談優(yōu)秀的穩(wěn)麥與低劣的個(gè)體-文庫(kù)吧資料
2025-06-03 00:43本頁(yè)面
【正文】 求，是多層次的，其中最高的層次就是對(duì)終極價(jià)值或者精神家園的尋找。人身上具有的天使的屬性，不僅指滿足本能欲望時(shí)自覺地不去危害其他被造物和度量上恰如其分，而且指在本能的欲望得到合理滿足之后追求超越物質(zhì)需求的精神需求。人的欲望則是自覺的，這種自覺性不僅表現(xiàn)為人可以選擇滿足正常的生活需求的途徑和方式，而且表現(xiàn)為可以選擇滿足欲望的度量，也就是勉強(qiáng)滿足、適可而止的滿足還是過(guò)分甚至貪得無(wú)厭的滿足。人身上具有的魔鬼性，雖然來(lái)自與一般動(dòng)物相同的物質(zhì)欲望，但同動(dòng)物有著原則的不同。人似乎是半天使和半魔鬼的被造物。別說(shuō)穆斯林的道德，就是一個(gè)正常人的人格，在他們那里也早已蕩然無(wú)存。因?yàn)?，?duì)于這些人，生命的模式也就是滿足肉體欲望的模式，吸食毒品和墮落的性行為，是沉溺于邪惡欲望；崇尚暴力乃至犯罪，是追求強(qiáng)烈的感官刺激；敲詐勒索、盜竊搶劫、販毒造槍，是對(duì)暴利的迷狂。這學(xué)期我們學(xué)校兩個(gè)年級(jí)的同學(xué)寫命題作文《大殿里的故事》，好幾個(gè)學(xué)生不約而同地寫到他們家鄉(xiāng)清真寺大殿里阿訇同阿訇或者鄉(xiāng)佬同鄉(xiāng)佬之間對(duì)罵和撕打的情景，并且有些納悶地發(fā)問(wèn)：“大殿是虔誠(chéng)敬主的地方，沒事閑聊都不應(yīng)該，為什么那些經(jīng)常禮拜的人卻在那里吵鬧要打架呢？”我思考的是，在神圣的朝真殿，我們的穆斯林弟兄都能張開粗口，揮動(dòng)拳腳，在其他場(chǎng)合，哪還有什么禮儀，還有什么忍讓？中國(guó)穆斯林群體中的突出問(wèn)題，即便僅僅框定在教法和倫理的范圍內(nèi)，也遠(yuǎn)非以上這樣八個(gè)方面。有的清真寺兩三年沒有伊麻目，因?yàn)閷?duì)立的雙方就聘請(qǐng)的對(duì)象達(dá)不成一致意見。結(jié)果新建的禮拜大殿里，平時(shí)只有三五個(gè)禮拜者，聚禮日也不過(guò)幾十人。有的清真寺，被那么幾個(gè)熱衷于幫派惡斗的人所把持，寺里的伊麻目聚禮日演講如果不首先對(duì)其他教派譴責(zé)那么幾句，就有同情或者贊同其他派別的嫌疑，就可能無(wú)法在這里立足。不要說(shuō)一個(gè)省區(qū)、一個(gè)縣市的穆斯林難以團(tuán)結(jié)一致，有些地方一個(gè)村鎮(zhèn)、一座清真寺的穆斯林也紛爭(zhēng)不已。 八是內(nèi)部紛爭(zhēng)。我們的一些阿訇明知這種瞞著第一個(gè)妻子毫無(wú)公平可言的婚姻并不合乎教法，但依然為他們證婚。你問(wèn)他什么原因？他回答得很干脆“沒有感情”。因此你勸他結(jié)婚，他可能會(huì)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你：“我還沒有玩夠。有的則認(rèn)為單身最幸福，一人吃飽全家不餓，一人玩夠全家不愁?，F(xiàn)在，城市里一些穆斯林青年，結(jié)婚越來(lái)越晚。古圖布在《二十世紀(jì)的蒙昧主義》一書中指出：“西方燈紅酒綠、充斥刺激因素的生活，使孩子們的發(fā)育過(guò)早成熟，而他們的家庭意識(shí)、婚姻觀念尚“‘姍姍來(lái)遲’，于是，社會(huì)化的糜爛生活把孩子們推向過(guò)早的性關(guān)系?！边@個(gè)調(diào)查報(bào)告，刊登在一個(gè)公開的網(wǎng)站上，看了這個(gè)省會(huì)城市十幾家權(quán)威機(jī)構(gòu)的聯(lián)合文件，人們對(duì)我們穆斯林的品行究竟會(huì)怎么看？難道會(huì)說(shuō)這是信仰伊斯蘭教的某個(gè)少數(shù)民族中的某些人，而對(duì)中國(guó)穆斯林整體毫無(wú)負(fù)面影響？ 