魯納 D 洛克依據(jù) 頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的精神，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)于當(dāng)年秋學(xué)期正式啟動(dòng)。 A 漢代 B 唐代 C 明代 D 清代 被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論之父”、“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”。從課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)來看，目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)正在被___過程____取向的評(píng)價(jià)和___主體___取向的評(píng)價(jià)所超越。課程資源的特點(diǎn)包括多樣性、價(jià)值潛在性、___多質(zhì)性__等特點(diǎn)。A．幼兒園至初中 B．小學(xué)至初中 C．幼兒園至高中 D．小學(xué)至高中 第七章 課程一、概念課程：在一定學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)指引下，由具體的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的，具有多層組織結(jié)構(gòu)和育人計(jì)劃性能、育人信息載體性能的，用以指導(dǎo)學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)的育人方案，是學(xué)校教育活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分活動(dòng)課程：又稱“經(jīng)驗(yàn)課程”“生活課程”或“學(xué)生中心課程”，是以學(xué)生的主體性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程綜合課程：打破分科課程的界限，采用各種有機(jī)整合的形式，把有關(guān)聯(lián)的學(xué)科及教學(xué)系統(tǒng)中的各要素幾個(gè)成分整合成為有機(jī)整體的新型課程二、填空題美國(guó)著名教育學(xué)者_(dá)____博比特___出版的《課程》一書，被認(rèn)為是第一本專門討論課程的著作，也是課程成為一個(gè)獨(dú)立研究領(lǐng)域的標(biāo)志。A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬戌學(xué)制 D．壬子癸丑學(xué)制5．我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是_______________。Ａ．初等教育 B．中等教育 C．高等教育 D．終身教育 2．世界上第一個(gè)頒布執(zhí)行義務(wù)教育令的國(guó)家是_______________。4．現(xiàn)代教育制度發(fā)展方向是建立和實(shí)施 終身教育 制度。2．從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從__單軌型___學(xué)制發(fā)展而來的___分支型____學(xué)制?！拔逵辈⑴e并非要求學(xué)生門門百分平局發(fā)展，要正視學(xué)生個(gè)性差異，把全面發(fā)展和因材施教結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。五育各有特點(diǎn)、規(guī)律和功能，是相互獨(dú)立的。2．制定教育目的的客觀依據(jù)是什么？（1）教育目的的確定首先要符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要（2）教育目的的確定要依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r（3）教育目的的確定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律3．全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系？德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的組成部分。A．審美教育 B．藝術(shù)教育 C．社會(huì)美教育 D．自然美教育四、簡(jiǎn)述題1．怎樣理解教育史上關(guān)于教育目的的兩個(gè)不同主張？個(gè)人本位論主張：（1）教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性需要來確定；（2）教育目的在于充分發(fā)展個(gè)人的本性，增進(jìn)個(gè)人價(jià)值；（3）個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值；（4）評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量社會(huì)本位論主張：（1）教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)需要來確定；（2）教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化；（3）社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值；（4）評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量在處理社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展關(guān)系的問題上，兩種主張各執(zhí)一端，割裂了個(gè)人發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展需要、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，走向?qū)α?，因而都是不科學(xué)的。A．孔德 B．盧梭 C．那托爾普 D．涂爾干2．教育無目的論的代表人物是_______________。6．我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是 德育 、 智育 、 體育 、 美育 和 勞動(dòng)技術(shù)教育 。4．教育目的既是教育工作的_____出發(fā)點(diǎn)_________，又是教育工作的______歸宿______。2．在確定教育目的依據(jù)問題上的兩種片面理論是__個(gè)人本位論__和____社會(huì)本位論_____。這是影響師生關(guān)系、做好育人工作的核心因素 第五章 教育目的一、概念：一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的最高行動(dòng)指針，是國(guó)家在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和指針，是教育基本政策的總概括：國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)提出的總要求，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。這是落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的根本體現(xiàn)（4）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。（2）樹立正確的學(xué)生觀。（1）了解和研究學(xué)生。這是傳統(tǒng)的知識(shí)本位教學(xué)中的教師角色觀。三、選擇題 BCC1. __________是傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的體現(xiàn)A學(xué)生中心論 B教師中心論 C“主體—主導(dǎo)”論 D“主體間性”論2．師生關(guān)系是通過 而形成的關(guān)系體系A(chǔ)．師生對(duì)話 C．教與學(xué)的活動(dòng) D．師生相互尊重四、辨析題1．教師是知識(shí)的傳授者。4. 教育影響包括_教育內(nèi)容_、教育方法___、_教育技術(shù)_和__教育情境______。2. 新型師生關(guān)系的基本特征是____民主平等___、____尊師愛生____、___教學(xué)相長(zhǎng)_。教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，整體上來看：一方面，教育發(fā)展受社會(huì)發(fā)展的制約；另一方面，教育能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。根據(jù)整體性特點(diǎn)，要求教育必須重視并促進(jìn)學(xué)生德智體美等方面全面和諧發(fā)展教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展，并不是遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而要適當(dāng)走在學(xué)生身心發(fā)展的前面，以教育促發(fā)展。穩(wěn)定性要求教育把握各個(gè)年齡階段中比較穩(wěn)定的共同特征；可變性則要求教育把握學(xué)生身心發(fā)展時(shí)代特征，有針對(duì)性地開展教育工作第五，人的身心發(fā)展具有整體性。根據(jù)不均衡性特點(diǎn)，要求教育把握關(guān)鍵期，及時(shí)而教，促使其獲得最佳發(fā)展第三，人的身心發(fā)展具有一定的個(gè)別差異性。根據(jù)順序性和階段性特點(diǎn)，要求教育必須循序漸進(jìn)，尊重不同年齡學(xué)生的階段特征，注意各年齡階段間的相互銜接，對(duì)不同年齡階段學(xué)生采用不同的教育措施第二，人的身心發(fā)展具有一定的不均衡性。人的身心發(fā)展規(guī)律是內(nèi)因，教育是外因，教育只有適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，才能有效促進(jìn)人的身心發(fā)展。但是，教育并不是人的身心發(fā)展的決定性因素，教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮受社會(huì)環(huán)境的
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