傳統(tǒng)文化與中醫(yī)緒論-文庫吧資料
2025-06-03 01:29本頁面
【正文】 30 醫(yī)文并舉《紅樓夢》論醫(yī)道 ? 《紅樓夢》被譽為了解我國封建社會的百科全書， ? “開談不說《紅樓夢》， ? 讀盡詩書也枉然。） ? 對藥物的形態(tài)鑒別方法和內(nèi)容也是較為逼真和完善的 。）每藥標名為綱，列事為目，名稱統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴謹。被譽為中國封建社會的百科全書。其巨著《本草綱目》，既是一部藥物學(xué)專著，同時又是一部文學(xué)性很強的著作?！? ? －－《傷寒論 25 ? “余每覽越人入虢之診、望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也?！? ? －－葉天士 讀書破萬卷 24 （ 3）不為良相，當為良醫(yī) ? 例 1：儒醫(yī)并舉 ? 張仲景：為中醫(yī)創(chuàng)立了“辨證論治”理論體系，并為我國臨床醫(yī)學(xué)開辟了新道路，被譽為“方書之祖”和“醫(yī)圣”?！? ? －－徐大椿 ? “醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟世。醫(yī)離開了文，也就無法鞏固、發(fā)展、流傳和存在。 22 （ 1）七十二行，何言秀才學(xué)醫(yī)之易，學(xué)醫(yī)之快，學(xué)醫(yī)之效佳？ ? （ 1）七十二行，何言秀才學(xué)醫(yī)之易，學(xué)醫(yī)之快，學(xué)醫(yī)之效佳？ ? “秀才學(xué)醫(yī)，籠里捉雞”（北京） ? “秀才學(xué)大夫，快刀切豆腐”（河南） ? “秀才學(xué)陰陽，拍手笑一場”（甘肅） ? 只有秀才才能真正將中醫(yī)藥知識進行匯集編撰、記錄整理、發(fā)展提高并流傳下來。“ 酉” ，酒，所以治病也?！办? ，書聲，兵器之名，用竹桿制成，有棱無刃。段玉裁》 ? “醫(yī)” ，病聲，即“疒”之省。于其切”。 ” ? －－范仲淹 21 “醫(yī)” 字訓(xùn)詁 ? 《說文解字 歲露論 》 20 （三）醫(yī)文相滲推動中醫(yī)人格 素質(zhì)及職業(yè)社會地位的提高 ? 中醫(yī)學(xué)的理論和經(jīng)驗均有著深刻的文化內(nèi)涵 ， 缺乏文化素養(yǎng) ， 知識貧乏者難以為醫(yī) ， 因此以儒士自居 ， 知醫(yī)從業(yè)者成為一種時尚 。 ??“ 人以天地之氣生 ， 四時之法成 ， ” ??“ 因歲之和而少賊風(fēng)者 ， 民少病而少死；歲多賊風(fēng)邪氣 ， 寒濕不和 ， 則民多病而死矣 。 ? 《 內(nèi)經(jīng) 》 則用陰陽之間的相互關(guān)系來表達人體的生理和病理變化；用五行生克來闡明臟腑之間的相互依存和制約 。 主要影響有兩個方面： ? （ 1） “ 中和 ” 思想 ? 孔子提倡 “ 中庸 ” ， 強調(diào) “ 和為貴 ” 。 18 儒家 ? 什么是儒家 ？ ? 為孔子所立 ， 崇尚中庸之道 ， 主張 “ 德育 ” 和“ 仁政 ” 。 ”“ 天地合氣 ， 命之曰人 。 ” 《 管子 ? 道即氣 －－ 道氣學(xué)說 －－ 精氣學(xué)說 17 ? （ 3） “ 精也者 ， 氣之精者也 。 ? 萬物負陰而抱陽 ， 沖氣以為和 。 ? 無名 ， 天地之始； 有名 ， 萬物之母 。儒、道、法、名、墨、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)等（九流十三家） 16 道家 概念 ? 什么是道家 ？ ? 是以先秦老子 、 莊子關(guān)于道的學(xué)說為中心 ， 宣揚自然天道觀 ， 在政治上主張 “ 無為而治 。 因此 ， 中醫(yī)對疾病的認識和診治充分注意到自然 、 心理和社會的諸多因素 ， 強調(diào)矛盾的對立和統(tǒng)一 ， 平衡和發(fā)展 。 ” 又 “ 民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒 ” 《通鑒外紀》 12 （ 3）黃帝 與 《黃帝內(nèi)經(jīng)》，華夏始祖，發(fā)明甚多，其臣為醫(yī)高手 13 14 15 （二 ） 中國古代哲學(xué)思想推動中醫(yī)學(xué)理論之成型 中醫(yī)學(xué)的顯著特點和優(yōu)勢是她的整體醫(yī)學(xué)模式 ， 其理論和實踐中充分體現(xiàn)了人是一個統(tǒng)一的整體和天人合一的整體觀 ， 這與現(xiàn)代生物心理社會醫(yī)學(xué)模式有著驚人的相似性 。 如： 裴李崗文化 仰韶文化 龍山文化 大汶口文化 良渚文化 10 2 原始中醫(yī)藥開始萌芽 生命與疾病不可分離 （ 1）伏羲 《九針》 《帝王世紀》 “嘗味百藥而 制九針，以 拯夭枉。 9 （ 3） 距今 7至 8千年到
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