七是婚姻墮落。成都市政法委牽頭的一個(gè)聯(lián)合調(diào)查組的名為《關(guān)于加強(qiáng)我市流浪乞討人員救助管理工作的意見和建議》中說(shuō)：“在流浪兒童中大多數(shù)是有偷扒搶等輕微違法犯罪行為，這類流浪兒童又以新疆兒童居多，他們游蕩在人車流量較大的繁華路段、車站，肆意偷竊甚至搶劫過(guò)路行人特別是女性市民，眾多市民怒不可不堪言，普遍感到有恐慌感。據(jù)說(shuō)公安和武警包圍這些銷贓場(chǎng)所后，幾十輛贓車忽然消失，后來(lái)仔細(xì)查找，發(fā)現(xiàn)這些車被隱藏在莊稼地里、玉米草下，可見參加銷贓的人并不是個(gè)別人。前些年，全國(guó)有幾個(gè)被盜汽車、摩托車銷贓基地。我們的許多穆斯林群眾，也從這些事件中吸取了教訓(xùn)，相信這樣的不幸事件會(huì)越來(lái)越少，甚至完全消失。畢竟，對(duì)方也是同根同祖的同胞兄弟，而不是迫害和欺辱我們的敵人。伊斯蘭是仁愛、公正、和平的宗教，真正的穆斯林，應(yīng)該既不傷害他人，又能善于忍讓他人無(wú)意傷害。對(duì)于這種情況，一些有眼光的學(xué)者稱之為“教門被壞人裹挾了”。有些別有用心的漢族人看到一些回民結(jié)伙抱團(tuán)復(fù)仇，就造謠回民要惹事，煽動(dòng)和糾集更多人對(duì)陣。沾了便宜洋洋自得，一吃虧便說(shuō)什么漢人欺負(fù)回回，甚至危言聳聽說(shuō)漢人侮辱回回的教門，要求穆斯林弟兄出面。一些了解事件緣由和過(guò)程的一些穆斯林說(shuō)，這些事件，大多發(fā)生在信仰淡薄，道德素質(zhì)較差的一些回民與同樣嚴(yán)重缺乏法紀(jì)道德觀念的漢民之間。河南、河北和煽動(dòng)等地近年來(lái)發(fā)生過(guò)一些事件。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開放落實(shí)宗教政策以來(lái)，咱們國(guó)家穆斯林和非穆斯林的關(guān)系總體上是好的，沒有發(fā)生清朝時(shí)期那樣大規(guī)模的暴力沖突。金字塔頂端的人發(fā)了,大多數(shù)人最后的結(jié)果是一無(wú)所有。我知道以前搞,起步價(jià)格是3800元,現(xiàn)在廣西那邊是38000元,要加入的話,加上其它費(fèi)用至少要50000元。雖然我立即打電話予以謝絕，但是聽說(shuō)那邊已經(jīng)有不少穆斯林兄弟姐妹，不僅“邀請(qǐng)”去了自己的朋友，而且還“邀請(qǐng)”去了自己的親戚，甚至老婆、兄弟姐妹和父母親?？墒牵液鋈幌肫饒?bào)刊上曾經(jīng)揭露玉林非法傳銷的事情。還說(shuō)什么讓我先去看看，愿意不愿意留下隨我的意，來(lái)回飛機(jī)票他包了。去年給我來(lái)電話，說(shuō)在廣西玉林搞邊貿(mào)生意，錢比較好掙，一年下來(lái)三五個(gè)人每人賺10多萬(wàn)沒有問(wèn)題?？墒?，事情出乎我的預(yù)料。近年來(lái)，廣西玉林市發(fā)現(xiàn)一些不法分子以快速致富、高額回報(bào)為誘餌，進(jìn)行所謂的“消費(fèi)聯(lián)盟”、“網(wǎng)絡(luò)倍增”、“加盟連鎖”等等變相傳銷的非法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，采用各種欺詐手段蒙騙群眾、聚斂錢財(cái)，給人民群眾的財(cái)產(chǎn)造成了重大損失?？梢韵胂?，那些被勒索的外地車主和車上的客人，會(huì)怎么看待這些頭戴白帽的年輕回回。這更加助長(zhǎng)了這些年輕人的作惡行為。幾百幾千地索要賠償費(fèi)。車速不高，也就擦破點(diǎn)皮什么的。但是，已經(jīng)造成的不良影響，你怎么去挽回，怎么能夠挽回得了！還有西南某縣的一個(gè)回民村莊，靠
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