談優(yōu)秀的穩(wěn)麥與低劣的個(gè)體(存儲(chǔ)版)
【正文】 情愿地超越于眼前的物質(zhì)利害?！保?5：43） “我確已為火獄而創(chuàng)造了許多精靈和人類，他們有心卻不用去思維，他們有眼卻不用去觀察，他們有耳卻不用去聽聞。既然安拉要求信仰者首先是一個(gè)具有良好道德素質(zhì)的的人，并通過《古蘭經(jīng)》啟示和先知的言行明確了穆斯林各項(xiàng)美德的內(nèi)容、途經(jīng)和方法，那么只要是信士就要理所當(dāng)然、毫無例外地自覺弘揚(yáng)這些美德。在伊斯蘭教法中，我們提及的那八個(gè)方面的丑行，毫無例外地均屬大罪。當(dāng)著罪惡完全蒙蔽犯罪者之心后，其信仰也就蕩然無存了。因?yàn)槟切┎晃窇职怖拿?，肆無忌憚作惡的所謂穆斯林，認(rèn)為只要承認(rèn)清真言，只要形式上履行五功，就是后世進(jìn)天園的充分必要條件。這種關(guān)系不是一成不變的死規(guī)距，而是根據(jù)不同時(shí)代的社會(huì)事務(wù)變化，不斷加以調(diào)整。雖然這種教條主義可謂登峰造極，但我們的部分穆斯林，既缺乏經(jīng)訓(xùn)知識(shí)，不了解伊斯蘭法制中普適性原則和區(qū)域性條文的區(qū)別，又缺乏理性思維能力，不能對(duì)自己的行為有一個(gè)起碼的是非善惡判斷，以為販賣毒品并沒有那么大的罪過，甚至還沒有食用豬肉的罪過嚴(yán)重，結(jié)果受高額利潤誘惑，糊里糊涂走上了兩世虧空的道路。我們應(yīng)該為自己屬于崇拜安拉、勸善止惡的優(yōu)秀穩(wěn)麥而自豪，但我們更應(yīng)該努力使自己成為一個(gè)完美的道德個(gè)體﹐成為具有這個(gè)優(yōu)秀穩(wěn)麥精神特質(zhì)的成員。”（4：133）我們必須正視我們這個(gè)優(yōu)秀穩(wěn)麥中少數(shù)低劣個(gè)體的問題，我們必須動(dòng)員更多的兄弟姐妹行動(dòng)起來防止和解決這些問題。古圖布早在上個(gè)世紀(jì)60年代所指出的，如果穆斯林穩(wěn)麥繼續(xù)迷悟，安拉不會(huì)通過那些自甘卑賤、自甘落伍的懦夫和弱者來援助他的宗教，安拉意欲時(shí)，將鑄造另一個(gè)群體，讓他們肩負(fù)這一重大使命，因《古蘭經(jīng)》早已警告過我們：“如果安拉意欲，他就毀滅你們這些人，而以別的民眾代替你們。先知曾講：“你可以看到，穆民們?cè)诨ハ鄳z憫、相互親善、相互同情方面猶如一個(gè)身體，如果身體某一器官生病，整個(gè)身體都會(huì)出現(xiàn)失眠、發(fā)燒等連鎖反應(yīng)。當(dāng)人們將鴉片乃至鴉片的衍生物作為麻醉神經(jīng)尋求快感的工具后，鴉片無疑成為毒品，是同嚴(yán)禁任何危害個(gè)體肉體和精神健康，危害他人和社會(huì)的伊斯蘭原則背道而馳的。公元12世紀(jì)伊斯蘭世界著名的法學(xué)家伊本”但是，我們完全可以認(rèn)為他們是在曲解和踐踏伊斯蘭。伊麻目安薩里認(rèn)為：“罪惡之于信仰，如同有毒食物之于身體，他在體內(nèi)不斷增加，必然傷及整個(gè)身體的健康，而且這種影響往往不易被察覺，直至最后病情惡化，及至猝死時(shí)再后悔就晚了。其實(shí)，從教法的角度分析，從事上述丑行的穆斯林個(gè)體的信仰也是極其淡薄的。真正虔信安拉的穆斯林，必定是把堅(jiān)持良好道德品行作為基本準(zhǔn)則的人。在造物主那里，這些人也許是閉目塞聽、沒有理智的動(dòng)物。一是倫理生活主體有充實(shí)感和意義感；二是倫理生活主體的行為是發(fā)乎自然的。人身上具有的天使的屬性，不僅指滿足本能欲望時(shí)自覺地不去危害其他被造物和度量上恰如其分，而且指在本能的欲望得到合理滿足之后追求超越物質(zhì)需求的精神需求。別說穆斯林的道德，就是一個(gè)正常人的人格，在他們那里也早已蕩然無存。結(jié)果新建的禮拜大殿里，平時(shí)只有三五個(gè)禮拜者，聚禮日也不過幾十人。我們的一些阿訇明知這種瞞著第一個(gè)妻子毫無公平可言的婚姻并不合乎教法，但依然為他們證婚。現(xiàn)在，城市里一些穆斯林青年，結(jié)婚越來越晚。據(jù)說公安和武警包圍這些銷贓場(chǎng)所后，幾十輛贓車忽然消失，后來仔細(xì)查找，發(fā)現(xiàn)這些車被隱藏在莊稼地里、玉米草下，可見參加銷贓的人并不是個(gè)別人。伊斯蘭是仁愛、公正、和平的宗教，真正的穆斯林，應(yīng)該既不傷害他人，又能善于忍讓他人無意傷害。一些了解事件緣由和過程的一些穆斯林說，這些事件，大多發(fā)生在信仰淡薄，道德素質(zhì)較差的一些回民與同樣嚴(yán)重缺乏法紀(jì)道德觀念的漢民之間。我知道以前搞,起步價(jià)格是3800元,現(xiàn)在廣西那邊是38000元,要加入的話,加上其它費(fèi)用至少要50000元。去年給我來電話，說在廣西玉林搞邊貿(mào)生意，錢比較好掙，一年下來三五個(gè)人每人賺10多萬沒有問題。這更加助長了這些年輕人的作惡行為。這不是典型的敲詐嗎？打官司需要時(shí)間，施工指揮部還是答應(yīng)按預(yù)計(jì)的最高收入賠償現(xiàn)款。這方面的事例不勝枚舉。德恒隆鄉(xiāng)牙曲灘村共2600余人，目前正在服刑或被羈押者達(dá)51人，多與制販槍支有關(guān)。云南微山縣2萬多回族人口，吸食毒品的青少年曾接近1000人。廣河縣三甲集曾被美國《時(shí)代》周刊稱為中國最大的毒品集散地之一。只有三者結(jié)合，才是完美的信仰，才是虔敬的穆斯林。安拉在《古蘭經(jīng)》中稱贊穆斯林：“你們是為世人而被產(chǎn)生的最優(yōu)秀的穩(wěn)麥，你們勸善戒惡，確信安拉。讓我們真誠地感贊安拉！今天我的發(fā)言，如果要概括一個(gè)題目，那么可以叫做《優(yōu)秀的穩(wěn)麥與低劣的個(gè)體》。有那么幾個(gè)網(wǎng)友似乎對(duì)穆斯林成見較深，說什么穆斯林之中犯罪的人不少，穆斯林是當(dāng)今世界上素質(zhì)最差的群體。《古蘭經(jīng)》明文告訴我們，穆斯林之所以是世界上最優(yōu)秀的群體，是因?yàn)榫哂小皠裆平鋹?，確信安拉”的良好道德素質(zhì)。從伊斯蘭教法和倫理的角度看，經(jīng)常性地受到非穆斯林嚴(yán)厲抨擊和譴責(zé)，對(duì)穆斯林形象已經(jīng)造成嚴(yán)重的危害的問題，至少有這樣一些表現(xiàn)：一是毒品犯罪。寧夏同心縣下馬關(guān)鎮(zhèn)西溝村大約有400多戶人家，改革開放后靠長途販銷土特產(chǎn)品發(fā)了家，他們搬出山溝，在公路兩旁蓋起了一座座嶄新的磚瓦房和氣派的小洋樓，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“廣州村”。兩個(gè)多月前，回族和撒拉族穆斯林聚居的青?；】h，被公安部在新聞發(fā)布會(huì)上點(diǎn)名，原因是“非法制販槍支問題比較突出”。2003年以前，當(dāng)?shù)卮迕裰圃煲恢?，所購零部件和花費(fèi)總成本不足一百元，耗時(shí)三天，向外出售成品可賣到10002000元。因?yàn)檫@是信仰的一部分?。」?，修到你家門口
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